1樓：已隱藏答案
看**方便點吧，你家不方便，菩薩會體諒的，還有菩薩不在乎香火
2樓：勝樂多傑
誰說只能供奉三尊佛 多供一尊佛 有多一尊的福報 把佛往門外推 是把福報往門外推
3樓：匿名使用者
沒有只能供三尊佛的說法，菩薩是最慈悲的，又不會互相嫉妒，你怕什麼？
4樓：
沒有只能供三尊的說法
乙個關於供奉佛像的問題，誠心向大家求教。
5樓：匿名使用者
你把佛像請回家是沒有問題的。並不是你所聽說的請佛容易送佛難。佛是大慈大悲的。
你可以把佛像當作工藝品， 擺在乾淨整潔的地方， 如果你不想擺放了， 你可以把佛像送給信佛的居士或者送到附近的寺廟去。
6樓：鉛筆盒兒
只要恭敬擺放就行了，沒有那一說的。
心裡都沒有佛，那個陶土又能有什麼作用呢，這叫迷信。
佛菩薩就像母親一樣，對自己的孩子非常慈悲，不會為了這點事情就加害自己的孩子哈。
邪魔外道的鬼神才會因為不敬生嗔恨心。
7樓：t深深海底行
讚嘆樓主善根顯現
bai！du
此事乃是修積福德善根zhi；任何言說且dao當耳旁風！心中篤定，版名為「信根初具」；「信位之權外，別無聖位」，恭喜樓主種下「入聖」之因。若能再發菩提心，末學頂禮讚嘆！
禮敬諸佛之因，必得圓成佛道之果；在家發心修學佛法，非常殊勝，諸天讚嘆！
南無常住十方佛
8樓：動力只在我
不會的,沒有這種說法.只要把佛像放在清潔處既可.
9樓：王子亦大家
請佛容易送佛難，是這樣的，隨便買個佛像，放在那裡也礙事，砸了吧又花了錢買的，拜吧是犯罪，燒香吧，惹出鬼來。沒辦法，最好別買，既買了，還是扔了為上策。
寺廟裡別人送回去不供的佛像我可不可以請回來供奉
10樓：阿彌陀佛
我首先要告訴你的是：在取得管理人員的同意下，是可以拿回來供奉的，並且會有大功德！試想他被人們已經遺忘在那裡沒人供奉了，您發善念把他請回家供奉，這難道不是一件大好的事情嗎？
去按照自己的善念請回家吧，會得到善報的！關於開光不開光的問題，不要放在心上，那只是乙個著相的問題，試想，給佛像開光的人能比佛菩薩的修行能力還高嗎？佛菩薩難道真的會被乙個出家人用『開光』的行為來左右嗎？
都是人們自心的愚蠢而已。只要自己用一顆對佛菩薩的恭敬心來供奉佛菩薩，什麼『開光』不『開光的』的都是假象罷了。
11樓：盧爺很帥很帥
如果是別人供奉了不要的菩薩和佛像，
你可以把他請回家，
但是必須經過寺廟的所有人同意。
家中觀音佛像送回寺廟注意事項
12樓：匿名使用者
紅布包裹，口誦佛號，送往寺院，離開之時一樣的。南無大願地藏王菩薩摩訶薩！
13樓：方維
家中觀音佛像送回寺廟應注意紅布包裹，口誦佛號，送往寺院，離開之時一樣的。南無大願地藏王菩薩摩訶薩！
觀世音菩薩又稱觀世音大士、觀自在、白衣大士等。菩薩兩字是梵語菩提薩埵的縮寫，也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺有情等。
佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、諸天等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然僅雕塑像稱佛像，畫像則稱影象。
印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神聖之事，故山琦（梵sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止於以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象徵佛。其後，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於造像因緣及其功德之記載
14樓：
恭敬誠敬請回寺院即可。
可以先看看《認識佛教》，也許你會打消這個念頭的。
南無阿彌陀佛
15樓：上終南山
用一潔淨的布包好即可送到寺廟。要不然送我。
16樓：短毛**
這個兄弟，老人供佛怎麼做，你不必去管，我告訴供佛的真實含義在於，每天提醒自己念佛，你說供養不起這不可能啊，你沒有必要說非得去買新鮮水果，佛不吃水果的，也不需要點燈。只需要幾杯清水，幾天給擦一下就行 。這你還供不志嘛。
佛也不需要什麼寬敞的大房子。你現在住的地方，你只要想起來給佛供上兩杯清靜水（供佛茶是不行，酒更不行，真實意在於為了向佛表清靜心），這是大師說的不是我說的。說白點你要這麼恭敬，就在家裡給個地方，想起來給供上兩杯清水，有塵的時候給擦擦就夠了，這哪還有供養不起之說呢。
不過你要真不想供了，就和一樓的說的一樣，隨便一放就可以了。。。佛相本是相，本就不執著。。。供佛本就是為了提醒的作用。
17樓：匿名使用者
佛像是人美好願望在現實生活中的一種著落點，當這個著落點不放在佛像上，便是與其無緣，要送回廟中，在你方便的時候，不需要什麼特別注意的。
把請到家的佛像又送回了寺廟,心中常不安,怎麼辦呢?
18樓：巨藍光象
在家居士如何設佛壇？
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設定佛堂嗎？如果需要，又應如何設定？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安于正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感髮，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
最好臥室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；如果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時，要把床鋪整理整齊、清潔，再揭開佛像；如果除了床鋪沒有任何位置，坐在床上，也可以做為修行場所。總之，是以恭敬、清淨心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。
19樓：匿名使用者
和尚無兒孝子多
真是愚昧，那些不幹活的人竟然有人孝敬
佛徒天天說俗人慾望高
實際佛徒的慾望才是最高---------追求100年後的榮華富貴！！
佛徒說吃肉不得好報
吃素的國家（中印）和吃肉國家（美歐）生活質量對比下就明白了佛徒說被殺害是報應
那南京 屠 殺 如何解釋？難道那些中國人做壞事了？
佛徒說做壞事得報應？
那日本人均壽命世界第一 生活世界第2就是報應嗎？
20樓：匿名使用者
和尚無兒孝子多
真是愚昧，那些不幹活的人竟然有人孝敬
21樓：劉文靜
誰說人家不幹活，人家不用念經的啊？天天讀著自己完全不懂的文字是一種什麼樣的痛苦，你們了解嗎？和尚辛苦啊，理解他們吧。
22樓：匿名使用者
當然了,你一到晚上就穿著小褲衩在佛祖面前晃來晃去,太不尊敬了.
23樓：林金攀
道法自然．
本來無一物，何處染塵埃．
24樓：張華北
請回來，請問為什麼要把佛像在送回寺廟呢？
佛像請回家如何安置呢 ？寺廟裡的佛龕可以供養嗎
25樓：匿名使用者
阿彌陀佛，師兄看你自己的意願了，其實兩個都是功德無量的事情。你可以聯絡一下法門寺的禪心閣人員幫你諮詢的
26樓：匿名使用者
你可以請教一下專業的人員像：禪心閣會所的人員，他們經常為會員舉辦祈福活動等等佛教活動
27樓：匿名使用者
放在客廳啊，地位比較高的地方就好啊
供奉佛像的材質與功德有關係嗎，在寺廟裡供奉佛像的殊勝功德
沒有一毛錢的關係。要知道，這些只是形式，並不重要。重要的是心！恭恭敬敬 誠心誠意才是最關鍵的，所謂 心誠則靈 就是這個意思。功德是跟我們的起心動念有關。說得跟準確一點，是在實施善行的過程中毫無所求 毫不動念有關。譬如 學雷鋒做好事，有這個意圖和念頭，就會產生福德 學雷鋒做好事，在做的這個過程中，既沒...
為什麼說助建寺廟及供奉佛像的功德無量大佛心
為何建寺及供奉佛像的功德最大？因為佛像寺廟為佛陀身 語 意的真實所依，修行人行持正法 宣說世間真理 延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生出離生死，因此供養他們就是真正地幫助眾生，具有無量功德。如此積聚善業功德，無論對於我們的現世或將來，都有不可思議的利益。凡以歡喜心隨喜，不論多少，就如滴水匯入海洋，海...
關於最好朋友離別時的句子有哪些關於朋友將要離別的句子有哪些？
相聚和離別，彷彿乙個轉身，一圈接著一圈，連成生命的舞蹈，有的人還會回來，有的人知道再見太難。因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化作甜美的水晶。因相聚而痛苦的人，離別是好，霧散雲消看見了開闊的藍天。林清玄 我不知道離別的滋味是這樣淒涼，我不知道說聲再見要這麼堅強。千與千尋 人的一生，要經歷多...