1樓：打啊阿迪達
成語本意指杞國有個人怕天塌下來，常比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
2樓：e北月
不知道同什麼
只知道 舍然（釋然，放心的樣子）
3樓：安小韻
能說明白點嗎，你說的是文言文？裡面也沒你說的
舍通什麼
文言文 杞人憂天中其人舍然大喜的舍然什麼意思
4樓：暴走少女
文言文《杞人憂天》中其人舍然大喜的「舍然」的意思是釋然，捨棄心事的樣子。
《杞人憂天》是一則寓言，出自《列子·天瑞篇》。全文如下：
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」
其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜邪？」
曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷⑾。」
其人曰：「奈地壞何？」
曉者曰：「地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」
其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
譯文：杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：「天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？」
那個人說：「天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？」
開導他的人說：「日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼。」
那個人又說：「如果地陷下去怎麼辦？」
開導他的人說：「地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心會陷下去呢？」
經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
5樓：匿名使用者
文言文 杞人憂天中其人舍然大喜的舍然，意思是釋然，拋棄一切憂慮。舍，通「釋」。然，……的樣子。
其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。——那個杞國人才放下心來，很高興。開導他的人也放了心，也很高興。
6樓：匿名使用者
同「釋」，解除，消除
《杞人憂天》的翻譯和原文！！！！
7樓：匿名使用者
【原文】
杞國有人，憂天地崩墜①，身無所寄②，廢寢食者。又有憂彼之所憂者③，因往曉④之，曰：「天，積氣耳，無處無氣⑤。
若屈伸呼吸⑥，終日在天中行止⑦，奈何憂崩墜乎？」 其人曰：「天果積氣⑧？
日月星宿，不當墜邪⑨？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜⑩，亦不能有所中傷（11）。
」其人曰：「奈地壞何（12）？」曉者曰：
「地，積塊耳（13），充塞四虛（14），亡處亡塊。若躇步跐蹈（15）？終日在地上行止，奈何憂其壞？
」其人舍然大喜（16），曉之者亦舍然大喜。——《列 子》
【注釋】
①崩墜——崩塌，墜落。
②身亡所寄——沒有地方存身。亡，同「無」。寄，依附，依託。
③又有憂彼之所憂者——又有乙個為他的憂愁而擔心的人。
④曉——開導。
⑤無處無氣——沒有一處沒有氣。
⑥若——你。屈伸——身體四肢的活動。
⑦終日在天中行止——整天在天空氣體裡活動。行止，行動和停留。
⑧果——果然，果真。
⑨日月星宿（xiù）不當墜耶——日月星辰不就會墜落下來了嗎？星宿，泛指星辰。
⑩只使——即使。
（11）中傷——打中擊傷。
（12）奈地壞何——那地壞了（又）怎麼辦呢？
（13）地積塊耳——大地是土塊堆積成的罷了。
（14）四虛——四方。
（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。躇，立。步，走。跐，踩。蹈，踏。
（16）舍然——釋然，放心的樣子。
譯文杞國有乙個人，整天吃不好飯，睡不著覺，滿臉憂愁的神色。
他的乙個朋友為他擔憂，關切地問：「你有什麼憂愁的事嗎？」
這個人嘆了口氣說：「唉！我擔心天會突然塌下來，地會突然陷下去，我的身體到**去躲藏呢？」
他的朋友就開導他說：「天，不過是一團氣積聚起來的，沒有乙個地方沒有氣，你伸展身體、俯仰、呼吸，每時每刻都在天中活動，你 為什麼還擔憂天會塌下來呢？」
這個人又說：「這天如果真的是一團氣積聚起來的，那天上的日月星辰，不是都要掉下來了嗎？」
他的朋友又勸導說：「日月星辰，只是那一團氣體中有光耀的一部分，即使掉下來，也不會傷害人的。」
這個人又追問：「那麼，地陷了，人又怎麼辦呢？」
他的朋友又說：「地，也不過是堆積起來的土塊，它塞滿了四面八方所有空虛的地方，沒有乙個地方沒有土塊，你跨步、跳躍，每時每 刻都在地上活動，為什麼還要擔憂地會陷下去呢？」
這個人聽後，放心下來，高興極了。開導他的人也放心下來，高興極了。
8樓：匿名使用者
從前在杞國，有乙個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。 有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前乘涼，並且自言自語的說： 「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？
我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？」 從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說： 「老兄啊！
你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你乙個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！
」 可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。 後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁。
9樓：匿名使用者
哈巴經濟！有人駕駛汽車原型為自己找罪受，，幾百億資金
10樓：匿名使用者
阿強。記錄本身體健康險峻
《杞人憂天》中人們後來就根據這個故事引成乙個成語，這個成語是什麼意思
11樓：demon陌
意思是：比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
【讀音】qǐ rén yōu tiān
【出處】《列子·天瑞》：「杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。」
翻譯：古代杞國有個人擔心天會塌、地會陷，自己無處存身，便食不下嚥，寢不安席。
【結構】主謂式。
【用法】用作貶義。一般作謂語、狀語。
12樓：第一題選
杞人憂天的意思是:比喻沒有必要的或者缺乏根據的憂慮或者擔心。
13樓：秦君殤兒
意思是總是去憂慮那些不切實際的事物。出自《列子·天瑞》。
14樓：匿名使用者
傳說杞國有個人怕天塌下來，吃飯睡覺都感到不安。借指為不必要憂慮的事而感到憂慮。
15樓：
【詞語】：杞人憂天
【注音】：qǐ rén yōu tiān
【釋義】：杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
16樓：好學生
不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
《杞人憂天》文言文:身亡所寄中的寄是什麼意思？
17樓：金牛咲
寄：依附，依託。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431343030
整句意思是：自己無處依託。
《杞人憂天》選自《列子·天瑞篇》，原文選段：
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」
譯文：杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處依託，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：「天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？」
擴充套件資料
作品鑑賞：
文章重要刻畫了乙個「杞國人」的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。
另外乙個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關心他人的精神，耐心開導的方法，還是值得肯定的。
文章主旨：
通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心
18樓：匿名使用者
寄：依靠，依附。
身亡所寄——自己無處存身
19樓：不隨意
《杞人憂天》
身亡所寄 寄：依靠，依附。
《杞人憂天》文言文:身亡所寄中的亡是什麼意思？
20樓：穆子澈想我
亡，同「無」。寄，依附，依託。身亡所寄中的意思是自己無處存身。
一、《杞人憂天》原文：
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。
若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜邪？
」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。」
其人曰：「奈地壞何？」曉之者曰：「地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
二、翻譯：
杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：「天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。
你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？」
那個人說：「天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？」開導他的人說：「日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼。」
那個人又說：「如果地陷下去怎麼辦？」開導他的人說：
「地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心會陷下去呢？」經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
三、出處：《杞人憂天》出自戰國列子的《列子·天瑞篇》。
一、賞析
文章通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通，一氣呵成。
二、作者簡介
列子（大約西元前450年—西元前375年即戰國年間，享年75歲），戰國前期道家代表人物。名寇，又名禦寇（「列子」是後人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後 。先秦天下十豪之一，著名的 道學者 思想家、哲學家、文學家、教育家。
列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。
《列子》又名《沖虛經》，（於前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。
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