1樓：熱風
萬事無法做到完美
如果您放生真的能達到：放了麻雀 這只麻雀就吃素了 並且還學佛修禪定 此生就解脫成佛---如果真能這樣 那最好了！但是這種可能性很小---但放生的結果是，您給麻雀念了皈依 念了佛號 在它心裡種下了解脫的種子 一旦她有機會學佛了 自然會走上解脫的光明大道！
任何時候放生 哪怕自己放生 都應該給動物念三皈依 或者盡力念些佛號，最好是參考以下儀軌：
放生儀軌並其回向
2樓：
放生是放自己內心的慈悲心、生平等心！
放麻雀就不如喂麻雀，因為你用糧食喂麻雀，他就少吃蟲子，因此你就是放生。
多學學，學會給他們皈依三寶，替他們懺悔，勸他們發心，念佛念咒誦經回向給他們，他們就能出離惡道，這樣的功德才能圓滿。
3樓：匿名使用者
放生是培養自己的善念愛心，不是為了放而放，表示為了自己的功德而放。比如一些人工養殖的魚蝦非要放到野生環境中，結果反而是害了它們。如要發善心愛心，不若不養不捕，再就是善待它們自己的生存環境，不要人為干預。
再如你所問，你放麻雀是正道，它繼續吃蟲也是正道，否則它就會死。固執的去推理反而落入執著的圈套，除非是自己能發心祈求自己化身為蟲以全麻雀和蟲的生命，這才是佛法。（佛本生故事有以身飼鷹吧飼虎等故事）
4樓：匿名使用者
是放生。因為鳥吃蟲子是天性，就象人類雜食一樣，但人類跟動植物等一切萬物同樣分為六道，人道不吃蟲子。要想有好結果的放生，首先要去弄清楚那小鳥在不在惡道，如果它要做惡就先關住超度它、訓養它，直到它棄惡從善，總之不要怕弄錯了。
5樓：泥頌
如果放生。有兩個主體：你和麻雀。
你與麻雀之間結下善緣。種下善因。以後必得善報。
麻雀自己造的業由它自己負責。不會和你有關係。它吃誰或被誰吃都有前因後果。不是你能夠決定的。
誰造業誰受報。各有因緣。只要做好的自己的善心善行。功德圓滿。
阿彌陀佛 放生不僅可以廣結善緣 而且得身體健康的果報。
6樓：匿名使用者
業跟自己的心有關。它造是屬於它自身的。
不管怎麼放都存在這樣的事情。即它們為了生存而殺害其他生命。對於你自身來說，你是來滿足自己的想法罷了。
原始佛教很少提到這個放生。
7樓：劍神夏侯恩
跟隨者自然走，平常心對待~
否則，和尚每天吃的齋菜，不是在殺害植物的生命嗎~我們吃公尺飯，不是在殺害初生的嬰兒嗎~
嚴守戒律，更要明白為什麼要首戒律~
8樓：韋青青
把麻雀殺了吧
等於放了n多蟲子
既然知道說不通就不要信了
那些放生的都是做給別人看的
還有滿足一下心理需要
9樓：匿名使用者
善念必有善果, 不要多想其他的
10樓：
各自的參悟不一樣!~有時候殺生也等於放生!
11樓：明天不是我
xfjlsj_2008 我支援樓上師兄的說法。南無阿彌陀佛！
12樓：秋日陽光的午後
你放麻雀，是放生。
麻雀吃蟲子，是麻雀殺生。與你無關了。
13樓：紅塵夢菩提樹
什麼是生?
什麼是放生?什麼是殺生?
什麼是無生?
什麼是"度盡眾生"?
....
14樓：化干戈為核彈
好自然的問題，你是佛教的嗎
15樓：天下之皇始
只要不是你殺的就沒你的事了
隨意放生，等於殺生是什麼意思？
16樓：匿名使用者
隨意放生等於殺生的原因首先是因為貪，其次是由於無知。
放生的真正含義是，遇到正在被傷害或即將被傷害的生命時，盡自己所能使被害生命得以儲存。這是真正讓生命獲得新生。
而現在很多所謂的「大型放生」活動，其主要動機是為了「積累功德」，為了能一次「攢得更多」功德，一次放生越多越好。但是，現實中哪來這麼多放生機會呢？買吧，為了多能買，還得提前預訂，提前幾天就跟魚販子打招呼。
魚販子當然心領神會，本來一天只打一百公斤魚的，這下一天打五百公斤，有「大買主」！
放生活動那天，聚一大群人，再搞點儀式，本來已經奄奄一息的動物，到最後放下去時，能活八成就不錯了。然後這群「放生人」自我感覺「功德無量」，然後再回向給眾生（其實心裡特清楚，自己才是最大受益人），我多」大慈大悲「啊……
原本活得好好的動物，被這些」放生人「強迫處於被害狀態，然後再」被放生「，在這個折騰過程中，被害死一部分是必然的。這不是殺生是什麼？這種打著」放生「旗號犯下的殺生惡業是因為」貪「毒太重。
還有一種情況就是把動物放到不適合生存的環境，促進動物加速死亡。這是因為無知。
比如某女影星一次放了一萬多斤泥鰍到水庫裡，這既是貪也是無知。
17樓：匿名使用者
這裡所說的現象或許是指由於「放生」不當，導致被放的生命不能順利的成活，甚至死亡，由此放生者有過失。
但是具體問題需要更加細緻的剖析，由此會發現很多東西是耐人尋味的。
「放生」的正面發心應該是「放它一條生路」，也就是將面臨死亡，屠宰，食用的生物放掉，令其免於一死。這就是放生。那麼這屬於「救命」，「免難」自然有其正能量在其中。
但是進行放生的人或許未必通曉被放動物的生活習性，由此一概的將動物一放了知，由此導致放生環境不利於生物存活，造成死亡。這就難免一些過失。
但是還是要注意，將「隨意放生」或者說「放生中有過失」來直接等同於「殺生」是有誤解的。通常人們所放的生命都屬於即將被宰殺，被食用的動物，它們的前途只有死。可以說是「死路一條」，除此之外沒有其他路。
那麼將其放生就是在給這些生物乙個可以生存的機會。也就是說它們還是有機會活的，加大了其活的可能。而不放生呢？
只有死。所以縱然「放生中帶有過失」，也不應等同於「殺生」。兩者有發心上的區別。
好比水產市場賣的海貝，堆在那裡。有哪個商家說賣不出去就全放回海浬？那是不可能的。
所以這些海貝的下場要麼是被賣掉上了餐桌，要麼就是活活被困死在市場，發臭腐爛。根本沒有活的希望。所以這是乙個「極端境域」，而針對這個「極端境域」的任何小的反制都是在解救。
這就像站在地球的南極點上，向哪乙個方向走都是北方。那麼這些已經在極端的必死無疑境地上的生靈，對於他們的哪怕並不周全的施救其實就已經是在為它們增加生存的可能了。所以是絕對不可能等同於「殺生」的。
當然，放生要力求圓滿，過失造成的死亡畢竟是負面的。所以放生者要將放生力求做到周全才對。比如充分了解被放生物的生活特點，適應環境，以及前往放生地點的路途車況是否順利等等，一切的一切都是為生命可以生存免除痛苦為出發點。
力求將放生做到真正讓生命可以生存免死，真正的利益了生命才對。所以這需要發心放生者多多學習採納科學知識。考察環境，把握時節等等，真正了解哪些生物可以放，哪些生物必須依靠人類才能生活。
由此將自己的善舉做到完善，令心與行對應，無憾無缺。
但是通常意義而言，所謂的隨意放生並不等同於殺生。因為通常人們不會放生「寵物」，而都去放生「食材」。如果放生「寵物」那估計是更貼近於「殺生」。而放生「食材」意義就不同了...
18樓：佛經_僧伽吒經
這句話是亂說的。不正確。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
19樓：匿名使用者
比如說放生魚類，本來這片水域魚總數已經飽和，再放生後就會因為食物短缺，造成魚的死亡。
20樓：匿名使用者
比如北京的什剎海 有個寺廟 老有人放生魚、龜 剛放生完就被附近的居民釣走吃了或賣給附近的烤魚店 就等於殺生了 如果你不放生沒準它還能繼續活著 放生完就被吃了
21樓：無奈小生
簡單啊...........
隨意放生，等於殺生簡單打個比方就是...
把魚放生到開水裡
了解？？？
22樓：雨中的青石巷
是的，特別是外來物種，容易破壞生態平衡
23樓：雲千闌
1.放生地點不一定科學，即適合該動物生存;2.動物一旦被放生可能更容易遭到捕殺，比如某地放飛的鴿子隨即被抓去……
24樓：匿名使用者
放生也需科學、合理，僅此而已。
25樓：匿名使用者
說的意思就是放生也需要智慧型！
26樓：乙個笨b丶
意思是不要隨意放生有可能放生後會死掉
放生還是殺生 怎樣如法放生
27樓：匿名使用者
放生要盡量保證所放之物能夠生存，比如放生魚，汙染比較嚴重的水裡，就不宜放。如果你周圍有漁船，有釣魚的人，那麼，你在一邊放，他們就會在一邊抓，所以此地也不宜放。
放生者，可以讓將被宰殺之生靈，重新獲得生命和自由，所以，放生是大善行，但需要我們動腦筋，不盲目亂放，比如有些外來物種，放生會破壞生態，就不宜放，還有，不可對菜市場的攤主說，我明天要來放生，你多抓點生靈。這樣也是不對的。
當然了，現在放生環境複雜，也不求十全十美，我們放生十條物命，能有五條能活下來，就可以放，就應該放。
有人說,放生也是殺生,那麼,究竟放,還是不放?
28樓：匿名使用者
隨緣放生是放生，攀緣放生不是放生本義。對小動物，蚊蟲，螞蟻都不忍傷害是放生。放生在於隨緣不攀比，不預定買來放生。
吃素是最好的放生，以自身作榜樣，家裡人，他人學你就起到了放生的效果。南無阿彌陀佛！
29樓：多普達成
既要隨緣放生是放生，
也要具有悲心如法念誦對眾生有益的放生儀軌
另外注意初始準備和發心，中間防護，最後圓滿並且回向功德於大菩提。
30樓：天蠍
如果真抄的是因為大風大雨破壞了巢、父母鳥被野貓捕食等原因而被遺棄，或者是摔傷了、餓得哇哇大叫的幼鳥，又或者周圍環境較危險（馬路上、附近流浪貓較多等），那麼帶回家救助也需要注意下面這些要點。首先，將小鳥抱回家後應該注意找乙個紙盒子，給它們提供安靜、光線較暗而溫暖的環境。其次要注意切忌逗玩小鳥，你的動作在小鳥眼中可不是「愛撫」，著涼和驚恐都可能讓小鳥救不活，過多的碰觸還有可能會弄傷它。
最好是將小鳥放在紙盒裡平穩地送去森林公安、寵物醫院或動物園等機構，請專業人士檢查是否有骨折等傷病，並根據鳥的品種採用合適的食物和餵食方法。
31樓：雨中的青石巷
確實，一切眾生平bai等，無二無別du。但祖師大德開示zhi，放dao
生功德大小的衡量，一是看
內價值，二是看容所放動物的身體的大小。屬於方便說法，原因有二：
1.《俱舍論》說：所放生眾生軀體愈大，其功德也越大，宰殺愈粗大之有情，其過患亦更大，因為身體大者，有粗相之苦樂感受。
-----------也就是說大的動物被斬殺的痛苦感受更接近人，我們放生它更能顯發我們自性的慈悲。
2.也是祖師有針對性的方便開示。大概因為很多放生的人多看重放生的生命個數，忽略了體積大的動物，也忽略了**高的動物。
如果提倡放生按個數記功德，恐怕許多人就只買魚蟲、田螺放生。祖師的方便開示正是出於平等慈悲之心啊。
其實真正的功德大小，全在與心。《金剛經》說無相布施功德最大，放生也是如此，慈悲放生救命而不著於相，功德才真大。
為什麼說公眾不能隨意放生，隨意放生將犯罪 哪些物種不能隨意放生
客觀上講，恰當的放生有利於保持生物的多樣性，但凡事有個度，這個度就專是法律的明文規屬定。列子 說符篇 載 正旦放生，示有恩也。放生行為，古已有之，而近些年來，似乎漸成一種 時尚 人群再不僅限於佛教人士或者善男信女 場地從寺廟的放生池，延伸到小溪大河甚至公園濕地 種類更是五花八門，從小魚小蝦到 海外來...
放生必須吃素嗎吃素等於放生嗎
修行人既要放生，又要吃素。但是，並不是說，開始放生後，馬上就要吃素了。暫時做不到素吃也要堅持放生 精進修行 勤奮修行的。要做到吃素不難的。見到肉就心中念佛，盡量多念幾句，很快就能自然而然地做到不吃肉了，沒有任何的不適感覺。吃素了，就不要吃雞蛋了，也不要喝肉湯了。吃素不會影響營養，許多大德 任甚一些不...
關於放生的困惑，關於放生問題
腳大的人 您放生有您的福報,他害生有他的苦報.您不是為支援他的生意才放生的,所以只要對得起良心,就不要管那麼多.比方說,我是廚師,有個殺人逃犯吃了我的飯,他有力氣了,跑得更快,逃避了法律,我就有錯了,我以後還怎麼工作呀,也不知道誰是什麼人呀?原則是對人有利的事,對眾生有利的事多做,做完了就不要多想,...