1樓：aaa**王
無上尊藥抄
師琉璃襲光王 七佛bai本願功德念誦儀軌供養法du載，尊左手zhi執持藥
器(又作無價珠)，尊右dao手結三界印，尊身著寶佛衣，結跏趺坐於蓮花寶台，台下有十二神將。此12神將誓願護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護佑受持 無上尊藥師佛 尊名聖號之眾生。又一般中國內地流傳之佛像為螺發上形，尊左手持藥壺，尊右手結施無畏印(或與願印)，尊上 日光菩薩摩訶薩 尊上月光菩薩摩訶薩脅侍左右，並稱為藥師聖三尊。
此尊勝佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本願功德經49遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續命。
南無藥師琉璃光如來，是誰？
2樓：8萬4千法門
阿彌陀佛
藥師琉來
璃光如來，又譯為藥源師bai
琉璃光王佛，簡稱藥師如來、琉du璃光佛、消災zhi延壽藥師佛dao，為東方淨琉璃世界之教主。
宣化上人---釋迦牟尼佛知道我們娑婆世界，和兩位佛因緣最深。這兩位佛，就是東方的藥師琉璃光如來和西方阿彌陀佛如來。
釋迦牟尼佛為了我們眾生這個生死的問題，出現在這個娑婆世界。他生在皇帝的家庭裡頭，把全國的財富都捨棄了，出家修行，在菩提樹下成就佛果。成就佛果後，他觀察娑婆世界眾生的因緣，和哪一位佛因緣最深？
他一觀察，知道我們娑婆世界，和兩位佛因緣最深。這兩位佛，就是東方的藥師琉璃光如來和西方阿彌陀佛如來。
東方琉璃世界藥師琉璃光如來，能令我們增福延壽，消災免難；西方極樂世界阿彌陀如來能令我們眾生，帶業往生極樂世界，花開見佛，悟無生忍。所以在〈二佛咒〉上說：「二佛演化在娑婆。
」雖然阿佛和阿彌陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在極樂世界，可是他們這兩位佛，教化眾生的機緣，都是在娑婆世界。所以說：「二佛演化在娑婆，東阿，西彌陀。
」東方就是阿佛，西方就是阿彌陀佛，這二位如來和我們每乙個眾生都有深深的因緣。所以，消災延壽藥師佛就是藥師琉璃光如來，那麼無量壽佛、無量光佛就是阿彌陀如來。
南無藥師琉璃光如來，是誰？
3樓：aaa**王
藥師來琉璃光如來,又譯為藥師琉璃自光王佛,簡稱藥師如來、琉璃光佛、消災延壽藥師佛,為東方淨琉璃世界之教主。藥師,比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師
《藥師琉璃光如來本願功德經》 雲:
然彼佛土一向清淨，無有女人，亦無惡趣及苦音聲，琉璃為地，金繩界道，城闕、宮閣、軒窗、羅網皆七寶成，亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別;於其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。
4樓：潛川
可以抄理解為：離我們銀襲河系很遠的星系裡面的乙個星球的佛祖！
佛經記載，從我們所在的娑婆世界向東，過十條恆河裡的沙數那麼多的佛國，有乙個世界叫淨琉璃，是藥師琉璃光如來以無上願力形成的淨土。
藥師琉璃光如來，又譯為藥師琉璃光王佛，簡稱藥師如來、琉璃光佛、消災延壽藥師佛，為東方淨琉璃世界之教主/佛祖。
南無藥師琉璃光如來，是誰？
5樓：撒額呵呵放假
藥師琉璃
bai光如來，du又名藥師琉璃光王佛。zhi為東方淨琉璃世界之dao教主。簡回稱為藥師如來、答琉璃光佛、消災延壽藥師佛藥師，能治人病，比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師；琉璃乾淨純潔，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染
從佛教所說的**娑婆世界（即我們所在世界）向東，過十條恆河裡的沙數那麼多的佛國，有乙個世界叫淨琉璃，是藥師琉璃光如來以無上願力形成的淨土。那裡沒有女人，沒有五濁，沒有愛慾，沒有意垢，沒有惡道及苦音之聲，**和琉璃的地面，所有的房子全是七寶做成的，其功德莊嚴與西方的極樂世界是一樣的。在這個世界中，還有日光菩薩和月光菩薩輔助藥師琉璃光如來教化眾生，二位大菩薩將在未來分別繼承藥師如來的衣缽成就佛位。
6樓：8萬4千法門
釋迦牟尼佛為了我們眾生這個生死的問題，出現在這個娑婆世界。他生在皇帝的家庭裡頭，把全國的財富都捨棄了，出家修行，在菩提樹下成就佛果。成就佛果後，他觀察娑婆世界眾生的因緣，和哪一位佛因緣最深？
他一觀察，知道我們娑婆世界，和兩位佛因緣最深。這兩位佛，就是東方的藥師琉璃光如來和西方阿彌陀佛如來。
東方琉璃世界藥師琉璃光如來，能令我們增福延壽，消災免難；西方極樂世界阿彌陀如來能令我們眾生，帶業往生極樂世界，花開見佛，悟無生忍。所以在〈二佛咒〉上說：「二佛演化在娑婆。
」雖然阿佛和阿彌陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在極樂世界，可是他們這兩位佛，教化眾生的機緣，都是在娑婆世界。所以說：「二佛演化在娑婆，東阿，西彌陀。
」東方就是阿佛，西方就是阿彌陀佛，這二位如來和我們每乙個眾生都有深深的因緣。所以，消災延壽藥師佛就是藥師琉璃光如來，那麼無量壽佛、無量光佛就是阿彌陀如來。
你誰若能念消災延壽藥師佛，他就令你災消病散，罪滅福生，能以遂心滿願，來幫助眾生，這是延生的，是消災延壽藥師佛。那麼阿彌陀佛呢？就是往生的，你誰願意求生西方極樂世界，就念阿彌陀佛的名字，就會生到極樂世界。
你若願意生在琉璃世界——藥師琉璃光如來那個世界也可以的，你就念藥師琉璃光如來的名號。
在生的時候，你消災延壽，報盡捨壽的時候，就能生在西方極樂世界，他是往生極樂世界。所以在佛教裡頭，有延生的牌位，紅的牌位，是消災延壽藥師佛，佛光注照你這個本命元辰。那麼我們再生，不願意生在藥師琉璃光如來的世界，願意生在極樂世界，就念「南無阿彌陀佛」，我們臨命終的時候，就往生西方極樂世界。
所以這兩位佛對我們每乙個眾生的這個因緣都是分不開的。
這兩位佛，我們也不認識，也不知道，那麼想念呢，連佛的名字也不知道，於是乎釋迦牟尼佛就介紹給我們眾生，知道這兩位佛的名號和他的願力和功德。所以這一部經就叫《藥師琉璃光如來本願功德經》。
「藥師琉璃光」，是這一位佛的名號；「如來」，是佛的十號之一；「本願」，是在他沒有成佛之前，所發的菩提願，所發的菩提心。在沒成佛之前發，所以叫本願。
「功德」，功，就是外邊所立的，叫功；德，是內邊所積蓄的，這是德。立功，譬如你建造廟宇，修補橋梁、道路，為所有的人來謀幸福，令所有的人都得到利益了，這叫立功。足乎己無待於外之謂德，德就是自己沒有虧心的事情，你做事情做得仰不愧於天，俯不怍於人。
外不欺人，內不欺己。你所行所做，在外邊立功，而內裡頭積聚著，就有德行，所以這叫功德。立功、立德，這個德行的事情是裡邊的，功是外邊的。
這個德行，所謂「善欲人見，不是真善」，你做的善事，不一定要教人人都知道，也不需要各處去賣廣告，說：「我又做了什麼什麼好事了。」或者「我又受了五戒了，受了八戒了，受了多少戒了，我是乙個受菩薩戒的人！
」這不需要表露自己的身分，不需要自誇。德行是沒有人知道的，那都是德行；你教人知道了，那就差一點了，所以說：「善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。
」你善欲人見，那就不是德行了；惡恐人知，那真是大的罪過了。所以我們學佛的人，不要那麼俗頭巴腦的，俗裡俗氣的，還是各處爭第一，說：「我又造了什麼什麼好事了！
我又怎麼樣子啊，布施了什麼什麼！我又怎麼樣做**了！」一有這一種的思想和自誇自滿的行為，這都不夠**的資格了。
所以你們各位啊！學佛法、聽經，都是要在這個地方用功夫，不要虛張聲勢地，弄一些個虛偽的宣傳。我注重的是真功實行，不注重那些個虛偽的宣傳。
我們學佛的人，再那麼俗頭巴腦的，再那麼俗裡俗氣的，那你說世界還有不俗的人嗎？所以這個很要緊的，我們要給世人做乙個榜樣，真正地令人佩服我們佛教徒的一種品行，一種思想，那才能感化動人呢！這是功德。
7樓：匿名使用者
南無是印度復梵語的音譯，讀作制na(二聲)mo(二聲)，是皈依皈命的意思，表示恭敬。
藥師琉璃光如來，又譯為藥師琉璃光王佛，簡稱藥師如來、琉璃光佛、消災延壽藥師佛，為東方淨琉璃世界之教主。
藥師，比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師;以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。
南無藥師琉璃光如來，是誰？
8樓：匿名使用者
藥師琉璃光如來（梵文bhaişajya guru vaidūrya prabhārāja），又作藥師如來、藥師佛、大醫王佛、醫王善逝、十二願王，為東方淨琉璃世界之教主。據《藥師琉璃光如來本願功德經》載，藥師佛面相慈善，儀態莊嚴，身呈藍色，烏髮肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺於蓮花寶座**。身後有光環、祥雲、遠山等景象。
與月光菩薩同為無量無數菩薩眾之上首，依次遞補佛位，悉能持藥師如來之正法寶藏。
據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，左手執持藥器（又作無價珠），右手結三界印，身著袈裟，結跏趺坐於蓮花臺，台下有十二神將。此12神將誓願護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護佑受持藥師佛名號之眾生。又一般流傳之像為螺髮形，左手持藥壺，右手結施無畏印（或與願印），日光、月光二菩薩脅侍左右，並稱為藥師三尊。
藏語音：「桑給眉拉」。此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。
此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本願功德經49遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續命。藥師佛原是宗教學名詞，宗教中暗語指九種大乘菩薩所修的禪定，即自性禪、一切禪、難禪、一切門禪、善人禪、一切行禪、除煩惱禪、此世他世樂禪、清淨淨禪。在東密眾多的修法中，系屬於秘法中之秘法女用昱珀男用寂斷添「漿草，出雲鞍馬，四靈物」3個契印可除難，求財。
真言宗對此字認為十住心中之前九住是顯教，後一住是密教，故曰九顯一密。
藥師佛全稱為藥師琉璃光如來，又有人稱大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛，為東方琉璃淨土的教主。為藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。
藥師琉璃光佛也叫「飲光如來」，據佛教傳說，藥師佛行菩薩道時，所發之十二大願（又稱十二上願）。每願都為了滿眾生願，拔眾生苦，醫眾生病.成佛後，他始終實踐著大願，一般人都稱念他為「消災延壽藥師佛」。
東方琉璃世界是怎樣的乙個世界呢？據佛經說，離這裡向東，過十億恆河沙數那麼多的佛國，有乙個世界就是琉璃世界。那裡的一切，都是無比的清淨光明，沒有雜穢的土地，和西方極樂世界景觀沒有什麼兩樣。
藥師如來與阿閦如來的關係，以及淨琉璃世界的依報
隨喜您發問的功德！讚嘆您 真理的發心！末學願意以自己的淺薄見聞，略作議論，希望能夠有所啟發，但不至於誤導！1.對於以上兩個問題，您自己是有一定的思考了，我認為您自己給出的答案不錯。2.佛說當機。有什麼樣的根性，就有什麼樣的法藥。釋迦如來宣說 五方佛 種種世界 種種功德，為的是度化亡者。這五方世界，對...
南無彌勒菩薩，是誰南無彌勒菩薩，彌勒是誰？
zyc墨軒 南無彌勒菩薩也叫彌勒菩 薩摩訶薩。在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛 也叫未來佛 即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為 當來下生彌勒尊佛 被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩 世親菩薩闡釋弘揚，深受中國...
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如果修學找不到乙個標準,可以參照此四依四不依,轉過來的,內容多了點,但很詳細,希望對您修學有所幫助 四依四不依 言四依四不依者,乃是世尊為後世學人所確立的修學佛法所應遵循的原則標準。若人能依此修學,則能遠離爭論擾亂,順趨大乘正道。云何四依四不依?如 維摩詰經 法供養品 中雲 依於義,不依語 依於智,...