1樓：沉默潛水
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
2樓：雪君獨殤
沒有一copy部佛經可以解答，代表所有佛經皆可解答眾生所指問題，因為眾生所聞，皆可法，如是所聞，所求誰，世尊，世尊在哪？世尊在此，世尊在那？皆非如，如果呢？
如來呢？眾生？佛法呢？
神？**？真主？
這樣指的就是問題？
問題代表什麼？需要假設？如何假設？
假設在宇宙中有人知道？那他的身份是什麼？而其他人不知道？為何？身份的意義什麼？
佛法？對於你的已經以及未知是否低等？
接著？借用數學的模擬思想？
你是人=螞蟻 佛祖+1（1：代表問題）=珠穆拉馬峰 你能夠爬上？？
認真面對現實，腳踏實地,認真看書，才是正道？
因為正道滄桑？
人的歷史？動物的歷史？唐三藏取經？珠穆拉馬峰的形成？
不就是滄桑？
3樓：
華嚴經，全名大方廣佛華嚴經
佛教與**教的區別？ 10
4樓：老油條
區別：一、信奉物件
佛教：佛祖，即釋迦摩尼。
**教：耶穌。
二、對生死的理解
佛教：人生是苦海，只有頓悟成佛才能脫離苦海，死後到達極樂世界，善有善報，惡有惡報。
**教：生死必然，活著的時候一心向善多做善事，死後就可以上天堂享樂，就能和耶穌同在。
三，物件
佛教：只度有緣人。
**教：所以人。
四、人生觀
佛教：人生來就是受苦的，受苦是理所當然的，奴化思想，所以信佛的地方一般比較貧窮落後。比如東南亞國家。
**教：人生來就是快樂的，人人自由平等。信**教基本都是西方發達國家。
五、對神的本質認知不同
佛教：認為天道中的神，福報享盡後仍要墮落輪迴，上帝和其它宗教的至尊都是某個天道的神，他仍然要在六道裡輪迴。只有按照佛法修行到佛、菩薩的境界才能超越輪迴，不再受苦。
人人都有機會成佛。
**教：相信上帝自有永有。
5樓：心語無塵
區別就是 佛教認為 佛祖只是人 所有學佛的人只是佛陀的學生 而且只要用心去學 也能成為佛
人和佛陀之間是平等的 只要勸人向善的就是好東西不會排斥**教認為 上帝是神 所有的人都只是神的僕人 上帝是唯一的真神 別的宗教都是異教都要受到審判 相信上帝就會永生上天堂 不信上帝就會下地獄
**教的入世思想多一些 辦學校 醫院 安慰臨終信眾等等 而佛教出世思想多一點
6樓：阿修羅摩睺羅
一樣勸人向善！
**教有位大神在約束，佛教什麼都不管你，他只是教你那些東西。
真理就乙個，上帝，耶穌，釋迦牟尼等等一切菩薩都知道那麼乙個真理！
佛教是教育，他教你了，你做不做沒關係，佛教講因果你信不信沒關係。因果這個也與佛教沒有關係，因果是因果，六道輪迴與佛教沒有關係，佛教只是說了六道輪迴，教我們有六道輪迴！
**教說天堂地獄，不用你做什麼其他的，只要你相信就能進，但是你不相信就必須下地獄！
阿彌陀佛，釋迦摩尼佛沒有說過，你不信我我就要讓你下地獄，你信我我就要讓你上天堂。你只要覺得你做的合情合理就行了，不用信佛都可以。你是不是覺得為什麼有些人做錯了事要去佛祖面前認錯，因為佛祖是慈悲的，他是老師肯定會幫助你！
講下神通，
佛教沒有那麼神奇，神通太科學了，佛教所有的神通都有自己的定律。我給你舉個例子比如一瓶礦泉水喝一口然後把他捏癟，蓋緊搖一搖礦泉水瓶就不會復原，但是如果是可樂就能復原！那裡面的東西一樣也是看不見摸不著的，現在的科學家把他們命名了說是什麼氣什麼氣等等！
佛教金剛經也告訴我們這些東西都只是乙個命名，是名為可樂但是他不是可樂，你可以叫他飲料，碳酸都行！
我說了這麼多你要慢慢的去領悟一下
7樓：
區別挺大的:佛教是否定造物主論，**教是造物主論。佛教說人本初純淨，**教說人生來有罪。
佛教講六道輪迴，**教否定六道輪迴。佛教說六道眾生都平等都不應殺，**教說某些動物是被設計來給人吃的。佛教說因果規律，自己因果自己造因果可以通過自己改變不是別人主宰；**教說只有神能救，不信神就會下地獄。
佛教講無私的愛，沒有任何目的性的無私無我的愛稱為真愛大愛；**教講愛神愛天國愛人（不包括某些被吃的動物和外族）的有目的性的愛為愛。佛教說不應崇拜佛，佛自己說明佛只是個發現真相的人，有沒有佛出生世界真相都存在，應信仰真相之理；**教說要唯一靠上帝，上帝安排決定一切事情，不愛上帝上帝不救。
佛教每乙個論點都可以邏輯論辯，和現代科學一樣講因果邏輯性，愛因斯坦說科學的每次發現都證明佛教的正確，這點來說，現代科學和佛教同步。
8樓：匿名使用者
佛陀釋迦牟尼在西元前600年了悟了生命的本質和宇宙的真相後，開始幫助眾生也達到他的境界，他把所有可以到達這個境界的方法無一保留滴告訴給了所有眾生。於是有了佛教。
600年後，耶穌出生了。這是乙個聰明的有志青年，在佛陀的啟發下，他也發願幫助眾生。但他發現眾生的根基太差了，讓他們學會方法並按照方法去做，是個艱難而漫長的過程。
於是他苦苦思考抄近路的方法，於是有了**教。
佛陀在虛空中惋惜地搖搖頭：這小子，怎麼沒走多遠就停下來了呢！就像把印第安當成印度一樣。
性質麼？
佛教是培訓班，目的是把學員都培訓成可以通過自身努力成為佛陀的人。
**教是社團，跟著老大尊重老大聽老大的話不背叛老大，老大就罩著你。
有沒有造物主
9樓：匿名使用者
按照人類的精神信仰造物主是存在的。那麼誰創造了造物主?就是「道」萬物的根本。
我們中國常說「道生一，一生二，三生萬物。」簡單點的說的話「道」就是什麼都不存在，沒有開始也沒有結束。「道」就是無我無他無物。
所以，造
造物主是自生的。無即是道生存了造物主。
不過在宇宙中其他的高階文明 我們稱為的「外星人」卻認為「造物主」是他們世界的精神信仰的支援！他們過去發展需要造物主的信仰支援，依靠精神來促進社會進化的標準。按照他們的話說就是造物主是精神上的信仰。
是依靠他們社會進化標準的產物。
宇宙有無數個，我們這個宇宙只是其中乙個。這些宇宙基本不支援生命存在。我們這個宇宙是唯一支援生命存在的乙個宇宙。
所以很難說清造物主到底存不存在。不過說道最後，我認為生命是宇宙裡最偶然的事物。宇宙如此完美。
生命的偶然存在讓我還是堅信造物主存在!
歸根結底宇宙只有兩種可能性
1.宇宙都是造物主創造的，他制定好了規則，來創造生命。
2.這個宇宙是虛擬的。是由比我們高階的文明模擬出來的。
我們就像活著遊戲中。虛擬這個宇宙的人，已經制定好了規則。這個宇宙是精心設計的，堪稱完美。
沒有bug。人類只不過是遊戲中的隨機產物。每個人的一生都是由**隨機生存的。
就是人類說的「命運」
程式是會與周遭事物發生互動。就像遊戲中的地圖。你要去哪個地方，地圖就要重新整理，把建築物載入。
然而在現實中，你去的地方，程式都與非常完美的速度來重新整理。就像有個時候人們看到的「海市蜃樓」其實就是建築物出現bug，渲染失敗導致的。
「超光速理論」其實這個程式對這個遊戲進行了限速。以達到穩定的目的。如果速度不被限制，就會讓人懷疑到bug。
所以，我經常懷疑這個宇宙的真實性。相比起來我願意相信外星人說的造物主是精神上的支援。但是如果是的話，我們的命運是隨設定的?
這就矛盾了。
10樓：匿名使用者
造物主就是耶和華，創造萬有者。他命立就立，宇宙是藉著他而有的。他是從亙古到永遠的，無始無終。人也是由這位神創造。並非進化而來。
聖經裡記載，希伯來書9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判；
人不會重複經歷一生。參：路加福音16章19節至31節。
11樓：匿名使用者
我一直在想：要是造物主創造了萬物，那麼是誰創造了造物主，造物主若是實體（比如外星人之類的）就一定有消亡的那一天，這不符合神的定義；若是虛體他又是怎麼創造萬物的？能量不能憑空產生也不能憑空消失。
若是造物主也會消亡，那麼他和我們世界萬物又有什麼區別呢，只不過是時間問題而已，蜉蝣與龜而已。造物主也就不是所宣傳的那樣是全能的了。
突然間想起一句話:絕對的忠誠**於絕對的恐懼。
另外，倘使當年徐啟華翻譯**教著作是不用中國古書中的上帝和聖經二詞，而音譯為耶和華之類的詞，所謂的神也只是音譯而不說他們是神，而是用常人的觀點來讀所謂的聖經，其中的主角又是什麼性格的人（神）呢？和咱中國神話中的神仙相比誰更好的，誰更值得被供奉？
希望各位有興趣的話重讀聖經，把它當做一本書來讀，裡面的人神鬼都是些什麼立場什麼性格？****。
另外說明一下，本人是非常非常支援信仰自由，我尊重別人的信仰，也希望別人尊重我的信仰，切記切記，謹言慎行。
本人是非常傳統的。狹義上有神論，廣義上無神論。超出尋常或現有科學無法解釋的謂之神。
但所有的事都可用科學來解釋，現有科學解釋不了的不代表將來不能解釋。萬事萬物有其規律和原因，也許有些事永遠無法解釋，但並不是有唯一的或某些神所主宰，他們忙不過來，
12樓：匿名使用者
你需要正確了解造物主的本質
13樓：終末戰場
英文名是dr.j.kin.
te，請將此輸入到中國人基因原核，god,ufo,ceo,boss，hero都含有o，逢o就為o型血，這種原因是o型血由水瓶宮主宰。中文中神的拼音以字母s開頭，上帝的上以字母s開頭，命中s球。
迄今為止最早的佛經是哪部佛教最早一部佛經是什麼？
佛教最早的經典是 阿含經 但根據天台宗的說法為 華嚴經 所謂 華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅磐共八載 最早傳到中國的佛經是 四十二章經 這是一部平易簡明的佛教入門書。隨便介紹一下 佛教中最長的經典是 大般若經 共六百卷，內容是闡述 空 的道理 所 有經典中最短的是 般若心經 ...
佛經是人編的嗎，哪部佛經是中國人寫的
當然不是騙人的。佛經它是從真善美的角度去引導人的一種追求。世間萬事萬物的一種向上積極的看法。與人交往中體現出真誠善良的態度。認真的多仔細的去體會，在生活中如果能夠大致按照這樣去做，那在這個世界上你可能就會是乙個受人尊敬，很完美的人。佛經不是寫出來的，佛經簡單地講就是佛陀宣講佛法的彙編，好比現在的 會...
衣在佛教中代表什麼，衣毛為起在佛經裡面是什麼意思？
出家人如理省思所受用的衣 食物 坐臥處和藥品四種生活資具，稱為 資具依止戒 paccaya sannissita s la 一位比丘 也包括沙彌 在受用四種資具時須進行如理省思，即思惟使用這四種資具的正確用途和目的。若取用時未省思，則可於午後 初夜 中夜或後夜為之 此時念誦 受用後的省思文 如果到第...