1樓：懺悔文人
爾時佛告文殊師利。過去無數阿僧祇劫有佛。名大身如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號佛世尊。
剎名空寂。正於此處成無上等正覺。與四部眾說微妙法四賢聖諦。
廣化眾生皆令至無餘泥洹界而取滅度。云何四聖諦。一為無量聖諦。
菩薩得此聖諦者。一念之中自滅心垢亦能滅他心垢。不見塵垢有盡無盡。
二名行盡聖諦。菩薩得此聖諦者。一念之中盡令眾生覺了身口意行。
若善若惡盡趣道門。悉令眾生至無餘泥洹界。三名速疾聖諦。
菩薩得此聖諦者。能使一切眾生彈指之頃盡成佛道。無限無量不可稱數一日成道。
復令無數阿僧祇剎土眾生之類。各生善心興敬供養諸佛世尊。香華繒彩作倡伎樂。
阿僧祇諸佛剎土化作一寶蓋。而用供養出過諸天世人上。盡持天上自然飲食衣被床臥具病瘦醫藥。
一念之頃悉能成辦。四名曰等聖諦。菩薩得此聖諦者。
能使一切眾生盡同一趣無若干相。於無餘泥洹界而般泥洹。猶如焰幻野馬。
世界空寂無形不可獲持。菩薩摩訶薩亦復如是。教化眾生淨佛國土。
亦不見眾生有得度者。亦復不見受化者。非不有眾生非不無眾生。
非不有淨眾生。非不無淨眾生非不有濁非不無濁。非不有受胎非不無受胎。
非不有非不無有。非不有生死非不無生死。一一分別悉無所有。
知十二因緣亦復如是。從痴至十二因緣非有非無。猶如野馬。
世界不可獲持無近無遠。雖化眾生不見有化。菩薩摩訶薩亦復如是。
觀諸如來至真等正覺。不見有起不見有滅。亦不有相亦不無相。
如來至真等正覺以無相之法。教化眾生淨佛國土。雖有佛無有佛想。
雖有法無有法想。雖有比丘僧無有比丘僧想。是謂文殊師利菩薩摩訶薩已得無相法者住不退轉而無有礙。
譬如有人於夢中或為國王或為轉輪聖王。覺已便憶夢中所作亦不忘失。菩薩摩訶薩亦復如是。
觀諸眾生成如來至真等正覺。亦不見有成相。亦不見無成相。
爾時佛告諸會大眾。爾時大身如來。說法清淨無形不可見。
豈異人乎莫造斯觀。何以故。爾時大身如來今文殊師利是。
(乾隆大藏經《菩薩瓔珞經二十卷》第一卷～第十卷)
2樓：匿名使用者
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