1樓：海印放光
天道雖然好，但依然是輪迴的凡夫，還沒有脫離輪迴苦海。佛經中記載行善的果報是成佛菩薩，因此記載行善**道確實不多。
不過也有一些記載，《阿含經》中有關於忉利天主（釋提桓因）的記載，以前有個女人修建佛像佛塔，死後投生在忉利天，掌管三十三天，壽命無量，福報無窮。
2樓：在艱辛的日子裡堅信
個人見解：現在我們所聞佛經都是釋迦牟尼佛所宣說，而釋迦牟尼佛教化的世界叫娑婆世界(就是我們所處的世界)，故佛經基本上都是針對娑婆世界的教化，而娑婆世界是個較為濁劣的世界，此世界人道眾生行五戒十善是比較難的。五戒者：
一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒；十善者：一不殺生， 二不偷盜， 三不邪淫，四不妄言，**綺語，六不兩舌， 七不惡口，八不慳貪，九不嗔恚，十不邪見。這不單單指身體的行為，而是指身、口、意三方面都要做到做好。
您可以對照一下，可以做到幾項。反正我是沒能力做到做好的。
所以，時時懺悔業障對我們來說就很重要了。每天常念「南(ná)無(mó)阿(ā)彌(mí)陀(tuó)佛」，既能懺悔業障，又能轉化我們難持好五戒十善的根性根機，今生當下還能得佛菩薩加持護佑引導正行、種下出離輪迴之正定業（唐善導大師語），何樂而不為呢？
還有乙個善惡標準的問題提一下。《地藏經》中說我們南閻浮提眾生，起心動念，無不是業、無不是罪。這是為什麼呢？
難道我們行持五戒十善也是業、也是罪？個人認為，這裡的善惡標準是以能否出離六道輪迴為標準的。持好五戒，能得人身，持好十善，能做天人，但無論是做人還是做天人都仍然還在六道輪迴中，故五戒十善仍然不是出離六道輪迴之業啊！
3樓：法藏
佛經不是常說：無量諸天大眾具。。。。，，這些無量諸天的大眾就是因行善，生入天道的。
4樓：小舟月亮
修行圓滿脫離六道輪迴了
什麼是佛教？佛教的主要內容是什麼？
5樓：北少
佛教是印度人所創，創始人也就是我所說的如來，也就是本師釋迦牟佛，後來東傳中國，和儒，道兩家結合，才形成本土佛教。佛教是教人如何行善，如何尊重別人，和平等，那怕是動物，不管是人還是動物都靈性，面臨死亡和被殺時的感覺都一樣，會有恐具感，放過些弱小的生命吧！
6樓：青竹遺風
究竟認識宇宙、人生的事實真相，解除人身生老病死種種痛苦，生命自主，獲得圓滿的福德、智慧型與人格而成佛，並且自度度他，成就大同、平等、福樂、清淨的淨土世界。
7樓：匿名使用者
【最佳答案】
佛教的作者是釋迦牟尼，佛經是一部精神類長篇**，它的最大貢獻是讓人從野性中脫離出來，就像是一部法律，跟商鞅變法一樣，提倡殺人者死，而與法律不同的是「法」是強制性的，是一種威逼手段；而「佛」不僅製造惡有惡報的恐嚇手段，還提出善有善報的利誘。佛教對人類的貢獻是巨大的，跟法律的區別就是讓人發自內心去行善，可如今的社會逐漸又回到跟從前一樣，人們只為了利益，這點中國人比外國人尤為突出！中國人比較圓滑現實，能創造利益的狗屁道理也是佛經，不利於自己利益的就算是真理或是多麼嚴厲的法律都奉行「上有政策，下有對策；」不過唯一的好處就是中國人不會為了宗教而戰爭，這點也是外國人不理解的，其實中國自古講究共存和中庸之道，乙個命題可以同時對和錯，什麼油適量，鹽少許，文火燉之等。
扯的太遠了，總之佛教就是大人欺騙小孩子的故事一樣，雖然是虛假的，但它確實能給讓人家的文明漸行漸遠！
8樓：qq可愛的心
佛教是一種政治，是個很大的政治陰謀。並且佛不救人。不信多看看哪個國家滅亡時候都是搞一種政治。
9樓：匿名使用者
佛教就是萬佛南無宣化真人
10樓：雙魚人生無處
佛教都是搞私人事情搞的世界亂七八糟
佛教中一共有幾位佛?
真正的佛教是什麼樣的？？ 5
11樓：引經據典正法
佛教『佛教』是佛
陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
教育內涵包括了無盡無邊的事理，比現代大學裡面的課程內容還要多。時間上，它講過去、現在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學、是教育，不是宗教；它是智慧型、覺悟宇宙人生的教育。
中國孔子的教育，是講一世（一生）——從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。
佛教真的是教育嗎？如果我們仔細觀察，這個疑問就會消除。在日常生活中，只有教學才有師生的稱呼，我們稱釋迦牟尼佛為根本的老師（本師），就是表示這個教育是他老人家創始的，他是第一位創辦人。
我們自稱為『**』，**是中國古時候學生的自稱。由這些稱呼，我們知道我們跟佛的關係是師生關係。
『佛法』這兩個字連起來，就是無盡的智慧型、覺悟，覺了宇宙人生一切萬事萬法。
12樓：匿名使用者
真正的佛教是勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。生活中能斷一切惡，能修一切善。禮敬三寶，持戒修行。明因果，知善惡。上求佛道，下化眾生，自覺覺他，覺行圓滿。
13樓：aaa**王
佛法是教育世人的 不是保佑的
正規的**都是佛說原文 就《大藏經》 內容為標準！！
佛法提倡 止惡修善是一輩子的事 廣行布施 普渡眾生 修菩薩行 求生極樂世界
修行佛法目的就是解脫生~死~輪~回！！
14樓：匿名使用者
真正的佛教是講如何解脫。從生老病死煩惱困苦輪迴中解脫出來。即（了生死）。佛經三藏十二部經綸的真正本質都是講述生命生死的規律法則及如何解脫的。
15樓：匿名使用者
佛就是量子，入涅槃就是回歸無我的量子的世界。
佛教的修行，就是為了回歸量子世界，不再迷惑假相，輪迴生死。
佛才不是人，涅槃經言，一切眾生謂我是人，我實非人！
因為佛教的宗旨，就是無人無我故！四大皆空故！
佛雖不是神，但也不是人！佛雖不是萬能，但即近於萬能！
因為佛是量子，量子的力量是無窮的！如來有無量神通故！
佛=法性，法性=量子，量子=真如，真如=元神，元神=太極，佛入涅槃，就是回歸量子的世界！才不跟你們做人做狗找累找苦受！
假相無常，世間一切事物，都是假相，並非真實，都是量子運動所暫時展現的幻影。
16樓：匿名使用者
「『世尊，我應如是久處生死，如一佛世界微塵等劫，以諸所須供養諸佛，為一眾生種善根故，以一佛世界微塵數等諸供養具，供養十方無量無邊一一諸佛；亦於十方無量無邊一一佛所，得如一佛世界微塵數等諸善功德，於一一佛前復得教化如一佛世界微塵數等眾生，令住無上菩提之道；緣覺、聲聞亦復如是，隨諸眾生所願而教。若有世界佛未出世，願作仙人教諸眾生，令住十善、五神通中，遠離諸見。若有眾生事摩醯首羅天，我願化身如摩醯首羅，
17樓：煙雨平潮
佛就是「覺者」，「乙個覺悟的人」，「覺者」由梵語音譯為浮屠，佛陀等，佛是佛陀的簡稱。更明確一點，應該說佛是乙個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。 還有乙個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說：
佛是乙個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是乙個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
佛是人而不是神，佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。
佛是真平等者，釋迦牟尼時代的印度，社會分成婆羅門、貴族、平民、奴隸等四大階級，而貴為太子的釋迦牟尼眼見社會階級的不合理，毅然樹起平等的旗幟，主張廢除階級對立，倡言眾生平等。 同時佛教又主張『無緣大慈』與『同體大悲』，又把平等的意義推上更進一步的境地。而無緣大慈就是佛教主張不但對跟自己有關係的人要慈愛，如自己的父母、親戚、朋友等；同時對跟自己沒有親戚、朋友關係的人也要慈愛，如跟我從不交往或素不相識的人，也一樣地關懷愛護 。
同體大悲就是一種人飢己飢、人溺己溺的精神，把宇宙間一切眾生看**我一體，休戚與共、骨肉相連。
佛不是生而知之者， 釋迦牟尼是乙個平平凡凡的人，他姓喬答摩，名叫悉達多，西元前六世紀生於北印度，亦即今天毗鄰尼泊爾南方國境，卡德曼多約二百公里處倫明麗的地方。 他在廿九歲那年捨棄了即將可以繼承的王位，出家學道，尋求解脫人生苦惱的方法。六年後，也就是卅五歲的時候，釋迦牟尼在尼連禪河旁的菩提樹下證得了正覺，正確而透徹地覺悟了宇宙人生的根本道理。
從此人們才稱釋迦牟尼為佛陀，或簡稱做佛。意即：真理的覺醒；或簡稱做：
覺者。佛教不承認有頑劣不可教化的人， 佛教承認人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更認為真正的『犯人』不是罪惡，而是無知，一切罪惡都是由於無知（佛教叫『無明』）所引生出來的。因此苦口婆心地、日夜不停地開導、啟發眾生，就變成了佛的責任了。
佛不是獨一無二的 人人皆可成佛， 『佛』只是對乙個覺悟者的通稱而已。佛不是單指釋迦牟尼乙個人，人人可以成佛，處處可以有佛，不只這個世界有佛，宇宙中無數個星球上都可以有佛。（當然也有眾生。
） 這一點也是佛教同他教根本不同的地方，其他的宗教只能承認他們『獨一無二』的神，而盡力地攻訐、否定他教的神為『假神』。 同時在他們的教義下，人類無論如何地努力奮鬥，永遠不能與神並駕齊驅，同處於平等的境地（永遠是主僕關係）。因為神是造物者，而人只不過是神所造的『物』之一而已。
佛教不承認有創造萬物的神， 佛教根本否定『神創造萬物』的假設，根本就不承認宇宙有第乙個『開始』。所謂一件事的『開始』祗是前一件事的『結束』而已。在一連串的因果關係中，一件事物的消逝就構成另一件事物生起的條件。
佛法是因材施教因地制宜的，佛對眾生說法，都是針對不同的根機，隨著時空的不同而設教。 佛因為教化的物件不同，就有不同的解釋。
佛法是入世的，佛教講的道理，雖然最終的目的是『出世』的，但它和『入世』的精神並不牴觸。佛教是以出世的精神來做入世的事業，從修行一直到成佛，既沒有『入世』，也沒有『出世』，因為一直是在這個世間進行的呀！ 而佛經上雖然有所謂『西方極樂世界』、『東方琉璃世界』等淨土，勸人念佛往生彼國，但稍為了解佛法真諦的人都知道，這是諸佛菩薩為了度化眾生的一種權宜方便，佛教最後的目的是在於『化人間為莊嚴淨土，變地獄為極樂世界。
』這才是佛教的真正宗旨，並不是要人人逃避這個世界而躲到西方淨土去享福。
佛教沒有排他性，佛教認為一切宗教，祗有教義深淺的區分，很少有好壞邪正的差別的。
佛教是民主和自由的，佛教認為一人做事，一人承當，父親殺人，兒子是下不了地獄的。兒子也不能代替父親受罪。
以上便是真正的佛教。
但是最先的佛教，就是釋迦摩尼剛開始那支，在印度，佛教徒就是另類的乞丐，窮的可以。後來到了中國，佛教的教義改變了，僧人也富了，人性的劣根性是強大的。
佛經裡說上當受騙是什麼因，是誰在佛經裡造偽經
前世妄語欺人，今世遭人欺騙。這是佛經上講的因果律！所以我們從現在起就要誠實待人，持不妄語戒，修來世福。貪心。也可能是前世曾經騙過別人，種下惡因，今生遭到受騙的報應。歸根結底就是貪嗔痴，大多數上當者都逃不出這三毒，如果不貪，人家那利益引誘，不會上當，如果不嗔，不會腦門一熱衝動做事，也不會上當，如果不老...
今生矮小為何因，前世地上看佛經。誰能幫我解釋一下
普願講堂慧蓮 阿彌陀佛！這句話應該是出自三世因果經。師兄，在下以為地上看佛經，意為以不恭敬之心，含有貢高我慢之心讀誦佛經，則會招致矮小之因。佛亦在經典中說，為人因何長大？以夙世恭敬人故 為人因何短小？以夙生輕慢人故 為人何故醜陋，以夙生嗔惡人故。不過師兄，三世因果經，應非佛說，多為後來人所著述的善法...
佛經說得那麼好，我國為何不普及佛經裡的教義呀
順其自然吧,心門要自己開啟才行啊,佛陀也只能渡有緣之人 宗教和政權結合是非常可怕的，世界戰爭幾乎都和宗教有關。中國宗教信仰自由，也便於和世界接軌融合，減少不必要的摩擦。不要胡亂攀扯和馬克思沒有關係。眼前馬克思主義是真理。至於身後，匿名你寫的少些咱們可以討論。佛教的思想難在難以理解。你說的某些東西馬克...