1樓：讓人**
答謝中書書
古今異義：
①四時俱備（時 古義：季節 今義：時間）
②曉霧將歇（歇版 古義：消權
散 今義：休息）
③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：頹廢）
一詞多義：夕日欲頹（將要）
實是欲界之仙都（欲界，指人間）
記承天寺夜遊
古今異義
但少閒人如吾兩人者耳 但： 古義：只是；今義：
但是，表轉折關係的連詞 耳： 古義：助詞，表示限制語氣，相當於「 而已」「罷了」；今義：
名詞，耳朵。 閒人： 古義：
不汲汲於名利而能從容留連於光景之人；今義 與事無關的人 月色入戶 戶： 古義：多指門；今義：
窗戶、人家 念無與為樂者 念： 古義：想到；今義：
紀念，思念 ，讀
詞類活用
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步于中庭。
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一詞多義：與：為復有能與其奇者：參與，這裡指欣賞；念無與為樂者：和。
書：謝答中「書」書：與「中」合用為官職名；謝答中書「書」：書信。
欲：解衣欲睡：將要；事實欲界之仙都：與「界」合用，指人世間。
詞類活用：五色交輝：名詞作動詞，輝映。
古今異義：相與步于「中庭」：古：院裡 今：無此用法；「但」少閒人如吾兩人者耳：古「只是 今：轉折連詞。
《答謝中書書》《記承天寺夜遊》重點實詞解釋
4樓：匿名使用者
《答謝中書書》翻譯
譯文一： 山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。
兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
這裡實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。 譯文二：
山、水美麗的景色，自古以來人們都在談論。山，高聳入雲；水，清澈見底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。
綠樹翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時，靈猿麗鳥啼鳴；夕陽西下，潛游在水中的魚兒歡快地跳出水面，這實在是人間仙境。但從謝靈運後，就沒有人能欣賞到這般美麗的景色中了。
譯文三： 山河的壯美，自古以來是人們共同談賞的。這裡的高峰插入雲霄，河流澄澈見底,兩岸的懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。
蒼青的密林和碧綠的青竹，一年四季常青蔥翠。每天早晨，薄霧將要消散，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到潛游在水中的魚兒競相跳躍。這裡實在是人間的仙境啊！
自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
《答謝中書書》注釋
1.本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》。卷四十六。
謝中書，即謝徴（zheng），字元度，陳郡陽夏（jiǎ）（現河南太康）人，曾任中書鴻臚（掌朝廷機密文書）。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、梁時期思想家、書畫家，醫學家，丹陽秣陵（現江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《陶隱居集》 2．謝中書，即謝徵，字元度，陳郡陽夏（現在河南太康）人。
3．山川之美 山川：山河 之：的 美：
美景 4．五色交輝：這裡形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
5．青林翠竹 青林：青蔥的林木 翠竹：翠綠的竹林 6．四時俱備：
一年四季。 四時，四季；俱，都 7．曉霧將歇 將：將要。
歇：消散。 8．亂：
此起彼伏。 9．夕日欲頹：太陽快要落山了。
頹，墜落。 10．沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。
沉鱗，潛游在水中的魚，（這裡用了借代的手法，鱗指代魚）競躍：競相跳躍。
11．實：確實。 12．是：
這。 13．欲界之仙都：即人間仙境。
欲界，佛家語，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處境界，即指人間。仙都：
仙人生活在其中的美好世界。 14．康樂：指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。
是南朝文學家。 15 ．自：從。
16 ．未：沒有。 17．與（yù）：
參與，這裡指欣賞。 18.奇：
指奇山異水。 古今異義： ①四時俱備（時 古義：
季節 今義：時間） ②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：
休息） ③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡） 一詞多義：
夕日欲頹（將要） 實是欲界之仙都（欲界，指人間） 詞類活用 五色交輝 （輝，名詞用作動詞，輝映）
《答謝中書書》賞析
《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。 文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。
作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。 接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。「高峰入雲，清流見底」，極力描寫山之高，水之淨，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白雲高山流水三重風物，境界清新。
「兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備」，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發的生命力。「曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍」，由靜景轉入對動景的描寫。
猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的餘暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產生完整、統一的印象。
最後，文章又以感慨收束，「實欲界之仙都」，這裡實在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢於言表。 王國維雲：
「一切景語皆情語。」本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬物的勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
《記承天寺夜遊》譯文
元豐六年十月十二日夜，（我）脫下衣服準備睡覺時，看見月光照進大門,（於是我）高興地起床出門散步。想到沒有(可以與我)共同遊樂的人，於是我就到承天寺去尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
月光照進庭院，像積水一樣清澈透明，「水中」的藻、荇交錯縱橫，原來是月光下竹子和柏樹的影子。 哪乙個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和松柏？
只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
《記承天寺夜遊》注釋
承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。 元豐六年：
公元2023年。元豐，宋神宗趙頊年號。當時作者因烏台詩案被貶黃州已經四年。
解：把系著的東西解開。 欲：
想要 戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這裡指門。 欣然：
高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：散步 念無與為樂者：想到沒有可以共同遊樂的人。
念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同遊樂的人。者：
……的人。 遂：於是，就。
至：到。 尋：
尋找 張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。
元豐六年也被貶到黃州，寓居承 天寺。 寢：睡，臥。
相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。中庭，庭院裡。
步：散步。 庭下如積水空明：
意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。 空明：形容水的澄澈。
在這裡形容月色如水般澄淨明亮的樣子。 藻荇（xìng）：均為水生植物，這裡是水草。
藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。 交橫：
交錯縱橫。 蓋：原來 也：
是 但少閒人：只是缺少清閒的人。但，只。
閒：清閒的人。 閒人：
這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這裡是乙個有職無權的官，所以他十分清閒，自稱「閒人」。 耳：
語氣詞, 相當於「而已」意思是「罷了」。
《記承天寺夜遊》文章結構
第一部分（第一自然段）：首句點明夜遊的起因與時間，為美好的月色而心動，遂起夜遊之意。 第二部分（第二自然段）：
運用比喻的方法描繪庭院月色。 第三部分（第三自然段）：兩個反問句令人深思。
作者抒發面對月光發生的感觸。
《記承天寺夜遊》古文整理
一詞多義
遂：遂至承天寺。（於是） 意將遂入以攻其後也。
（打洞）《狼》 蓋：蓋竹柏影也。（原來） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
（原來是）《狼》 至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。
（極點） 尋：尋張懷民。（尋找） 未果，尋病終。
（不久）《桃花源記》
古今異義
但少閒人如吾兩人者耳 但： 古義：只是；今義：
但是，表轉折關係的連詞 耳： 古義：助詞，表示限制語氣，相當於「 而已」「罷了」；今義：
名詞，耳朵。 閒人： 古義：
不汲汲於名利而能從容留連於光景之人；今義 與事無關的人 月色入戶 戶： 古義：多指門；今義：
窗戶、人家 念無與為樂者 念： 古義：想到；今義：
紀念，思念 ，讀
詞類活用
步：名詞作動詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句相與步于中庭：一起在院子裡散步。（狀語後置） 但少閒人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個一樣清閒的人罷了。（定語後置）
省略句解衣欲睡：（我）脫下衣服準備睡覺。（省略主語）
特殊句子
主旨句 何夜無月?何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。 表達出作者孤寂淒涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱，以及他豁達的人生觀。
《記承天寺夜遊》賞析
讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。 回神凝思良久，才漸漸領悟。 這裡的「美」首先來自內容的「真」。
東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有「與樂者」，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。 這「美」來自語言的「純」。筆記如同拉家常，娓娓敘來。
雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，「月色入戶」與「欣然起行」互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用「空明」一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，「交橫」一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。
接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。 這「美」來自結尾的「精」。從文章結構看，結句屬「合」，就此打住。
從語意上看，它包蘊豐富。「閒人」一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，「閒人」包含了作者鬱鬱不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗願做乙個「閒人」呢？
賞月「閒人」的自得只不過是被貶「閒人」的**罷了。 總之，遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了「一語天然萬古新，豪華落盡見真純」的境界。
分層賞析
全文分三層，第一層敘事。首句即點明事件時間「元豐六年十月十二日」，時蘇軾因「烏台詩案」被貶至黃州為團練副史已經四年了。這天夜裡，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。
張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，於是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。
(尋友夜遊) 第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出乙個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：
月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，「水」中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明淨的特點。
襯托出作者閒適的心境(庭中夜色) 第三層便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閒情雅緻來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是「閒人」二字，蘇軾謫居黃州，「不得簽書公事」，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的「經世濟民」之理想相去甚遠，即所謂「閒人」之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另乙個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。
當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)
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