1樓：匿名使用者
國學所提供的精神資源主要是儒釋道三家。三家互補，共同培育中華民族精神，鑄就中國人的民族性格。 首先，儒釋道都重視個人的人生修養，重視理想人格的實現，以不同的方式表現了對人的價值的關切。
儒家以積極的入世精神，提倡在現實世界中成就最高的道德境界，實現人生的價值。道家則重視人作為個體的存在價值，主張因順自然，在人與道的合一中發掘人生命價值。佛家則關心人的生老病死，關心願望與現實之間永遠無法消除的反差所帶來的痛苦，在克制慾望、追求涅槃境界的過程中體現今生的價值。
其次，儒釋道三家從不同的角度提供精神動力，幫助人們追求人生理想境界，也就是追求真、善、美的境界。儒家關心天下興亡，不計個人得失，知其不可而為之，以直面現實、經世致用為人生最高的追求，並把這種追求歸結為「天下為公」的「大同之道」。道家不刻意人為，追求自然、完美，主張通過「體道」回歸自然境界，無私無慾，把與自然同體、與自然為一視為人生的最**值。
佛家倡導無私無慾，超脫自在，主張通過行善事引導人們追求「真如」佛性。儒釋道三家以各自的方式追求真、善、美，促使中華傳統文化形成鮮明的特色。 再次，儒釋道三家都重視人生與道德的關係，強調心性修養的必要性。
儒家用「禮」來約束人的行為舉止，用「誠意」、「正心」、「慎獨」來規範人的內心世界。道家則以虛寂守靜來開發人的自然本性，主張排除雜念的干擾，求得心靈的寧靜。佛教則要求人們在心中「念」才起之時，就立即遏制住，不讓它生起，從而保持內心的清淨。
由此可見，重視人生道德，關注心性修養，乃是三家成就理想人格的根本之所在。 通觀儒釋道三教，一般就個性而論，強者往往尊崇儒，智者往往篤信道，慧者往往推崇佛。在人生的不同階段，儒釋道三者都可以滿足不同的精神需求。
就乙個社會而言，當其蒸蒸日上之時，往往視儒家學說為典範；當其陷入困境之時，往往也會從道家或佛教那裡尋求解救問題的智慧型。在中華民族精神的形成和培育過程中，儒家的仁、禮、忠恕、中庸等思想，形成了中華民族溫和謙恭、彬彬有禮、剛毅進取、自強不息、吃苦耐勞、勤儉持家、樂觀向上的優良品質，造就了許多富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的仁人志士。道家的自然無為、雌柔不爭、功成名遂而身退等思想，賦予了中華民族瀟灑飄逸、高風亮節、絕塵而超俗的風骨，造就了許多清新典雅、仙風道骨的「採菊之士」、「竹林飲者」。
佛教「慈悲平等」、「自覺覺他」、「去惡從善」等思想，也深深地影響了中華民族的性格，培養了中華民族善良、寬容、奉獻、無畏的性格內涵。儒道佛三家在培育中華民族精神方面，殊途而同歸。儒、道、佛三家經過約二千年的互動，相互融合，相得益彰，各以其自身的文化特質發揮著各自的優勢，相互補充，相互依存，成為培育中華民族精神不可缺少的文化資源。
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墨子的思想主要有哪些？他的理念是什麼
2樓：匿名使用者
墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國人 ，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。
墨子是中國歷史上唯一乙個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。
墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在當時的百家爭鳴，有「非儒即墨」之稱。墨子死後，墨家分為相黎克特制之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。
其**根據墨子生平事蹟的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。
儒家的思想是什麼
3樓：匿名使用者
孔孟是儒家學派的代表人,思想精髓是主張"仁義"
孔子其思想以「仁」核心，以為「仁」即「愛人」。提出「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」等論點，提倡「忠恕」之道，又以為推行「仁政」應以「禮」為規範：「克己復禮為仁」。
對於殷周以來的鬼神宗教迷信，採取存疑態度，以為「未知生，焉知事鬼」，「不知命，無以為君子也」。又注重「學」與「思」的結合，提出「學而不思則罔，思而不學則殆」和「溫故而知新」等觀點。首創私人講學風氣，主張因材施教，「有教無類」，「學而不厭，誨人不倦」，強調「君子學道則愛人，小人學道則易使也」。
政治上提出「正名」主張，以為「君君、臣臣、父父、子子」，都應實副其「名」，並提出「不患而患不均，不患貧而患不安」觀點。自西漢以後，孔子學說成為兩千餘年封建社會的文化正統，影響極大。
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把「親親」、「長長」的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」後來《大學》提出的「修齊治平」就是根據孟子的這種思想發展而來的。
孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關係概括為五種，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」.
孟子哲學思想的最高範疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。他說：
「誠者，天之道也。」孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性，認為天是人性固有的道德觀念的本原
4樓：匿名使用者
己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施與人
戰國時期儒家法家道家墨家的思想主張有何異同,對後世的積極影響各是什麼
5樓：摩托羅辣
孔子：儒家 春秋 仁、克己復禮、有教無類
孟子：儒家 戰國 民貴君輕、仁政、性本善
從道家，法家，儒家，兵家,墨家思想中，在今天有什麼借鑑意義?有什麼不足和缺點?
6樓：匿名使用者
道家思想給我們今天的借鑑意義有如下五點:
一、無為
；二、人本
三、養生
四、哲學
五、人生
這裡說下「人本」思想和人生觀點
道家從維護個人利益的角度出發，在經濟理論、社會實踐方面創立了「人本」的思想觀點，主張通過維護每個人的個人利益來達到社會的和諧繁榮，道家尖銳批判了以天下為根本的政治觀點，認為這是「悉天下奉一身」的罪惡表現，在社會制度上主張以維護私有制的利益促進社會的「大同」，這跟當今的資本主義社會制度以私有護私有有所不一樣，道家的觀點是以私有來促公有。道家主張不損害個人利益，也不能侵犯個人利益，只要每乙個人的利益得到應有保障，每乙個人的個人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的動物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的個人利益加在一起就是社會的利益得到保障，只有每個人的利益得到了保護，整個國家才能是真正的繁榮。道家的這種思想對今天的政治經濟發展起到了卓越的作用。
道家關注每個人的利益，它是以人做為根本出發點的，所以當然會關注養生的道理，為什麼會關注養生，原因之一就是想著如何去更好的維護個人利益，達到「人本」的目的。為什麼要探索人生的真諦，就是要更好的為百姓的個人利益找到豐富的光彩。所以道家在人生道路上探索出來的真諦是最豐富的，道家的人生觀概括起來就是「真實，自由，寬容」對我們今天的生活來講，真實是前提，自由是方式，可以仔細閱讀《莊子》一書，可以很好的領悟到真正的人生觀和人生的真諦是什麼。
7樓：萁實結束
儒家和法家講的是治國之道 兵家講得是行軍打仗用兵之道
而道家最特別，它所悟的是人與自然之間千絲萬縷的關係
8樓：周捷座
道理和效果之間的差距就是他們的缺點。。。。。。。。。。。。。。。。。。
中國古代思想文化家分為多少家，中國古代思想家及其主要思想
1 老子 中國古代第一位大思想家 道家創始人 老子 前580 前500 姓李名耳，字伯陽，春秋楚國人。道家學派的創始人。晚年，周王朝日趨沒落，老子便棄官歸隱，並且寫出 道德經 申述道德的含義。認為道是先天存在的，迴圈往復 德由道所產生，是道的具體表現，其思想論述帶有神秘主義色彩。他還用道德的辨證關係...
關於中國古代小說發展史的問題，簡述中國古代小說的發展史
上古的神話 先秦的寓言 魏晉南北朝的志人志怪 唐傳奇宋元的 話本 明初的 擬話本 明清的長篇章回體 簡述中國古代 的發展史 一詞最早見於 莊子 外物 夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣 飾 以乾縣令，其於大達亦遠矣。縣 乃古 懸 字，高也 令 美也，幹 追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉...
中國古代科學技術的特點，簡述中國古代科技發展的特點。
古代中copy國科學技術的特點 一 發展的延續性 二 與封建社會同興衰 三 注重實用,理論薄弱 中國近代科技發展遲滯的原因 1 傳統科技思維的侷限 2 重政輕技.重道輕器等傳統觀念的束縛 3 封建制度的扼制 科技人員社會地位低下,始終沒有形成科技產品的市場機制,為維護統治.還常直接限制科技的發展.經...