1樓：匿名使用者
不屬於希伯來族。公尺甸人亦稱以實馬利人，其活動範圍大致在阿拉伯曠野西北部亞喀巴灣以東;他們以畜牧、行商和劫掠為生。
希伯來人屬古代北閃公尺特民族，是猶太人的祖先。歷史家們使用"希伯來人"一詞來指稱《舊約全書》中那些族長們(如:亞伯拉罕、以撒等人)的後裔，其時間即從那些族長們生活之時直到他們在西元前2023年末期征服迦南(今巴勒斯坦及其周邊)為止。
以後這些人就被稱作以色列人。
摩西的妻子是公尺甸人,公尺甸人是屬希伯來族系嗎？
2樓：浩星令婧
出埃及記第十八章 1 摩西的岳父，公尺甸祭司葉忒羅，聽見上帝為摩西和上帝的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事， 2 便帶著摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的， 3 又帶著西坡拉的兩個兒子，乙個名叫革舜，因為摩西說：「我在外邦作了寄居的」； 摩西的心情 在十八章發生了一件事，就是「摩西的岳父，……帶著摩西的妻子……又帶著摩西的兩個兒子……」(1－3節)，來還給摩西。什麼時候摩西把妻子和兩個兒子送回岳父那裡，聖經沒有記載。
也許是在埃及跟法老對抗的時候送回去，但聖經沒有記下這件事。不過，這裡卻將摩西把他的妻兒送回去的事指出來。他岳父好象主要是送回他的妻兒，但若留意去看，就是「摩西的岳父，公尺甸祭司葉忒羅，聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事……」(1節)，所以他就要去見摩西，同時帶著摩西的妻兒一塊兒去。
原因恐怕就是在這裡。神作了事，摩西的岳父聽見了，便受了吸引要去見摩西。去了以後，底下的事情就發生了。
2. 打發，這動詞在後期希伯來文有「離婚」的意思，但在此似乎是指一件聖經沒有記載的事件。摩西打發西坡拉和兩個兒子回到公尺甸，可能是為他們的安全。
加插這句話是有必要的。因為按照四章20節，他們已經跟隨摩西回到埃及去了。本節為葉忒羅這時怎能攜摩西家人同來，提供了解釋。
解釋為何西坡拉和她的兩個兒子一直未有和摩西在一起。摩西較早時可能是顧及他們的安全，打發他們先回娘家。 18:
2 摩西從前打發回去的:摩西在何烈山受神的使命之後,帶著妻子和兩個兒子從公尺甸奔向埃及的路上,由於割禮問題差點被神奪去生命之後(4:24-26),再考慮到日後在埃及所要面臨的種種困難,甚怕威脅妻兒的性命,所以把他們送回了公尺甸 記有摩西與妻西坡拉及二子從公尺甸往埃及(4:
20-26)，但未記這三人回公尺甸的事。本節說明了何以他們沒有和摩西在一道。
聖經中的公尺甸是啥意思
聖經出埃及記四章24節耶和華想要殺摩西是怎麼回事?不是前面說耶和華選摩西做代言人嗎?
3樓：馬佚名
摩西得先學會順服，才可講述神的話。他也許遭到西坡拉的反對（他妻子是公尺甸人，可能反對給兒子行割禮），所以沒有替兒子（革舜和以利以謝）行割禮。神威脅要殺摩西（也許降下重病），西坡拉才憤憤不平地替兒子行割禮，挽回丈夫的性命。
她稱摩西為「血郎」。也許因為發生了這件事，再加上西坡拉顯然不信從主，摩西只好打發她和兩個兒子回到她父親那裡去。只要摩西一日未履行與神立約的條件，他就不能真正成為神子民的拯救者，而這個條件之一，就是給所有男丁行割禮。
他和他一家必須完全順服神的命令，才可以進一步蒙神使用。
4樓：開心飛度
因為耶和華曾與先知亞伯拉罕立約：以色列人凡不行割禮的必要從民中剪除，而摩西的妻子西坡拉是公尺甸人，出於對兒子的疼惜，一直沒有給孩子行割禮，而此舉得到了摩西的默許，這在耶和華眼中自然是大不敬之舉，在神罰降臨之前，情知不妙的西坡拉，立刻用火石給孩子行了割禮，並對摩西說：「你真是我的血郎（以血換回的丈夫）了。
」從而讓摩西逃過一劫。這次事件是耶和華的乙個警告，提醒所有信眾，無論何人，與神之約都必須嚴守。
5樓：義合英項雨
大概是因為摩西在公尺甸所生的兒子，本應為他施行割禮，但摩西卻因為在外邦居住，忽略了這件事，或者是因西坡拉溺愛兒子不肯為他施割禮，摩西則體貼妻子的意思，含糊過去。但這時摩西既肩負拯救以色列人的重任，要照神的命令回去埃及與法老王爭戰，神便在他同去的路上追究他這件事，並用最嚴厲的責罰來對付他，使他在剛開始事奉神的時候，學習絕對的順服，並認識神的聖潔。
為什麼聖經中記述上帝要擊殺摩西
6樓：司馬刀劍
為什麼上帝想要殺摩西？為什麼他（摩西）的公尺甸人妻子西坡拉會自己拿一塊火石，割下他兒子的陽皮？把兒子的陽皮丟在摩西腳前（原文作觸碰他的腳）說：
「你真是我的血郎了。」有什麼意義？上帝為什麼放了摩西？
24節中的「他」很明顯的是指摩西。
既使是我自己，我也對這段**感到驚訝和困惑，不只是因為它的精簡，突兀；對我而言，更困擾人的是：上帝想要殺他花了八十年的時間（為以色列）所預備的領袖？？！！為什麼？？
神對他所揀選的僕人的預備。神已經預備了他的子民以色列－這預備表現在他們的哀聲；他也已經預備了摩西－他的各樣領袖能力；但是還有一項看似小事但卻很重要的預備，就是家庭的預備。摩西並沒有給他的兒子行割禮！
這可能是他對他的妻子的妥協（他的妻子是公尺甸人），或是他自己對此的忽略。但這「小小」的忽略，卻幾乎導致他失去完成他畢生預備要去完成的事，而他自己也險些因此喪命。
顯然的，西坡拉是自己受感動而行動。他拿一塊火石割下兒子的陽皮。希伯來人的割禮一般上是一家之主執行的。
西坡拉的行動說明她意識到他丈夫的災難是因為他們沒有依照神的約（創17：10～14）為兒子行割禮。摩西當時可能已病得無法為兒子行割禮，所以西坡拉採取行動。
摩西是誰？他和耶穌是什麼關係？
7樓：baby鞋子特大號
摩西是古希伯來民族領袖，西元前13世紀時猶太人的民族領袖。他和耶穌沒有關係。
一、摩西
史學界認為摩西是猶太教（judaism）的創始者。在猶太教、**教、伊斯蘭教和巴哈伊信仰等宗教裡都被認為是極為重要的先知。按照以色列人的傳承，摩西五經便是由其所著。
二、耶穌
耶穌（約西元前4年—約公元33年）是**教裡的核心人物，三十歲左右時開始傳道，根據《聖經》記載， 三十三歲左右時在總督本丟.彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活、並向門徒顯現四十天後**後預言他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨。
8樓：憂傷的小
摩西（希伯來語：מֹשֶׁה，阿拉伯語：موسىٰ），天主教稱為梅瑟，伊斯蘭教稱為穆薩，是紀元前十三世紀的猶太人先知，舊約聖經前五本書的執筆者。
帶領在埃及過著奴隸生活的以色列人，到達神所預備的流著奶和蜜之地－－迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天約旦河與死海的西岸一帶)，神藉著摩西寫下《十誡》給他的子民遵守，並建造會幕，教導他的子民敬拜他。歷史上沒有誰能夠像摩西那樣，擁有如此眾多的崇拜者。
神通過摩西將以色列人從埃及帶到迦南美地（今巴勒斯坦附近），神的律法也是通過摩西頒布的。
舊約中的摩西其實也是耶穌的預表
申命記18：15：耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。 這裡表明摩西是耶穌的預表。
9樓：匿名使用者
摩西是神的僕人，是大先知。
神通過摩西將以色列人從埃及帶到迦南美地（今巴勒斯坦附近），神的律法也是通過摩西頒布的。
舊約中的摩西其實也是耶穌的預表
申命記18：15：耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。 這裡表明摩西是耶穌的預表。
10樓：匿名使用者
宗教上講：摩西是猶太教的創始人；耶穌是**教的創始人；而**教是在猶太教的基礎上建立起來的。
屬靈上講：摩西是上帝的僕人，十誡的傳達者，帶領以色列人出埃及；以上帝的律法（舊約聖經）管理、拯救以色列人。並預言著彌賽亞耶穌的出現，耶穌則以十字架的救贖用道德（新約聖經）拯救全人類。
11樓：家在洛陽
摩西是十誡的傳達者，神曾籍摩西的手拯救以色列民脫離埃及人的管轄，這預表了神籍著耶穌的救贖工作拯救全人類脫離魔鬼撒但的轄制。
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