1樓：昔日同盟
我就用心經的密文來做點醒樓主的一句話吧。揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。上面的咒，樓主一定很熟悉，但是光念咒還要了其意。
所以建議看《般若心經》來由潛入深的來了解佛學的根本精髓。建議看《心經禪解》 如何用至深的般若得阿耨多羅三藐三菩提。心經是修行很好的指南，只有研究明白才會知道自己適合那種修行。
2樓：匿名使用者
出輪迴，了生死。
佛法學習
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
3樓：大乘
49年一句話，所謂佛法者，即非佛法，是名佛法
4樓：廬山昇龍霸
佛陀最後說的是：我一輩子什麼也沒說。
5樓：璩旭輝
釋迦佛**49年，要是真有一句話能概括所有佛法的話，那他老人家就不需要那麼累了。
其實從不同側面，對於不同根器的人，對佛法的概括是不同的，很難一句話講清楚，就像不執著不妄想之類的話，對於離開悟一步之遙的老僧來說可能是寶藏，對於一般的眾生來說就會把「不執著」理解為「放棄躲避」的歪義中去。
到底怎樣來描繪佛教的義理，我說了不算，我推薦一些祖師的論著，像南傳（小乘）有清靜道論，漢傳有本生心地觀經、永嘉集、入菩薩行論，藏傳有菩提道次第廣論，這些論著都是由淺入深的引導，並且也是注重實修引導的好書。就我個人的修習體會來說，藏系的菩提道次第廣論是比較合適的修習引導，既適合作為初學者入門讀物，也適合老僧去參悟。我曾經寫過乙個回答關於以廣論為始的讀經次序，僅供參考，http:
html?oldq=1，希望對你有幫助
6樓：
本來無一物，何處惹塵埃。
7樓：南無蓮花尊豐佛
真理嗎。呵呵。這真理只有兩句。再沒有第三句了。
1。行貪嗔痴的人。要倒霉。
2。行戒定慧的人。樂哈哈。
-----------------------------------
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
8樓：書俏
你啥都不懂，萬法皆空，應當無所住。
宗教局對五個佛法怎麼處理的？
9樓：棉言麻語
「保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪」。
堅決貫徹黨的宗教工作方針，要把握宗教問題的「五句話」基本原則。即「保護合法、制止非法、遏制極端、抵禦滲透、打擊犯罪」。「五句話」基本原則是相輔相成的有機整體，相互作用、步步推進、缺一不可。
以虔誠恭敬之心念佛，知道這句佛號這麼寶貴，知道念佛已得救度，知道念佛即是無上功德，知道念佛時阿彌陀佛住頂放光，自然公升起虔誠恭敬之心。另外可用十念記數法，做到三個清楚：念得清楚、聽得清楚、計數清楚，就容易攝心。
有妄想雜念不影響往生極樂淨土，不影響你消除業障。念南無阿彌陀佛的道理：從妄念中所念出的佛號，如蓮花出淤泥而不染——淤泥雖然很髒，但從淤泥生出來的蓮花照樣潔白無瑕，念佛的道理也是這樣，每聲佛號都消除八十億劫生死重罪，每聲佛號都功德圓滿，每一聲佛號都具足往生的功德。
常如此思維，就會喜歡念佛：念佛，不是靠自己修功德；念佛，也不要追趕數量和速度；念佛，是領受阿彌陀佛的全部功德；念佛，是接受阿彌陀佛的慈悲救度。我是專稱彌陀佛名的念佛人，彌陀的光明照護我身，彌陀的功德納入我心，我在彌陀光明裡，彌陀入我身心中，我與彌陀一體不離，常如此思維，念佛就不會乾巴巴，而是很喜歡念佛，也不會再換法門。
部分人群流傳的「五個佛法」是否可信？
一、裡面介紹的「信願行」，是從自力角度的信願行，沒有體現出要「信受彌陀救度」的信，而僅僅停留在信有極樂世界，這還是最淺層的信。
二、「五個佛法」勸導眾生往生極樂世界成佛，又說「唯心淨土，自性彌陀」、「十法界都是我們的心變現的」，這仍然是通途法門的教理甚至是錯誤的說法。
三、關於萬緣放下，這對所有在家學佛的人都是矛盾的，因為在家學佛要兼顧家庭和工作，強調萬緣放下必然引起家庭矛盾。
所以，凡是強調靠自力念佛往生的人，心裡都是矛盾的，甚至是悲苦的，因為心裡沒有依靠阿彌陀佛的救度，猶如在茫茫大海要靠自己遊上岸。
10樓：匿名使用者
宗教局屬於國家行政機構，只要不是邪教組織，不違反國家法律，只屬於對**義理理解認知的差別的話，宗教局是不會干涉的。對於其所宣講的內容是否符合佛法原義，一般是由國家佛教協會來發表宣告。
11樓：守望者馨緣
這是乙個概念錯誤，佛教是佛陀的教育，只有一法，沒有五法之說。
宗教和佛教有什麼區別啊？
12樓：巨集景天桐穹
宗教是一種社會行為，它包括指導思想（宗教信仰），組織（宗教組織，如教會，宗侶），行動（宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀），文化（宗教建築，宗教繪畫，宗教**）等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。
宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
在人類歷史上宗教的產生和發展的確是與很多因素有關，如社會因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作為一種在歷史上影響時間如此長、影響範圍如此廣泛、影響人數如此眾多的社會行為的產生和發展，最基本的、最主要的因素在於：自從人類成為一種群體活動的生物，成為具有社會性的群體以來，宗教就是作為具有培養和加強人的社會性作用的一種重要的社會行為而成為社會的必需。
雖然，世界上不同的歷史時期、不同的地區、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培養和加強人的社會性作用是所有成功的宗教的共性。
宗教的產生和存在的根本原因是什麼？特別是經歷了幾千年社會發展，在教育、科學、生產力都有相當高的發展的現代社會中，宗教不但沒有消滅，反而隨著社會的發展越來越廣泛，而且有很多新的宗教還在產生，其根本的原因是什麼？產生這種情況的原因是多方面的，但根本原因在於宗教具有培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的作用。
在其他的社會活動，如教育、科學還沒有很好地滿足培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動的要求之前，宗教仍然是社會的必需。除了原始宗教是完全從自然產生，有比較一般性的維護和培養人的社會性的作用。而以後的宗教和宗教改革，往往都帶有某些創始人所代表的社會階層的意識。
所以在階級社會中，宗教活動往往會帶有階級烙印。但是一些主要的宗教之所以為社會接受，為社會中相當部分的人所接受，主要的原因還是它的維護和培養人的社會性的作用能滿足全社會的需要。
人類雖然經歷了幾千年的社會發展，在教育、科學、生產力等方面都有相當成就，可是人的社會性相對於人的自然特性，特別是相對於人的***屬性還是十分薄弱的。教育、科學、國家機器等等這些培養人的社會性的活動的作用還不夠強大，還需要宗教活動來幫助培養和加強人的社會性，保證人類集體活動和社會活動正常進行。所以在乙個相當長的歷史時期中，人類社會還需要宗教。
所以佛教是宗教
**教也是宗教
明白了吧~
佛教 宗教 佛法的本質是追求「空」還是「有」
13樓：匿名使用者
應無所住，而生其心。理上空，事上有，不執著空，不執著有。相有好相，不執著相。
無我，無不是我，有我即是著相。佛佛心同，相也同。菩薩，羅漢，聲聞等，覺未圓滿，還有差別相。
南無阿彌陀佛！
14樓：james雅各
佛學的理是虛無的，我們處的是色，但色即是空，所以有我非我之說，但空亦即是色，我亦是我，這色空之間全在我們的內心，這神學既念，覺了即可成佛！
佛教是唯一沒有主神的宗教，佛教反對神靈崇拜，為什麼我們還要拜佛
15樓：隨緣888善
為什麼拜佛？
佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧型的人，拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做乙個慈悲與智慧型的人，乙個身心清淨、健康的人，乙個快樂無憂的人，乙個有益於社會、國家、眾生的人，乙個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那麼該怎樣拜佛呢？關鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們："欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。"
佛教問題
16樓：匿名使用者
1，可以還俗的
2，沒bai有年限，du一般的佛學院只招zhi生出家dao人，不過也有少數版，招生在家人的，比方權河南的佛教學院。畢業了，也不一定非要你出家，自願的。
3，佛學院讀完了，你隨時可以還俗，沒有年限的。
4，另外入學考試，不隨全國高校統一招生，它是自行招生，各個佛學院的入學時間也差別很大。要看佛教刊物，或者網上公布的資訊。
17樓：匿名使用者
中國關於宗教佛教的研究機構分為兩種，一種是」佛學院「——佛教協會領導，另一種是各
版大學權
哲學系或宗教學的佛教研究方向——屬於學術研究方向。前一種針對僧眾，就是出家人，後一種對社會招生。
你說的那種只有可能是佛學院的學僧，所以戒律參見僧侶的不變。
18樓：佛經_僧伽吒經
佛教不會強迫他人出家。你放心去吧。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
19樓：菩提樹下慧平
首先，師bai兄要明白，這個佛學大
du學zhi不面對社會招生dao，都是單獨面對內出家人招生。但是各容大學都有哲學系，哲學系下有宗教學專業。
您可以報考宗教學專業的，本科畢業後可以繼續深造，攻讀佛學研究生。
出不出家要看沒有這個因緣。
20樓：匿名使用者
既然想著還俗，就不是真想出家，既然不是真想出家，何必出家呢？
佛家好像有七往返之說，最多可以有七次出家，再還俗就不讓出家了。
21樓：左偏90度
不用擔心，佛教從不強迫人出家，想還俗隨時可以。倒是想出家還比較困難，人家不是什麼樣的人都收的
22樓：匿名使用者
都說的什麼跟什麼啊？佛學院？
佛教是宗教嗎
23樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
24樓：匿名使用者
宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。
有人說，宗教是對神的信仰。這樣來看，佛教不是宗教，因為佛教沒有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。
有人說，宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教，因為**教否定行善是因。
用一句話概括印度的特點,幫幫忙請用一句話概括總結以下民族優點或缺點,至少要描述兩個,如俄羅斯乙個全民不怕死的民族
經濟 itit 歷史 歷史悠久 人文 名人 聖雄甘地,宗教 佛教源地,地理 面積 世界第七,降水 乞拉朋齊,人口 突破十億,災害 旱澇災多。印度的牛有什麼特點?十分受人尊敬 用聖 雄 甘 地的一句話來形容在印度牛的地位和具體特點 牛是印度千百萬人的母親。古代的聖賢,不論是誰,都來自牛 幫幫忙請用一句...
請用一句話寫出短文講了什麼故事,請用一句話寫出短文講了乙個什麼故事。
1 醜bai小鴨 講了乙個du什麼故事?用一句話zhi概括 dao 講了醜小鴨版歷經艱苦,追求權美好,最終成為美麗的白天鵝的故事。2 你知道貫穿 醜小鴨 全文的線索是什麼嗎?是醜小鴨的經歷和心理。3 醜小鴨 全文寫了醜小鴨在那幾個地方的流浪生活?家 沼澤地 老太婆家 河裡。4 你認為 醜小鴨 這篇童...
請用一句話或成語來形容人，請用一句話或成語來形容乙個人？
用一句話形容來乙個人自 世界上有兩bai種女孩最可愛，一種du是漂亮 一種zhi是聰慧，而dao你是聰明的漂亮女孩。用乙個成語形容乙個人 英姿颯爽，出類拔萃，舉世無雙，豪放不羈，多愁善感，循規蹈矩，患得患失。延展閱讀 用一句話或者成語形容乙個人很簡單，但是需要表達清楚的是，是形容乙個人好還是壞。心高...