1樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於西元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分布在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
2樓：泥頌
佛教在中國的發展大致可以經歷了譯傳、創造、融合三個階段。
（1）兩漢之際、魏晉、南北朝時期為譯傳階段。
（2）隋唐兩代是中國佛教的創造階段和鼎盛時期。
（3）宋元明清四朝中國佛教處於融合階段。
3樓：阿遠
第一階段第二階段第三階段
佛教分為哪三個分支，有什麼區別
4樓：佛經_僧伽吒經
在我看來：
諸惡莫作。眾善奉行。自淨其意。就是佛教。沒有什麼分支。也沒有區別。
------------------
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
5樓：愛女神愛拉風
漢傳佛教稱為大乘佛教，以修經義參禪為主，藏傳佛教以密宗與顯宗為代表，是修術與修法，想分別，看佩戴的十字降魔杵是單還是雙就好了，南傳佛教，多於地方法教融合在一起。形成較為獨特的一支，紅林大教這些就是南傳佛教中一支比較大的教派
6樓：匿名使用者
按區域來分，佛教從印度流傳到中國漢地稱為漢傳佛教，流傳到藏地稱為藏傳佛教，流傳到泰國等印度南方小國稱為南傳佛教；按教義來分為小乘，大乘，無上乘
7樓：日月化祥
三乘, 聲聞乘, 緣覺乘, 菩薩乘, 主要差別在於使其覺悟的因緣不同.
不過 "緣覺乘" 並沒有經典提到其修行法門等內容, 也就是在佛門內並沒有見到其理論體系, 可能與其範圍的定義是包含外道的這點有關 ( 因緣覺之, 不必由佛 ), 所以此部分是 "灰色地帶" .
8樓：匿名使用者
沒必要研究這個，大概是南傳北傳和藏傳吧，目的都是解脫，盡量照做，親自見證過，才不會那麼疑惑了，隨你的緣，能接觸到的正法，你先修著，到時候你就不會想問這個了
南傳是修阿羅漢，北傳又分好幾個宗，藏傳是密宗，
9樓：匿名使用者
漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教
10樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，點空間上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
早期佛教雕刻大致可以分為哪三個階段
11樓：君修羅
南北朝時期、盛世的唐朝以及宋代至明清時是我國佛教造像具有不同特點的三個歷史時期。三個時期是我國的佛教由初期轉入盛期並且是具有中國特色的時期，再轉入衰落的三個不同階段 。中國古代寺廟造像的發展也是隨著這三個時期的興衰起落而一同興衰發展的。
雲岡和龍門石窟的佛教造像是佛教在中國開始廣泛傳播的南北朝時期的作品 ， 那時正是中國處在大**的時期，戰亂頻繁，人們生活在水深火熱之中，充滿了悲苦和災難，人們在現實生活中難以找到一條更好的出路，因此就把希望寄託幹來世的希望和因果報應之中，這也是佛教在中國廣泛傳播的必要條件。因此，雲岡石窟和龍門石窟中的造像正是那一時期人們理想的化身。這些佛像雖不表現具體的思想內容，但它們所表現出來的那超脫傲然，看透人世的神秘神情，對於處於悲苦離合中的人們來說，正是他們內心世界的真實寫照，並對他們具有極大的吸引力.
因此這些佛教造像所表現出來的寧靜、灑脫、飄逸和充滿智慧型的神態，實際上寄託了人們對來世的美好希望和渴盼。當時大量的佛教塑像的形象也正是當時的名門望族所追求的形象的體現。
當時的佛像形態都是瘦削略帶病態的身軀，不可言喻的神秘微笑，洞悉哲理的智慧型神情，擺脫世俗的超然風度，是體現當時統治階級所追求的形體、神態和風度的真實寫照。是當時社會的審美標準,叵映了當時的社會風貌。並且佛教是統治階級實現自己統治的工具，他們認為，人間帝王是佛的化身，因此就更加注重去表現佛智慧型的內心和脫俗的風度,於是印度佛教藝術當中那種強調女性形體半裸扭腰姿態都逐漸在中國佛教造像中消失，取而代之的是一種更加莊重、神聖的美。
因此佛教造像在傳入中國後逐漸具有中國特色了。
佛教教育主要分為哪幾個階段？
12樓：廣西師範大學出版社
佛教寺院的教育分兩個階段。年滿8歲以上兒童經准許入寺修行，在學滿12年後通過乙個隆重的儀式進行考核，合格者方可成為正式僧侶，男的稱為比丘，女的稱為比丘尼。比丘或比丘尼繼續留居寺院，由兩位僧侶負責指導學習教義和修行。
中國的佛教分哪幾種
13樓：一舊雲
1、南傳佛教．主要流傳於泰國．緬甸．斯里蘭卡等．中國雲南。現代中國南傳佛教主要分布於雲南省的西雙版納傣族自治州、德巨集傣族景頗族自治州、思茅地區、臨滄地區、保山地區，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多數群眾信仰南傳佛教。參見傣族佛教。
2、漢傳佛教．主要流傳於中國．日本．朝鮮．南韓．越南等。北傳的佛教分陸路和海路兩條線進行。
3、藏傳佛教主要流行於**、雲南、四川、青海、新疆、甘肅、內蒙古等省、自治區，藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰。
佛教傳入中國後，起初沒有區分大小乘經典，立宗立派也沒有區別，成型的有：律宗、成實宗、俱舍宗、三論宗、涅般宗、地論宗、禪宗、攝論宗、天台宗、淨宗、唯識宗、華嚴宗、密宗這十三宗派。
文學佛教還為中國文化帶來了新的意境、新的文體、新的命意遣詞方法。數千卷由梵文翻譯過來的經典本身就是偉大富麗的文學作品。
馬鳴的《佛所行贊》帶來了長篇敘事詩的典範；《法華》、《維摩》、《百喻》諸經鼓舞了晉唐**的創作；般若和禪宗思想影響了王維、白居易、蘇軾的詩歌。變文、俗講和禪師的語錄體都和中國俗文學有著很深的關係。
繪畫和**
佛經中的動人故事常常成為藝術家們繪畫的題材，曹不興、顧愷之、張僧既、展子虔、閻立本、吳道子等歷代名畫家皆以擅長佛畫而傳世。中國畫學中由王維一派的文人畫而發展到宋元以後盛行的寫意畫，則與禪宗思想有關。
由此可見佛教對繪畫藝術所起的作用。至於**方面，公元3世紀，中國已有梵唄的流行。唐代**又吸收了天竺樂、龜茲樂、安國樂等來自佛教國家的**，唐代**至今還有少部分儲存在某些佛教寺廟中。
14樓：道虹居士
佛教有3大傳承：
1．南傳佛教．主要流傳於泰國．緬甸．斯里蘭卡等．中國雲南．增長速度佔全部佛教的25％
2．漢傳佛教．主要流傳於中國．日本．朝鮮．南韓．越南等．增長速度佔全部佛教的25％
3．藏傳佛教．主要流傳於中國藏地．美國．德國．加拿大等．增長速度佔全部佛教的50％．是增長最快的．
三大傳承裡又分好幾個派別，比如漢傳佛教的禪宗，淨土宗，唯識宗，天台宗，律宗等等。
藏傳佛教：
1、寧瑪派
寧瑪派也稱「紅教」，藏傳佛教中最古老的教法。在11世紀時形成宗派體系。由蓮化生大士建立。
它所傳承的教法主要是前弘期傳譯的密法，故稱為「舊派」。寧瑪派的教法傳承，主要有三種：一遠者經典傳承，二近者埋藏傳承，三甚深淨境傳承。
在以上諸傳承教法中，寧瑪派最注重的是大圓滿教法
2、噶舉派
藏傳佛教的乙個派別，俗稱「白教」，是後弘期**佛教的重要宗派之一，由馬爾巴創立，承傳至今。是**歷史上最早實行活佛轉世制度的派別，最早的轉世活佛即噶瑪噶舉派的gamb。
其在**以不重著述而重視實際的修行最具特色，強調刻苦的修行，造就了如公尺拉日巴等眾多實踐苦行修煉的高僧。
噶舉派所最核心的修法是「那洛六法」與顯、密兩種大手印的教授，其中尤以大手印教授最為著名。
3、薩迦派
薩迦派（藏語：sa-skya-pa），又名「花教」，是藏傳佛教當中的四大派的其中之一。薩迦的藏語是灰白色的意思，因為此派主寺薩迦寺建立之處土色灰白，故名。
因寺牆上有紅白黑三色（分別代表象徵智、悲、力的三怙主——文殊、觀世音和金剛手），又被稱為『花教』。
薩伽派在11世紀時由昆•貢卻傑布肇始，由其子貢噶寧布弘揚廣大。從貢噶寧布開始的五位教主，被稱作薩迦五祖。
4、覺囊派
藏傳佛教的乙個分支。
覺囊，全名「覺摩囊」，位於拉孜縣彭措林寺東，雅魯藏布江南岸。這個地名成了覺囊派的名稱。覺囊派主張以「他空見」解釋時輪。
5、噶當派
噶，藏語指佛語；當，指教授。噶當，意為將佛的一切語言和三藏教義，都攝在該派始祖阿底峽所傳的「三士道」次地教授之中，並根據此來修行。噶當派，是由阿底峽尊者入藏傳法，仲敦巴•甲哇迥乃弘揚的一種藏傳佛教支派。
6、格魯派
藏傳佛教的格魯派（藏語：dge-lugs-pa），俗稱「黃教」，是藏傳佛教中的後起之秀，由宗喀巴大師創立。在**有很大的影響。
由於繼承了全部噶當派教法，所以又被稱為「新噶當派」。又由於最初宗喀巴大師建立甘丹寺，歷代甘丹寺主持成為格魯教法的當然法檯，故又稱作「甘丹派」。
7、希解派
希解派，是藏傳佛教宗派之一，是從印度僧人帕丹巴桑結（？—2023年）流傳下來。希解派形成於公元11世紀。
希解的意思是能寂，也就是止息，指修行者依靠對佛經的認識和苦修，能夠達到停止生死輪迴，做到息滅苦惱及其根源。希解派以荒山老林、墳墓、葬場等一些人跡罕至之地苦修場所。
8、覺宇派
覺宇派（藏音：gcod-yul-pa、spyod-yul-pa，又譯覺域派、覺宇巴）是藏傳佛教的教派之一。「覺」（藏音：
gcod）是「斷」、「能斷」之意，指能斷處人的一切苦惱以生死根源，有人對「覺」的解釋持不同見解，他們認為「覺」應該是「行」（藏音：spyod-yul），指對所認識事物之分析、判斷等活動。「宇」（藏音：
yul）是「地方」之意，指佛教的「境」、「境界」，是人們心理活動的物件之一。「覺宇」意為般若空性見與慈悲心。
覺宇派的教義——
覺宇派主張用智慧型和慈悲斷除一切煩惱。
9、廓扎派
廓扎是地名，創始人廓扎巴•索南堅讚（2023年-2023年）起初從釋迦室利學修菩提心法，又從金剛祥，寶鎧論師等習經修法後來在仰垛建廓扎寺，因此又稱廓扎巴。
10、夏魯派
夏魯派又名布墩派,創始人布墩•仁欽朱（2023年-2023年）原是中興律學的嫡派,後來遍學藏派佛學成為一代教主。31歲時住中國夏魯寺。傳法盛極一時。從此流傳這一教派，名夏魯派。
中國佛教法師有哪些中國佛教那個法師最有名望
賢宗法師 師自幼事佛，童真入道，勤奮好學，事佛以誠。1991年於莆田梅峰光孝寺受具足戒，承接禪宗臨濟正脈第四十五世傳人。海濤法師 近年來，海濤法師更致力於擁護佛教各宗各派，無論南傳佛教或藏傳佛教，只要有正法之處，海濤法師必欣然護持。心定法師 受業於東方佛教學院 中國文化大學印度研究所。師秉承大師佛教...
中國佛教協會是什麼組織中國佛教協會是乙個什麼組織
中國佛教協會是中國各民族佛教徒聯合的愛國團體和教務組織。由虛雲 喜饒嘉措 圓瑛 趙樸初等二十多位全國佛教界知名人士發起，於1953年在北京成立，會址設於北京廣濟寺。協會宗旨 團結 帶領全國各民族佛教徒愛國愛教，擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，堅定不移走中國特色社會主義道路 發揚優良傳統，傳承優秀...
中國佛教四大名山是哪四座，中國佛教四大名山是哪幾座，分別在什麼地方？
您好，中國佛教四大名山分別是 1 山西五臺山 南無清涼山大智文殊菩薩勝境2 四川峨眉山 南無峨眉山大行普賢菩薩勝境3 浙江普陀山 南無普陀山大悲觀世音菩薩勝境4 安徽九華山 南無九華山大願地藏王菩薩勝境希望您有機會去四大名山朝拜，一定讓您有求必應 心想事成的。祝您吉祥平安！阿彌陀佛！ t10次 山西...