1樓：愛講真話的阿拉蕾
涅槃，佛教語，梵語的音譯。正覺的境界，在此境界，貪、嗔、痴與以經驗為根據的我亦已滅盡，達到寂靜、安穩和常在。
拼音：niè pán
注音：ㄋㄧㄝˋ ㄆㄢˊ
英文：nirvana
引證解釋
佛教語。梵語的音譯。舊譯「泥亙」、「泥洹」。意譯「滅」、「滅度」、「寂滅」、「圓寂」等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。
晉 僧肇 《涅槃無名論》：「涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。」
《魏書·釋老志》：「湼槃譯雲滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。」
宋 王安石 《請秀長老疏》：「雖開方便之多門，同趣涅槃之一路。」
清 龔自珍 《發大心文》：「佛湼槃時，受我最後法供。」
作為死亡的美稱。
徐遲 《火中的鳳凰》七：「這是乙隻火中的鳳凰，乙隻新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼裡新生。」
2樓：匿名使用者
意思意譯為無為、自在、不生不滅等。
佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法都有生滅相，而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，苦行和輪迴。
涅槃，一切變現不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德。——《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
3樓：
涅槃，一切變現不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德。——《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
涅槃一詞在佛陀出世前，印度《奧義書》思潮就已經在使用了，原先涅槃係指回歸於包含一切且常樂我淨的清靜梵我，這個在耆那教教義中可以看明。 而佛陀覺悟後，明白「因緣法」，對涅槃一詞有新的定義和解釋。
如實正觀世間集者，則不生世間無見；如實正觀世間滅者，則不生世間有見。世間指五受陰：色受想行識，亦指十八界，即六根六境六識。
世間集，指五受陰的流轉變異是隨無明貪愛因緣驅動支援而有生命現象，是實實在在的現前一切，所以不會說一切都沒有。
世間滅，指五受陰的流轉變異隨著無明貪愛因緣滅除而不再有生命現象，所以不會說一切的存在都是實有永恆。所以要明白佛陀所定義的涅槃，必須先了解因緣法。生是依因緣支援而生，不是本來就有。
而凡生起之一切，皆會隨其賴之生起的因緣滅而滅，不會恆常存有。而隨著因緣的滅盡，稱之「滅」，此為佛陀所定義的涅槃。
4樓：我是大角度
涅磐的意思是無為、自在、不生不滅等。
拼音：[ niè pán ]
出處：印度《奧義書》
釋義：涅槃是梵語，正音為波利匿縛男，舊雲涅槃，今順古亦雲涅槃。又名泥洹，或雲涅槃那，皆音之訛略，或楚夏不同。
舊譯為滅度，或雲寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等，名雖異其義則同。今單舉滅度和寂滅二義釋之：滅度，即「滅」除煩惱，「度」脫生死的意思。
寂滅，寂謂理性「寂」靜，滅謂煩惱「滅」除。
造句(1) 諸法實相,涅盤無名,不實不虛,亦真亦假。
(2) 人在歷經社會生活的磨難之後是成才還是成柴，是鳳凰涅磐還是苟且偷生，取決於個人的心理素質。
(3) 鳳凰涅磐，浴火遠翔；東方欲曉，滿天霞光！
(4) 交友以無瞋為自在，做人以無痴為清涼，用心以無相為淨土，修行以無得為涅盤。
(5) 現在，由於四類阿那含的心理，兩類是涅磐而兩類不是。
5樓：唐夏冬
鳳凰涅磐
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提公升自我的執著精神
鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。
佛經中的天龍八部提到的迦嘍羅（一種超級大鳥）就是中國鳳凰的原形，500年涅磐一次，叫聲是仙界的**，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。
涅磐是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅盤原意是火的息滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅磐」。
《涅磐無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。
會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。
故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：
般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。
所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。
經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：
諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：
耆年解脫，亦如何久。」
翻譯成我們現在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界永珍的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？
因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。
所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。
這就是佛經裡說的「不離諸法而得涅磐」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。
涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。
6樓：匿名使用者
涅盤為佛教術語。nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅盤那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。
新譯曰波利匿縛喃parinirva%n!a。譯為圓寂。
滅者，滅生死因果之義也。滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也。是滅即度也。
寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者生死之大患滅也。不生者，生死之苦果不再生也。無為者，無惑業因緣之造作也。
安樂者，安穩快樂也。解脫者，離眾果也。此中單譯滅為正翻。
他皆為義翻。肇師之涅盤無明論曰：『泥曰，泥洹，涅盤，此三名前後異出。
蓋是楚夏不同耳。雲涅盤，音正也，（中略）秦言無為，亦名度。無為者，取於虛無寂寞妙滅絕於有為。
滅度者，言其大患永滅，超度四流。』涅盤玄義上曰：『既可得翻，且舉十家：
一竺道生，時人呼為涅盤聖，翻為滅。二莊嚴大斌，翻為寂滅。三白馬愛，翻為秘藏。
四長幹影，翻為安樂。五定林柔，翻為無累解脫。六大宗昌，翻為解脫。
七梁武，翻為不生。八肇論，雲無為亦雲滅度。九會稽基，偏用無為一義。
十開善光宅，同用滅度。』大乘義章十八曰：『外國涅盤，此翻為滅。
滅煩惱故，滅生死故，名之為滅。離眾相故，大寂靜故，名之為滅。』涅盤經四曰：
『滅諸煩惱，名為涅盤。離諸有者，乃為涅盤。』圓覺經曰：
『以因緣俱滅，故心相皆盡，名得涅盤。』賢首心經略疏曰：『涅盤，此云圓寂。
謂德無不備稱圓，障無不盡名寂。』俱舍論二十四曰：『通達言唯自見道，是證圓寂初加行故。
』唯識述記一本曰：『西域梵音雲波利匿縛喃。波利者，圓也。
匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊雲涅盤，音訛略也。
今或順古亦雲涅盤。』華嚴大疏五十二曰：『譯名涅盤，正名為滅。
取其義類，乃有多方。總以義翻稱為圓寂。以義充法界，德備塵沙曰圓。
體窮真性，妙絕相累為寂。』
7樓：鯨娛文化
意譯為，無為、自在、不生不滅等！佛教認為，當修煉圓滿，圓寂以後將會涅槃重生，達到無為，自在，不死不滅，再也沒有憂愁煩惱。現在大多用來形容，人做事面對困境也義無反顧，不斷的追求在困境中提公升自己，最終獲得成功！
8樓：莫清婉業瓔
涅盤不能用語言表達。中國翻譯的圓寂,最接近涅盤的意思。因為一說話已經落入第二義了，非第一義。
以前有個師傅說了句不生不滅,結果被**打了。這是非常微妙的。不生不滅就是本來面目。
從來沒有生過，也沒滅過。已經落入第三義了。所以說不可說，圓滿寂滅。
9樓：濯問萍朋藏
佛教用語,是指某些僧人己經得道了,佛家常說的大徹大悟,靈魂得到了佛的洗禮,達到了佛菩薩的心境之人圓寂就稱....
10樓：初雍冠從波
釋義詞目：涅盤
拼音：niè
pán詞義：涅盤翻譯成中文為不生不滅意，乃指佛教之中心思想，若無涅盤佛教就形同生滅的世間法。
11樓：乜清疏
涅盤有分為「 涅盤」 (nibbana) 和「般涅盤」(parinibbana).佛陀和他的阿羅漢**在世時，他們是可以進入「 涅盤」 (nibbana)的境界。當佛陀和他的阿羅漢**入滅時，他們捨棄了這個身體，他們就是進入「般涅盤」(parinibbana)。
所以，「涅盤」並不是一種死後才可以驗證的。
12樓：
來點簡單的～～佛教用語．安樂解脫的意思．不同於死亡．肉身羈滅．靈魂以另一種方式依然存在．
13樓：劉靈將睿明
重生的意思忘採納樓主
14樓：
涅槃，這兩個字讀什麼
涅磐…是什麼意思？
15樓：
涅磐的釋義：意譯為無為、自在、不生不滅等。
涅磐一般指涅槃（佛教用語）
涅槃，一切變現不為煩惱，皆合涅槃清淨妙德。——《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
涅槃又譯為般涅槃、波利暱縛男、泥洹、涅槃那，意譯為無為、自在、不生不滅等。
佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法都有生滅相，而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態，所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦，苦行和輪迴。
造句(1) 成長也是這樣，我們也是需要涅磐的鳳凰，同樣只有經過困難、痛苦的鍛造之後，才能來到乙個新的境界，獲得成長。
(2) 人在歷經社會生活的磨難之後是成才還是成柴，是鳳凰涅磐還是苟且偷生，取決於個人的心理素質。
(3) 鳳凰涅磐，浴火遠翔；東方欲曉，滿天霞光！
(4) 我想學鳳凰涅磐，誰知道一不小心……熟了！
(5) 現在，由於四類阿那含的心理，兩類是涅磐而兩類不是。
涅磐是什麼意思，涅磐是什麼意思？
涅盤，佛教用語，意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂 具有不生不滅 不垢不淨 不增不減，遠離一異 生滅 常斷 俱不俱等等的中道體性意義 也即成佛。佛教認為，輪迴是乙個必然過程 人死去以後，識 會離開人體，經過一些過程以後進入另乙個剛剛出生的新生命體內，該新生命體可以是人類，也可以是動物 鬼 神。只有...
涅磐重生的意思，「涅磐重生」是什麼意思？
漢字音譯 nie pan chong sheng鳳凰涅磐 浴火重生 傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中 以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。這段故事以及它的比...
「涅」是什麼意思，涅磐是什麼意思
涅 開放分類 字典 ni 形聲。從水,從土,曰聲。本義 可做黑色染料的礬石涅,黑土在水中者也。說文 女床之山,其陰多石涅。西山經 今以涅染緇,則黑於涅。淮南子 俶真 又如 涅石 黑礬石,可為染料 一種礦物，古 用作黑色染料。蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之俱黑。荀子 黑泥 古代河流名 染黑涅而不緇...