1樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
菩薩和佛、羅漢有什麼區別
2樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
3樓：匿名使用者
菩薩，佛，羅漢都是佛教中的術語，指的是佛教果位。
一、菩薩果位：自覺、覺他
二、羅漢：自覺
三、佛：自覺，覺他，覺行圓滿
不難看出，佛的果位是最高的，菩薩次之，羅漢最低。
1、佛，佛陀的簡稱，意思是 覺，覺者，和知者。佛教認為，覺 有三種涵義：自覺，覺他（使眾生頓悟），和覺行圓滿。
其中，覺行圓滿是佛教修行的最高境界，佛就是達到這種最高境界的 覺者。另外，小乘佛教所說的佛，一般是專用做對釋迦牟尼的尊稱；而大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。
2、菩薩是只達到 自覺和覺他兩個境界，尚未達到 覺行圓滿 需到未來成就佛果的修行者，寺院中常供奉的有：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏王菩薩，大勢至菩薩。
3、羅漢全稱 阿羅漢，即自覺者，在大乘佛教中羅漢低於佛，菩薩，為第三等，而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認為，獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱，應受天人的**，不再生死輪迴。
什麼是果位？果位為佛教用語，在小乘佛教和大乘佛教中的內容有所差別，但有一點是相同的，都指的是修佛所達到的境界。
小乘佛教共有四個果位，分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。
大乘佛教共有三個果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢。
小乘佛教認為現世界只能有乙個佛，即釋迦牟尼，不可能有第二個佛，可見佛在小乘佛教中的地位是至高無上的；大乘佛教認為眾生皆有佛性，人人皆可成佛，個人修行的最高境界就是佛。
4樓：爵
佛：自覺、覺他、覺行圓滿；
菩薩：自覺、覺他（阿羅漢）：自覺；
也就是說,三者之中佛的境界最高,已功德圓滿；菩薩次之，羅漢最低羅漢，是阿羅漢的簡稱，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死，即不再生死輪迴就叫阿羅漢。我國漢族地區佛寺常塑有十八羅漢像，其實本應是十六羅漢。
據佛經上說，佛陀曾囑咐他的十六位**不入涅盤，住世濟人。西元二世紀師子國（今與斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》記載了十六位羅漢的姓名，這本書由我國玄奘法師譯出。後代畫家畫像時不知為什麼卻畫成了十八羅漢，據推測可能是把慶友與玄奘也畫了進去，但在標姓名時，雖把慶友標為第十七位住世羅漢，卻重複地把第一位羅漢的名字標在第十八位羅漢上。
宋代即有人指出這一錯誤，然而十八羅漢卻已經在我國廣泛流傳開了。
菩薩，是梵文菩提薩埵（讀朵）的簡譯音。菩提意思為覺悟，薩埵意譯為有情意的生物或眾生。大乘佛教認為，以阿羅漢果為修行的目標還不夠，應修持佛果，即達到成佛的境地。
但在成佛前，應先作菩薩，即一面修持佛果自度，一面教化眾生，度眾生到極樂彼岸。佛經中常提到的及在我國漢族地區影響較大的菩薩，有觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩和彌勒菩薩。
佛，是佛陀的簡稱，梵文的意譯。意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個意思：
自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿。據稱，阿羅漢闢支佛（佛教的另一出世果位）缺後二項，菩薩缺後一項，只有佛才三項俱全。小乘佛教所說的佛一般是指釋迦牟尼，大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。
大乘佛教認為，三界十方，到處有佛，其數如恆河之沙。過去有七佛、燃燈佛，未來有彌勒佛，東方有阿（音同觸ㄔㄨˋ）佛、藥師佛，西方有阿彌陀佛。
5樓：哢囈沭
佛啥都沒有……清淨，平等，覺悟!
菩薩有妄想沒有除去……無分別，無執著。
羅漢有妄想，分別……無執著
平常眾生妄想，分別，執著都存在!
這就是三者根本區別。
6樓：匿名使用者
菩薩 佛 阿羅漢
學佛只有上進，不能後退，因為我們做人只能做 好 人，不能做壞人，沒有退路可以走的。為什麼？做壞人，退路就是害死自己，因為你已經在大路上了，你為什麼非要走小路呢？
因為你已經在進步了，你為什麼要退步呢？你已經在幫助眾生、在救人了，為什麼還不能徹底地幫助眾生，救自己、救人家呢？不怕不識貨，只怕貨比貨，人的境界一比就出來了。
真正要進步的人，他一定要往前走，他一定要非常努力地學，他才能真的學得到，菩薩永遠幫助那些希望能夠幫助到自己的人，有些人連自己都不肯幫助自己，菩薩怎麼能夠幫助到你？所以，阿羅漢雖然是不斷地去除煩惱，但是他們沒有徹底地理解煩惱到底是怎麼回事。也就是說，能夠修到這麼高的天，能夠脫離了六道輪迴的第
一、第二層天，他們都不一定能夠達到無上正等正覺，何況我們學佛一定會有煩惱。
你們跟著**這麼長時間了，你們有些人還是不明白為什麼要學佛。有些人說，我為了能夠順利生孩子來學佛，有人說，我為了找到工作來學佛，有人說，我為了身 體不生癌症來學佛，實際上，這些都是片面的，沒有抓到佛根基的人，他不理解真正的佛性是什麼，所以，他學不好佛。
今天**給你們機會，讓你們學得深一點，幫助你們提高一步，就看你們自己能不能努力了，好好地溫習佛法道理，好好地學習。**告訴你們，阿羅漢隨佛出世，隨著菩薩、隨著佛一起還會到人間來，然後還要成為大護 法，因為菩薩到人間，一定會有很多的大護 法，但是，就是阿羅漢這些菩薩，他們到了人間，他們沒有成就大圓 滿、究竟圓 滿，所以他們還是不圓 滿。
究竟圓 滿就是徹底明白道理，比如我今天求婚姻，我求到了，今天我求孩子，我求到了，但是我知道這個不是究竟的佛法，這是菩薩給我的，是菩薩在幫助我，是菩薩在慈悲我，我真正懂得應該通 過這些得到的東西來更感恩菩薩，更加好好地學佛修心，我應該更加懂得如何 在社 會上，在家庭中，在做人，在自己的修為上更加靠近佛。因為我明白，我有太多的事情要求菩薩了，我知道有太多受苦的人需要菩薩幫助了。
我不但自己拜佛之後，要懂得佛心，我要把這些佛心告訴更多的人，那麼更多的人就能夠得到菩薩的關心和關懷，那麼我就能夠得到究竟的圓 滿。因為人家都好了，我才能好，因為人家受苦了，我就心裡不舒服，那就是人傷我痛，那就是學習佛法，大家聽得懂嗎？好好學啊，要提高境界，不能在老路上走。
我們懂得，人一出世，我們就開始想，我們就有思維，我們就會想很多事情，比如媽媽為什麼對弟 弟好，不對我好？我為什麼沒有這個，而人家都有？我們想怎麼樣來脫離人間的苦惱，為什麼我們家這麼窮？
我們怎麼樣能夠讓家裡稍微富裕一點？……所以，要趁人身還在的時候，要馬上脫離苦海。我們今天因為有人身，我們就是來吃苦的，就是因為我們吃了苦，所以，我們要懂得怎麼樣離開苦，佛法界講叫「離苦得樂」，因為當你不苦了，你就得到快樂了，因為當你得到快樂了，你就沒有苦惱了。
離苦得樂就是讓你明白什麼是真正的苦，你才能離開它，如果你覺得這個還是甜的，你就離不開它。
**叫你們心中一定不能有罣礙，罣礙是什麼？牽著，提著，想著，思念著，所有的這一切要馬上脫離，不脫離罣礙，不脫離煩惱和苦惱，那你就永遠不會得到快樂。很多人他不知道是苦，所以，他才會覺得自己很快樂。
喝酒的人，他會懂得苦嗎？他會知道以後得肝癌的時候的苦嗎？抽菸的人，他會知道他苦嗎？
他覺得他很快樂。
當乙個人婚姻明明已經失敗了，他還死賴著人家，他會覺得這是苦嗎？他覺得離開人家更苦，因為他不懂得長痛不如短痛啊，實際上還是乙個痛。真正有智慧型的人，要離苦得樂，心中要拿得起、放得下，要無罣礙。
所以，我們要學修大乘佛法的大乘心，要修無緣大慈，就是即便人家不是我的孩子，不是我的家人，不是我的親戚，我就是要沒有緣故地對人家好；我們要修同體大悲，人傷我痛，就是說，人家頭痛的時候，你要能夠感覺到你的頭也痛得很厲害。**在養老院做義工的時候，聽人家講過，那些護 士攙扶老人家的時候，攙扶得很快，那些老人家眼睛看不見的時候，走路快點會多麼害怕啊。
養老院在訓練護 士的時候，就用布條把**的眼睛矇起來，然後由另外的護圌士攙扶他們走，讓他們感受老人家看不見是什麼樣的感覺。
我們現在就要懂得，當你在幫助人家的時候，人家很痛苦，你是什麼感覺？那麼，你就不會在電 話裡敷衍了事。如果他是你呢，如果他是你的媽媽、是你的孩子，你會這樣講話嗎？
這叫同體大悲。所以，要消除業障的話，要用自己本初的覺 醒。什麼是本初的覺 醒？
就是「人之初，性本善」。乙個人小的時候，良心都很善良的，怎麼會變惡了？跟惡 人在一起的時間長了，可能瞋恨心時間太長了，所以，要用本初的覺 醒，就是說，用你還是非常純潔時候的想法來考慮現在的問題。
比如說，小時候你的性 情很好，媽媽告訴你說，這個人很壞，你會跟媽媽說，「媽媽，這個阿姨很好的啊，你為什麼這麼恨她？」這就是你本初的覺 醒，因為你有善良的心，善良的本覺，本來有的覺 悟
我們要做利益一切眾生的事情，我們必須要去做利益一切眾生的事情，也就是說，只要這個事情是好的，能夠幫助人家所有的人，我就要去幫助人家，這就叫利益一切眾生。今天我不管你是誰，只要能夠幫助到你，我就要去做，這就叫利益一切眾生。要明白，當你在幫助和利益眾生的時候，當你在幫助人家的時候，你就不會起罣礙心了，要去除自己心中的罣礙心，就是要幫助人家啊。
舉個簡單例子，很多人在中秋節的時候，家裡的月餅堆得很多，你叫他拿出幾盒給人家，他都捨不得，當你把自己的月餅全部分給人家的時候，你會得到很多的法喜，你就不會想到，這是我家的月餅啊，聽得懂嗎？
所以，貪心用舍能夠去除，我貪戀這個，我貪戀那個，我就是要捨，多捨少貪啊；多慈少瞋啊，多一點慈悲心的人，就會少一點瞋恨心；多智少愚啊，多一點智慧型的人，就會少一點愚痴啊。
很多人說，我怎麼樣能多快樂一點呢？你只要快樂，你就不會不快樂。我為什麼這麼苦？
你今天沒有苦了，你必定有快樂，你今天還有苦惱，你就快樂不起來，所以，人的毛病自己都找得出來的。**希望大家要明白、要懂得，修行最大的問題就是乙個人自己在家修，你會覺得很舒服。很多人覺得我乙個人在家裡，我會覺得很舒服，什麼意思啊？
沒人來煩我，念點經 文，是不是很舒服啊？但是一到外面，面對著眾生，這樣那樣的事情就來了，煩惱就出來了。想想看，你修心不就是為了把煩惱修掉嗎？
你躲避了煩惱，並不代 表你沒有煩惱。舉個例子，你們家被人家告了，你說你躲到南山去，你躲得開嗎？你心中都是煩惱；你說睡一覺，把這個事情忘記，你一覺 醒過來，你又想到：
被人家告了，萬一抓起來怎麼辦？萬一被 判 刑怎麼辦？所以，這一切並不能消除你的煩惱。
菩薩和佛有什麼區別，菩薩和佛和佛祖有什麼區別？
佛與菩薩有什麼區別呢？佛，是 佛陀 的簡稱，也有譯作佛馱 浮陀 浮圖 浮屠的，在梵文中，其意為 覺者 知者 覺 覺 又有三層含義。自覺 覺他 使眾生覺悟 和覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。佛教認為，凡夫俗子，上述三項都缺，毫無覺悟可言 聲聞 聞聽佛陀言教而覺悟者 和緣覺者 因前世修行的因緣或觀十二因...
佛跟阿羅漢有什麼區別，阿羅漢，菩薩與佛有什麼區別
一分鐘佛教常識8 佛 菩薩 羅漢 天王 有什麼區別？阿羅漢，菩薩與佛有什麼區別 佛與菩薩有什麼區別呢？以下兩篇文章有詳細解答 菩薩和阿羅漢有 的區別 佛 與 菩薩 有什麼不同 佛，菩薩，羅漢有什麼區別？佛與菩薩有什麼區別呢？1.大約公元1世紀左右，佛教分為大乘佛教和小乘佛教，乘，是承載或道路的意思，...
佛與菩薩有什麼區別，菩薩和佛有什麼區別
佛與菩薩有什麼區別呢？佛的八大特徵 1 只有天性，沒有秉性習性，沒有人性獸性物性鬼性。2 無所從版來，無所從去，權渾沌一體，如如不動。3 無相，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無法相，亦無非法相。4 性天澄澈，空靈如一，化身萬億，智慧型無極。5 無實無虛，無空無色，無垢無淨，無榮無辱，無恐無怖，...