1樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
2樓：吉晟蟻明知
觀音菩薩示現等覺菩薩（其實早成佛了）。
根據菩薩破塵沙、無明的不同境界，圓教分52個階層。
等覺菩薩是最後，最高端層的菩薩。因為他還有乙個問題沒弄明白：眾生既然本來是佛（本具佛性），怎麼會淪落為凡夫呢？
阿羅漢，是沒有執著心，叫正覺；菩薩沒有分別心，叫正等正覺；佛是沒有妄想、分別、執著，叫無上正等正覺，徹底圓滿究竟的覺悟。
3樓：匿名使用者
觀音菩薩久遠劫前已經成佛，號正法明如來，因與我們這個世界的生命有緣，現菩薩相拔濟眾生，佛佛同體，故沒有差別，但隨眾生因緣喜好不同，現出差別相。
男戴觀音女戴佛，這個本身就是胡說，觀音也是大丈夫，隨眾生心，現女相而已。
4樓：厚琪茆綺波
觀音菩薩是古佛「正法明如來」應身，救度世人，與佛沒有區別。
5樓：匿名使用者
很簡單，因為男人有，觀音的仁愛和細心，而女人呢，需要有佛一樣的大度，不要死心眼，耿耿於懷。。
6樓：匿名使用者
觀音是佛的"助手"...
7樓：匿名使用者
要按樓主的邏輯，也就是公母關係
8樓：環良巫雅寧
觀音是菩薩，佛更高一級
9樓：貢楠尹冬卉
佛是boss
觀音是小弟
菩薩和佛有什麼區別?
10樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
11樓：匿名使用者
佛，是「佛陀」的簡稱，也有譯作佛馱
、浮陀、浮圖、浮屠的，在梵文中，其意為「覺者」、「知者」、「覺」。「覺」又有三層含義。自覺、覺他（使眾生覺悟）和覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。
佛教認為，凡夫俗子，上述三項都缺，毫無覺悟可言；聲聞（聞聽佛陀言教而覺悟者）和緣覺者（因前世修行的因緣或觀十二因緣之理自行覺悟者），缺後二項；只有佛陀才俱備上述三項。小乘講的「佛」，一般是對釋迦牟尼的尊稱；大乘除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者，宣稱三世十方，到處有佛，多得象恆河沙子，不可計算。比如：
管過去的有七佛、燃燈佛；管未來的有彌勒佛；管東方的有藥師佛；管西方的有阿彌陀佛等。從佛身說，又有法身佛、報身佛和應身佛等。
菩薩，是「菩提薩」的略稱。在梵文中，意為「覺有情」，「道眾生」、「道心眾生」，指成就眾生，有天上覺悟的慈悲者。按大乘佛教修行並於將來可以成就佛果位的修行者，亦稱菩薩。
其修行只有「自覺」和「覺他」二品位，缺「覺行圓滿」，成就次於佛。佛典上常提到的菩薩有：彌勒、文殊、普賢、觀世音、大勢至等。
對大乘僧侶或居士，有時也可以尊稱為菩薩，如印度大乘佛教學者龍樹、世親等，也被稱作菩薩。
佛是經歷了從眾生-->羅漢-->菩薩-->佛的過程，最圓滿。
12樓：宇宙外的三道題
佛和等覺菩薩的區別：
佛圓證本來自性清淨涅槃、無住處涅槃、有餘涅槃、無餘涅槃。
等覺菩薩證本來自性清淨涅槃、有餘涅槃、無餘涅槃。
佛徹斷煩惱障和所知障現行、隨眠，永斷分段生死和不可思議變異生死。
等覺菩薩還有最後一分煩惱障和所知障細微隨眠未斷，雖然已斷分段生死，尚有微細變異生死。
佛的第八識無垢識能與五遍行、五別境、善十一這二十二個心所法相應。
等覺菩薩的第八識異熟識只與五遍行心心所相應。
佛的八個識都能與五別境之慧心所相應，而得四種廣大無邊的智慧型。
等覺菩薩只能使第六識與第七識與慧心所相應，其智慧型遠遠劣於成佛所得之妙觀察智和平等性智慧型。
佛圓證法身、報身、應化身，菩薩不能得如佛一樣連種子都清淨無染的法身，但是可以得無量意生身。
佛的前五識、第六識、第七識、第八識，統統都是現量了別。
等覺菩薩的前五識是現量、第六識通現量、比量、非量，第七識為非量、第八識為現量。
佛的八個識統統能緣過去、現在、未來境。
等覺菩薩的前五識只能緣現在境，第六識緣過去、現在、未來境、第七識唯緣現在本質境及影像，行相非世境轉。
佛的第六識具足五心，其餘七個識具足四心，沒有尋求心。
等覺菩薩的前五識具足
二、三、四或者五心，第六識具足五心，第七識具足決定、等流、染淨三心，第八識具足率爾、決定、等流三心。
其中，以佛的八識能與五別境等二十乙個心所法相應為最重要。這是佛與菩薩的最大區別之一。
以上略說等覺菩薩和佛之間的差別，廣說無邊。
13樓：匿名使用者
首先說，佛和菩薩都不是神仙！都是覺悟了的人。所以本也就沒什麼區別！
只是稱謂不同而已！也就如教授，專家，博士後的不同稱謂是一樣的。他（她）們都是經過不懈的追求，不停的**，不斷的實修實證把佛祖大徹大悟後首傳的八正道融化到自己的身口意，在社會生活這個佛法在世間，不離世間覺的真道場上全心全意利益眾生，從而積善成德神明自得（大徹大悟），脫離了低階趣味（貪嗔痴慢疑）之苦海，昇華到了佛菩薩無上正等正覺的極樂淨土境界。
當然，那些附佛外道故作高深故弄玄虛的偽經偽法談空說妙的修仙派決定成不了佛菩薩！
14樓：匿名使用者
簡單說佛，是覺，行，完滿。證得佛果的。
菩薩，已覺但行未完滿，未證得佛果的。
15樓：是和不是
我就喜歡佛教，但了解的不多，不算真正的學佛人，我知道的來說佛的境界是覺行圓滿了的，菩薩是覺有情
16樓：y夢醒心亦碎
佛不是神不能呼風喚雨，是乙個晉級到更高層次空間的人也可以說是4緯空間，不是神卻勝似神，因為他是乙個讓每個人都有可能成為神進入更高階時空的人，有緣人無緣人，有慧根無慧根，信則有不信則無，能夠理解的人，就是有緣人，也就是有可能超脫的人，都不去相信有更高階時空的存在怎麼可能超脫，佛就是乙個代表詞沒有具體的形象，代表更高階的時空，代表乙個先達者覺悟者留給人們一種晉級到更高階空間的方法。心中有佛是讓人們堅定更高階時空的存在，相信導師留下的方法擺脫束縛讓自己覺悟，不是盲目的崇拜希望佛可以施展法力讓自己超脫，能夠讓自己超脫的只有自己，那個世界的生命以另一種形態存在，沒有煩惱沒有遺憾，真正的極樂世界，可以看透這個世界的一切本源，人們真如螻蟻一般在這個低等級的世界裡掙扎，紅塵彷彿苦海一般讓人們迷失自我，對世俗的權利金錢等等越迷戀越無法超脫，最後都是一場空，浪費了寶貴的時間沒有讓自己脫離這個低等級世界，只能再次落入輪迴繼續在苦海裡掙扎。放棄世俗雜念，6根清靜，不放棄對這個世界的一切觀念不可能晉級到更高階的時空，去過了就會明白佛經裡的含義，或者明白了也就有可能擺脫這個世界，脫離苦海不入輪迴，那個時空肯定不止他乙個人去過，但是他應該是對那個時空理解最深的人，有的人去過精神難以承受或者無法自拔成了精神病，有的人成為了某個領域的天才，或者有人說了沒人相信，他去過而且可以用這個世界的表達方式教導人們如何去晉級，還有具體的行為辦法，只是被大多數人誤解，搞出來各種形象去崇拜，不能理解真正的含義，去過那個世界的人才知道他的偉大，眾生平等，人人皆可成佛，世上有多少生靈就有多少佛。
苦海無邊回頭是岸，理解了明白了何來苦海，做過壞事的人不過是乙個迷失自我在苦海裡無法自拔的人，只要回頭頓悟一樣會超脫。理解了也就明白佛為什麼教導人們多做善事，本性不改不看透如何超脫，想要真正的看破紅塵實在太難但是有信念就會有希望。
17樓：夢覺道人陸法緣
沒區別，都是土石材料外面噴漆的。
18樓：匿名使用者
分工不同，級別不同，佛大於菩薩的境界，佛為首。
19樓：匿名使用者
佛是超越三界，菩薩是在三界內流轉度眾生的
20樓：張華北
佛教的修行分大乘和小乘，修行大乘才可以成佛，修行小乘最多到羅漢。佛，是「佛陀」的簡稱，也有譯作佛馱、浮陀、浮圖、浮屠的，在梵文中，其意為「覺者」、「知者」、「覺」。「覺」又有三層含義。
自覺、覺他（使眾生覺悟）和覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。佛教認為，凡夫俗子，上述三項都缺，毫無覺悟可言；聲聞（聞聽佛陀言教而覺悟者）和緣覺者（因前世修行的因緣或觀十二因緣之理自行覺悟者），缺後二項；只有佛陀才俱備上述三項。小乘講的「佛」，一般是對釋迦牟尼的尊稱；大乘除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者，宣稱三世十方，到處有佛，多得象恆河沙子，不可計算。
比如：管過去的有七佛、燃燈佛；管未來的有彌勒佛；管東方的有藥師佛；管西方的有阿彌陀佛等。從佛身說，又有法身佛、報身佛和應身佛等。
菩薩，是「菩提薩」的略稱。在梵文中，意為「覺有情」，「道眾生」、「道心眾生」，指成就眾生，有天上覺悟的慈悲者。按大乘佛教修行並於將來可以成就佛果位的修行者，亦稱菩薩。
其修行只有「自覺」和「覺他」二品位，缺「覺行圓滿」，成就次於佛。佛典上常提到的菩薩有：彌勒、文殊、普賢、觀世音、大勢至等。
對大乘僧侶或居士，有時也可以尊稱為菩薩，如印度大乘佛教學者龍樹、世親等，也被稱作菩薩。
佛不是神仙。菩薩也和神仙不是同乙個概念。
21樓：匿名使用者
乙個是男的乙個是女的。女的不能變佛？那是歧視
22樓：巨藍光象
佛不是神仙。菩薩也和神仙不是同乙個概念。
23樓：匿名使用者
佛的下面就是菩薩，菩薩的上面就是佛，菩薩修煉一定程度就成了佛
24樓：匿名使用者
點到為止！
不是誰都可以！
不然也不會眾所周知：為什麼下地獄入魔界堆積如山大地土之多！
25樓：匿名使用者
釋迦摩尼佛涅槃前，佛教是如諸子百家般的哲學學派沒有任何神話成分，沒有所謂的等級制度，羅漢等同於佛，佛等於是對老師的尊稱，而菩薩則是施主的意思，在僧團中沒有菩薩這個職位。
在釋迦摩尼佛涅槃後幾百年出現了很多佛教的敵對者編造了很多假佛經，內容駁雜多端加入了類似於傳銷的等級制度，中國古代把菩薩這個稱呼加入了性別的概念，比如西遊記裡對女教徒的尊稱皆為菩薩，而觀音菩薩的正確稱呼為觀音大士。
26樓：匿名使用者
菩薩和佛都不是神仙。神仙是未踏破三界的，排回在六道輪迴丶四生之中。仙是由歸正的精靈修煉成神，神修煉成仙，仙的境界分上仙、中仙、下仙。
菩薩是踏破三界，不在受六道丶四生之苦。菩薩佛界中最低層次，菩薩修持成彌陀，彌陀修持成如來，如來的修持成佛。佛的境界分菩薩、彌陀、如來。
佛界中最忌自封。佛界中又有小乘教化和大乘教化，小乘教化最高境界是菩薩。大乘教化最高境界是如來佛。
菩薩和佛和佛祖有什麼區別？
27樓：晚詞i桑桑
佛與菩薩有什麼區別呢？
28樓：匿名使用者
佛是佛祖的統稱，比如：燃燈古佛、如來佛、彌勒佛等稱為佛，佛祖多指代釋迦摩尼佛如來佛。
佛與菩薩的區別
1、定義的不同
佛：按照佛教的經典教義，佛是出家人，而菩薩是未受戒的在家修行者，菩薩和佛在佛教中是有嚴格區別的，菩薩不是出家人，一般泛指信仰佛教但沒有出家受戒的人。把菩薩和佛混為一談的現象，主要出現在大陸民間，實際在佛教界內部，這個區別還是很嚴格的。
菩薩：菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。
又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：
道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。
與聲聞、緣覺合稱三乘。
2、雕像裝飾品：
在佛教的寺廟中，佛和菩薩的塑像，從塑像所做的裝飾就可以一目了然。佛像的身上，沒有任何裝飾，而菩薩的塑像，身上裝飾華麗，有寶石簪纓等等飾物，是常人的裝束。這也是佛與菩薩區別的乙個證明。
3.修行的過程：
眾生苦修成羅漢
羅漢苦修成菩薩
菩薩苦修成佛
4、衣服的區別
衣飾是另乙個辨別菩薩像的重要方式，菩薩多為白衣，而佛多為袈裟披身。
5、頭髮的不同
同為阿彌陀佛脅侍的大勢至菩薩和觀音菩薩就不相同，菩薩多為披髮，而佛的多為盤起做旋渦狀，暗示宇宙。
菩薩和佛有什麼區別，菩薩和佛和佛祖有什麼區別？
佛與菩薩有什麼區別呢？佛，是 佛陀 的簡稱，也有譯作佛馱 浮陀 浮圖 浮屠的，在梵文中，其意為 覺者 知者 覺 覺 又有三層含義。自覺 覺他 使眾生覺悟 和覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。佛教認為，凡夫俗子，上述三項都缺，毫無覺悟可言 聲聞 聞聽佛陀言教而覺悟者 和緣覺者 因前世修行的因緣或觀十二因...
佛與菩薩有什麼區別，菩薩和佛有什麼區別
佛與菩薩有什麼區別呢？佛的八大特徵 1 只有天性，沒有秉性習性，沒有人性獸性物性鬼性。2 無所從版來，無所從去，權渾沌一體，如如不動。3 無相，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無法相，亦無非法相。4 性天澄澈，空靈如一，化身萬億，智慧型無極。5 無實無虛，無空無色，無垢無淨，無榮無辱，無恐無怖，...
菩薩與佛有什麼區別？佛和菩薩有什麼區別？
佛和菩薩有什麼區別？佛和菩薩的區別主要在於二者的含義 稱呼以及地位上的不同。一 二者的含義不同，1 佛，意思是 覺者 佛又稱如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 世尊。2 菩薩是 菩提薩埵 之略稱，又作 菩提索多 冒地薩怛縛，或扶薩，意譯作 道眾生 覺有情 大覺有情 道...