1樓：真同
生於憂患死於安樂 名也是這個..
2樓：阿瑟
生於憂患死於安樂，節選自孟子的
用文言文表達安逸生活
3樓：神丶雨祭丨
恬靜少羈，不慕名利。良田十畝，躬耕朝夕。
4樓：匿名使用者
清靜無為，優哉遊哉。絕塵忘機，俯拾仰取。
5樓：匿名使用者
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月
帶安字文言文句子 意思有安逸安撫安置
文言文《勤訓》主要表達什麼觀點？文章為什麼要舉大禹、陶侃得事例？
6樓：匿名使用者
天地化育萬物的道理，是天天更新就不會敗壞。因此常轉動的門軸不會蛀蝕，流動的水不會腐臭，實在是上天不想要萬物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一樣嗎？
勞苦了就會用心思考，安逸了就會迷惑昏亂，這是一般人的常情。像大禹那樣的聖人，尚且愛惜一寸的光陰；像陶侃那樣的賢人，尚且愛惜一分的光陰；又何況賢能與聖明都不如他們的一般人呢？
7樓：馨兒
1、表明的觀點是：謀生的道理，沒有比勤勞更重要的了。
2、為什麼要舉例：以古代聖賢珍惜光陰的事例來證明自己的觀點,治生之道，莫尚乎勤，使讀者驚醒。
8樓：怎麼你就不愛
譯文謀生的道理，沒有什麼比勤勞更重要的了，因此邵雍說：「一天的計畫在於早晨的決定，一年的計畫在於春天的決定，一生的計畫在於勤勞的決定。」這句話雖然說得淺近，意義卻很深遠啊！
無奈一般人的習性，厭惡勞苦而喜好安樂，只顧眼前吃得好、穿得好，玩掉時間，荒廢歲月，讓他去當農夫，卻不能把土耕深把草除盡；讓他去做工人，卻不能計算日期來求工作的成效；讓他去做商人，卻不能把握時機而追求利潤；讓他去當讀書人，卻不能堅定志向努力實踐。白白生活在人間，好像乙隻蛀蟲罷了！
天地化育萬物的道理，是天天更新就不會敗壞。因此常轉動的門軸不會蛀蝕，流動的水不會腐臭，實在是上天不想要萬物常常安逸啊！人的心思和力量，不是也一樣嗎？
勞苦了就會用心思考，安逸了就會迷惑昏亂，這是一般人的常情。像大禹那樣的聖人，尚且愛惜每一寸的光陰；像陶侃那樣賢明的人，尚且愛惜每一分的光陰；又何況才能，智慧型都比不上他們的人呢？
1、表明的觀點是：謀生的道理，沒有比勤勞更重要的了。
2、為什麼要舉例：以古代聖賢珍惜光陰的事例來證明自己的觀點,治生之道，莫尚乎勤，使讀者驚醒。
9樓：水雪冰凝
治生之道，莫尚乎勤
謀生的道理，沒有比勤勞更重要的了。
10樓：奈何時光荏苒
治生之道，莫尚乎勤。
與古代聖賢珍惜時光的榜樣來鼓勵讀者，使讀者警惕。
不超過20字的文言文及解釋(解釋10字左右)求
11樓：匿名使用者
孔門師徒各言志
【原文】顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？
」子路曰：「願車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：
「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。
」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
【譯文】顏回、子路在孔子身邊侍立.孔子說:"何不各自說說你們自己的志向 "子路說:
"希望有車馬乘坐,穿又輕又暖的皮袍,而且拿出來與朋友共同使用,就是用壞了穿破了,也不抱怨."顏淵說:"我願意不誇耀自己的長處,不表白自己的功勞.
"子路說:"願意聽聽老師您的志向."孔子說：
「使年老的人過得安逸，讓所有朋友信任，使年輕的人懷念。」
2、范仲淹有志於天下
【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦：
「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水衝頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨鍊自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。
他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
3．陳蕃願掃除天下
【原文】蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？
」藩曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
————選自《後漢書》作者范曄
【譯文】陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？
」陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。
」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
4．班超投筆從戎
【原文】班超字仲公升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。
有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。
班超家貧，常為官傭書以供養。久勞苦。嘗輟業投筆嘆曰：
「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？」左右皆笑之。超曰：
「小子安知壯士志哉！」
【譯文】班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：
「大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？」旁邊的人都嘲笑他，班超說：「小子怎麼能了解壯士的志向呢！
」5．宗愨乘風破浪
【原文】宗愨(què)，字元幹，南陽涅陽人也。叔父炳，高尚不仕⑹。愨年少時，炳問其志，愨曰：
「願乘長風破萬里浪。」炳曰：「汝不富貴，必破我門戶。
」兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒⑺賊，賊十餘人皆披散⑵，不得入室。時天下無事，士人並⑻以文義為業，炳素[10]高潔，諸子群從⑶皆好學，而愨獨任氣⑷好武，故不為鄉曲⑸所稱。
【譯文】宗愨的字是元幹，南陽涅陽人。他的叔父是宗炳字少文，此人學問很好但不肯做官。宗愨小的時候宗炳問他長大後志向是什麼？
他回答：「希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。」宗炳說：
「就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。」有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就有強盜來打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。
當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都跟著他喜好讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，故而默默無聞。
12樓：鹿邑浮生如夢
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孔子在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
翻譯：孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身，子路憤憤不平地見孔子說：「難道君子也有窮困的時候嗎？」孔子說：「君子安守窮困，小人窮困便會胡作非為。」
13樓：mirigul天枰
知之為知之，不知為不知是知也
14樓：空就看看
我在外面等我回去給你打過來的人說
15樓：匿名使用者
子曰："不患人之不己知，患不知人也"。
《生於憂患，死於安樂》文言文的翻譯。
16樓：匿名使用者
孟子（約前372－前289），名軻，字子輿，山東省鄒人。戰國思想家、政治家、教育家。是儒家學說的繼承和發揚者，有「亞聖」之稱。
受業於孔子之孫孔伋的再傳**，是孔子之後戰國中期儒家學派最有權威的代表人物。他和孔子的學術成就幾乎同高，人們將他們合稱為「孔孟」。他曾遊梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。
宣王對他很客氣，可是也始終不用。於是孟子歸而述孔子之意，教授**。孟子死後，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
孟子師承子思(一說是師承自子思的學生)，繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，與孔子並稱為「孔孟」。 孟子曾仿效孔子，帶領門徒遊說各國。但是不被當時各國所接受，退隱與**一起著述。
有《孟子》七篇傳世，篇目為：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。其學說出發點為性善論，提出「仁政」、「王道」，主張德治。
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」。從此直到清末，「四書」一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達，發揮詳盡氣勢充沛並長於論辯。
孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，後家道衰微，從魯國遷居鄒國。據說，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養**，孟母管束甚嚴，其「孟母三遷」、「斷機教子」等故事，成為千古美談，是後世母教之典範。
《孟子》是儒家經典之一。《孟子》的思想核心是「仁」、「義」，提倡「仁政」，是孔子思想的發展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富於鼓動性；善於運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。
《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。
本文是孟子的一段遊說之辭。一般為後人所接受的解釋為，原文中先列舉舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人出身下層， 然後說「天將降大任於是人也，必先苦其心志……」，令人很容易想到意志的磨練方面，最後一句尤其令人想到逆境中發憤圖強的濃厚悲劇意識。
孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前並不很高。自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子「道統」的人物開始，出現了乙個孟子的「公升格運動」，孟子其人其書的地位逐漸上公升。宋神宗熙寧四年（2023年）， 《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。
元豐六年（2023年），孟子首次被官方追封為「鄒國公」，翌年被批准配享孔廟。以後《孟子》一書公升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為「四書」，其實際地位更在「五經」之上。元朝至順元年（1330），孟子被加封為「亞聖公」，以後就稱為「亞聖」，地位僅次於孔子。
明朝朱元璋輯有《孟子節文》，刪掉《孟子》裡的章句，如「民為貴，社稷次之，君為輕」、「殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」等。
原文《生於憂患，死於安樂》
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
注釋（1）選自《孟子.告子下》（《十三經注疏》，中華書局2023年版）。題目是作者加編的。
（2）舜（shùn）發於畎（quǎn）畝之中：舜原來在歷山耕田，三十歲時，被堯起用，後來繼承堯的君主之位。發，起，指被任用。畎畝，田地、田間。
（3）傅說（yuè）舉於版築之間：傅說原在傅岩地方作泥水匠，因以傅為姓，殷王武丁用他為相。舉，任用，選拔。
版築，築牆時在兩塊夾版中間放土，用杵搗土，使它堅實。築，搗土用的杵。
（4）膠鬲（gé）舉於魚鹽之中：膠鬲起初販賣魚和鹽。西伯（周文王）把他舉薦給紂。後來他又輔佐周武王。
（5）管夷吾舉於士：管仲（夷吾）原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。士，獄官。
舉於士，指從獄官手裡被釋放並任用。
（6）孫叔敖舉於海：孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。
（7）百里奚舉於市：百里奚，春秋時期虞國大夫。虞王被俘後，他由晉入秦，又逃到楚，後來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫，所以說舉於市（集市）。
（8）任：責任，使命。
（9）也：語氣助詞，用在前半句末了，表示停頓，後半句將要解釋。
（10）餓其體膚：意思是使他經受飢餓之苦。
（11）空乏：資財缺乏。這裡是動詞，使他受到貧困之苦。
（12）行拂亂其所為：使他所做的事不順。拂：違背。亂：擾亂。
（13）動心忍性：使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。
（14）曾益：增加。曾，通「增。 （18）恆：常常,往往。
（15）恆過：常常犯錯誤。
（16）衡於慮：思慮堵塞。衡，通「橫」，梗塞，不順。
（17）作：奮起，指有所作為。
（18）徵於色：表現在臉上。意思是憔悴枯槁，表現在臉色上。
（19）發於聲：意思是吟詠嘆息之氣發於聲音。
（20）而後喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然後人們才了解他。
（21）入：指在國內。
（22）法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君主的賢士。拂，通「弼」，輔佐。
（23）出：指在國外。
（24）敵國：勢力、地位相等的國家。
（25）生於憂患：因憂患而得以生存。
（26）死於安樂：因沉迷安樂而衰亡
翻譯舜從田野之中被任用，傅說從築牆的泥瓦匠中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回並被舉用。所以上天將要下達重大責任給這樣的人，一定要先使他們的意志受磨練，使他們的筋骨勞累，使他經受飢餓，使他受到貧困之苦，在他做事的時候，使他所做的事不順利，用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅韌起來，增加他不具備的才能。
人常常犯錯誤，然後才能改正；（犯錯誤時）在內心困擾，思慮阻塞這樣以後才能奮起[或有所作為]；憔悴枯槁之色表現到臉色上，吟詠嘆息之氣發於聲音，然後才被人了解。在國內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有勢均力敵的國家和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經常會滅亡。
這就可以知道，憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）萎靡死亡。
孟子說：「舜從田間勞動中成長起來，傅說從築牆的工作中被選拔出來，膠鬲被選拔於魚鹽的買賣之中，管仲被提拔於囚犯的位置上，孫叔敖從海邊被發現，百里奚從市場上被贖回。所以，上天將要把重大使命降落到某人身上， 一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍飢挨餓之苦， 使他備受窮困之苦，讓他做事總是不能順利。
這樣來震動他的心志，堅強起來他的性情，增長他的才能。人總是要經常犯錯誤，然後才能改正錯誤。心氣鬱結，殫思極慮，然後才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人了解。
乙個國家，國內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，國外沒有勢力相當的國家的憂患，往往容易滅亡。由此可以知道， 因有憂患而使人得以生存，因安逸享樂卻足以而使人敗亡。」
有文言文,講的是朝廷頒布政策很頻繁
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文言文常見實詞，文言文的150個實詞是哪些
常用的150個文言文實詞 1 愛 2 安 3 伯 4 被 5 倍 6 本 7 鄙 8 兵 9 病 10 察 11 長 12 朝 13 池 14 曾 15 乘 16 城 17 誠 18 除 19 傳 20 辭 21 從 22 達 23 殆 24 迨 25 當 26 道 27 得 28 度 29 短 3...