1樓：淺色冰封
向你推薦：李密《陳情表》
陳情表李密
臣密言：「臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，
愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟。
門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相弔。而劉
夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，
辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所
能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，
急於星火。臣欲奉詔賓士，則以劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，
歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤
桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？
祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。
烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天后土，實所
共鑑。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥倖，卒保餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝
犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！」
2樓：匿名使用者
不知道lz要這個的目的是什麼
如果是為了怡情的話呢，推薦明清時代的小品文，作為散文大類中的一種文體，小品文可說是散文大家族中個性最突出、格調最明朗、特色最鮮明的一種文體，它以輕靈、散淡、秀麗、集中為美的特徵，兼富言以載道或獨抒性靈的特質，注重素樸優雅與謹嚴自然，力求活潑的、多樣化的個性風格與言簡意賅、言近旨遠的語言特色。小品文中不一定要求處處都有雋永的語句，但一定要有精悍而富於藝術感染力的，引人入勝、撩人情思的本領，追求的是一種至真、至純、至美的文化境界。
如果是為了考試作業等其他應付的目的，那就推薦魏晉六朝的駢文和唐代的古文吧。
駢文講究對仗，在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。比如《文心雕龍》可以說是中國古代文學史上最出色的批評，就是用駢文寫成的。
而唐朝嘛，那是個天才輩出的時代，所以詩人們除了寫詩之外，古文成就也很高，比如陳子昂，初唐四傑，劉禹錫、白居易，李商隱的古文也寫得不錯。
3樓：匿名使用者
文不可以學而能，氣可以養而致。。
4樓：匿名使用者
諸子百家、先秦史書、前四史、唐宋八大家散文。
5樓：匿名使用者
世上無難事,只怕有心人
別人幫助你要學會感恩的經典文言文句子有哪些？
6樓：匿名使用者
一、鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
譯文：勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
二、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。——唐·韓愈《誰氏子》
譯文：滿頭白髮的老母親掩門而啼。拉斷了衣袖也留不住。
三、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。——宋·王應麟《三字經》
譯文：戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。
四、誰言寸草心，報得三春暉。——唐·孟郊《遊子吟》
譯文：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
五、桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。——唐·李白《贈汪倫》
譯文：即使桃花潭水有一千尺那麼深，也不及汪倫送別我的一片情深。
7樓：庫存凱
學會感恩的經典文言文句子如下：
1、投我以木桃，報之以瓊瑤。
作者：佚名 朝代：先秦 出自：《木瓜》
譯文：你將木桃投贈我，我拿瓊瑤（美玉）作回報。
2、滴水之恩，當湧泉相報。
譯文：在困難的時候即使受人一點小小的恩惠以後也應當加倍報答。
3、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
譯文：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
4、惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。
譯文：我只能用將這綿綿長夜不眠的思念，來報答你這一生的愁苦奔波
5、文武功成後，居為百辟師。
譯文：文官武官都立功後，都進行風諸侯、百官。
7、鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。
譯文：等我成為賢人回到原來的地方，一定親自拜佛點燈進行報恩。
擴充套件資料
關於感恩
1、感恩是一種處世哲學，也是生活中的大智慧型。乙個智慧型的人，不應該為自己沒有的東西斤斤計較，也不應該一味索取和使自己的私慾膨脹。
2、學會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予你的一切。這樣你才會有乙個積極的人生觀，才會有一種健康的心態。
3、感恩是你對乙個沒有關係或者關係不夠親密的人給予你幫助所產生的一種虧欠心理。
4、感恩是對親人朋友的一種回饋心理。是乙個人所需要擁有的品質。
5、對他人給予的恩惠表示感謝。
6、帶著一顆真誠的心去報答，感謝別人。
8樓：三顆葡萄柚
1、投我以木桃，報之以瓊瑤。——《木瓜》
2、滴水之恩，當湧泉相報。——清代《增廣賢文·朱子家訓》
3、誰言寸草心，報得三春暉。 ——《遊子吟 》孟郊
4、文武功成後，居為百辟師。——《奉和僕射裴相公感恩言志 》韓愈
5、鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。——《感恩書事寄上集義司徒相公》 李洞
6、二年塵冒處中颱，喜得南歸退不才。——《離闕下日感恩 》李建勳
7、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——《四言》
8、一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。納蘭性德——《蝶戀花·出塞》
9、新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。——鄭燮《新竹》
10、感君纏綿意，繫在紅羅襦。——張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
11、惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。——元稹《遣悲懷三首·其三》
12、但將千歲葉，常奉萬年杯。——趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》
13、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。——清李毓秀《**規》
14、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——明《增廣賢文》
15、桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。——李白 《贈汪倫》
別人幫助你要學會感恩的經典文言文句子有：
1、投我以木桃，報之以瓊瑤。——《木瓜》
譯文：你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是為了答謝你，珍重情意永相好。
2、滴水之恩，當湧泉相報。——清代《增廣賢文·朱子家訓》
3、誰言寸草心，報得三春暉。 ——《遊子吟 》孟郊
4、文武功成後，居為百辟師。——《奉和僕射裴相公感恩言志 》韓愈
5、鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。——《感恩書事寄上集義司徒相公》 李洞
6、二年塵冒處中颱，喜得南歸退不才。——《離闕下日感恩 》李建勳
7、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。——《四言》
譯文：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
8、一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。納蘭性德——《蝶戀花·出塞》
9、新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。——鄭燮《新竹》
10、感君纏綿意，繫在紅羅襦。——張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
11、惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。——元稹《遣悲懷三首·其三》
12、但將千歲葉，常奉萬年杯。——趙彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應制》
13、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。——清李毓秀《**規》
14、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——明《增廣賢文》
15、桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。——李白 《贈汪倫》
10個比較短的經典文言文有什麼？
9樓：藍湓友
1、《執竿入城》 三國魏 邯鄲淳
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：「吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
2、《刻舟求劍》 漢 劉向
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
3、《葉公好龍》 漢 劉向
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
4、《鄭人買履》 戰國 韓非
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？
」曰：「寧信度，無自信也。
5、《自相矛盾 》 戰國 韓非
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：
「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？
」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
6、《守株待兔》 戰國 韓非
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
7、《畫蛇添足》 漢 劉向
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。
請畫地為蛇，先成者飲酒。」一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「我能為之足！
」未成，一人之蛇成奪取卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
8、《狐假虎威》 《戰國策》
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也！
天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？
』虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
9、《北冥有魚》 《莊子》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
10、《士別三日》 《三國志》
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。
權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？
孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！
」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
11、《不恥下問》 《孔子》
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學不恥下問，是以謂之『文』也。
12、《高山流水》 《列子》
蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
13、《鑿壁借光》 漢 葛洪
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：
「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
14、《曾子殺彘》 《曾子》
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「女還,顧反為女殺彘。
」妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。
」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。
今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
15、《黃粱一夢》 《枕中記》
開成七年，有盧生名英，字萃之。於邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生言下甚自嘆困窮，翁乃取囊中枕授之。曰：
『子枕吾此枕，當令子榮顯適意！』時主人方蒸黍，生俛首就之，夢入枕中，遂至其家，數月，娶清河崔氏女為妻，女容甚麗，生資愈厚，生大悅！於是旋舉進士，累官舍人，遷節度使，大破戎虜，為相十餘年，子五人皆仕宦，孫十餘人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。
及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：『豈其夢耶？
』翁笑曰：『人生之適，亦如是耳！』生撫然良久，稽首拜謝而去。
」經此黃粱一夢，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。
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