社稷的意思,社稷是什麼意思?

2021-05-17 15:42:36 字數 5332 閱讀 4065

1樓:懂梗菌

社稷,土神和穀神的總稱。社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。後來「社稷」就被用來借指國家,希望土地神和穀神能保佑自己的國家。

2樓:50分錢

社 稷【拼 音】 shèjì

【英 文】 sheji

【詞 性】 名詞

【釋 義】 「社」指土神,「稷」指穀種,古代君主都祭社稷,後來就用「社稷」代表國家。

3樓:匿名使用者

社稷,帝王祭奉的土神和穀神。土地和糧食是立國的根本,所以社稷也成為了國家的代稱。

4樓:

「民為貴,社稷次之,君為輕。」這是孟子提出的乙個重要思想,意思是說,人民放在第一位,國家其次,君在最後。這是因為,有了人民,才需要建立國家;有了國家,才需要有個「君」。

國家是為民眾建立的,「君」的位置是為國家而設立的。這裡,輕重主次的關係是很清楚的,國家政治,一切以民為本。要說真有什麼「天子」,那麼民眾才是真正的「天子」。

因為天的聰明,是通過民的聰明來表現的;天的視聽,是借助民的視聽來實現的。民眾的意願,天總是順從的。可見民眾才是「天」的代表,是真正的「天之驕子」。

至於所謂「君」,則是民眾抬舉出來的,「君者,舟也;庶人,水也。水則載舟,水則覆舟。」民眾有力量抬舉出乙個君,也有力量把君推翻。

君位本是為天下民眾設的,誰來做君完全應當由天下民眾決定。這是古今天下通行的道理。無論這個「君」叫做國王,叫做皇帝,叫做**,叫做主席,都概莫能外。

只不過在古代,人們尚未能設計出一套有效而完善的民主制度來落實這個道理,使之成為可以操作的程式,以致於這個道理在很多時候不能馬上兌現。但這並不說明這個道理本身不成立。實際上即使是在民主制度缺如的社會裡,上述道理有時也會以各種形式自發地強行發生作用。

只要看看歷史上無數昏君、暴君最終被推翻,身敗名裂的下場,就不難理解這一點。民的地位不僅在君之上,而且在國家(社稷)之上。因為國家的權力也是人民所賦予的,國家的利益應當是人民的根本利益的代表,所以從邏輯上來說,必須置民眾的地位於國家之上。

孟子強調「民為貴,社稷次之」,堅持這個原則,可以防止少數政客假借「國家」的名義,侵害民眾的權力和利益。為「君」的如果真能認識到上述道理,就應當認真聽取民眾的意見,坦誠接受民眾的監督,關心民生疾苦,與民同樂。

孟子說:理想的政治,應確立如下原則:即「民為貴,社稷次之,君為輕」。

「民為貴」,是說人民的地位與權力,是至高無上,不可動搖的。一切政治權力與政治制度,從根本來說,都是來自人民、治於人民、為了人民(from people, by people, for people)。

「社稷次之」,社稷在古代指土地神和穀神,山川大地,五穀物產,乃是養育人民,建立國家的物質基礎,當然十分重要。後來社稷就成了國家的代名詞。所以也可以說「社稷」就是國家。

作為乙個國家,當然要有制度,要有憲法。但制度也好、憲法也好,終究還是來自人民、為了人民的,所以社稷的地位次於人民。

「君為輕」,是說相對於民與社稷來說,君的地位並不那麼重要。君的地位與權力是民賦予的,沒有民就沒有君,君怎麼可以與民相提並論呢?社稷是乙個國家存在的基礎,很難設想乙個國家可以既沒有山川大地,又沒有五穀物產,也沒有憲法制度。

乙個國家死掉個把國君,仍然不失為乙個國家;若是沒有了社稷,國家也就不存在了。所以國君的地位也不能跟社稷相提並論。

得到廣大人民的任命,才有資格做天子;得到天子的任命,才可以做諸侯;得到諸侯的任命,才可以做大夫。可見一切政治權力,從根源上來說,都是來自於民眾。

君主如果危害到社稷,危害到國家的利益,就應該將他罷免、撤換!

在古代,對於土地神和穀神,祭祀的物品沒有欠缺,祭祀的時間也沒有耽誤,卻仍然發生乾旱水澇等自然災害,就說明這個土地神或穀神不靈了。那就應當砸了它們的廟,毀了它們的神像和靈位,重新改造、撤換。

同理,如果某種思想、某種主義、某種理論、某種制度,用來治理國家,認真實行之後並不見效,那也要對它進行修正、改造乃至撤換。(

5樓:秋風魂

社稷 shèjì

社しょく,國家。

6樓:非同小何

古時代,我國有「社稷祭祀」制度,把國家稱為「社稷」。《白虎通》曾設王者為何有「社稷」之問答雲:「為天下求福報功。

以『人非土不立,非谷不食』。土地廣博,不可一一祭之也,故封土立『社』,『社』為『土神』;穀物眾多,不可遍及祀, 故封谷立『稷』,『稷』為『穀神』之長」。這就是說,當時國家統治者,重視土壤和糧食,認為「神」可以引出萬物,祭「神」可以保障五穀豐登。

祭祀「土神」「穀神」的地方叫做「社稷」。

7樓:網路白小聲

土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

社稷是什麼意思?

8樓:老崔漫談

「社抄稷」:

讀音:shè jì

解釋襲1.古代帝王、bai諸侯所祭的土神和穀神。du

出處:《左傳·僖公四年》zhi:「dao

君惠徼福於敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之願也。」《漢書·高帝紀

下》:「又加惠於諸王有功者,使得立社稷。」

2.舊時亦用為國家的代稱。

出處:《韓非子·難一》:「晉陽之事,寡人危,社稷殆矣。」《史記·呂太后本紀》:「夫全社稷,

定劉氏之後,君亦不如臣。」《東周列國志》第二回 :「卻說大夫褒珦,自褒城來,聞趙叔帶被

逐,急忙入朝進諫:『吾王不畏天變,黜逐賢臣,恐國家空虛,社稷不保。』」

社,古代指土地之神,按方位命名:東方青土,南方紅土,西方白土,北方黑土,**黃土。

五種顏色的土覆於壇面,稱五色土,實際象徵國土。古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫

社。稷,指五穀之神中特指原隰之祗,即能生長五穀的土地神祗,這是農業之神。明 孫承宗《答袁

節寰(袁可立)開府》:「而世人省事者少從,有延挨日月,令當事者受其極重不返之勢,奈

何惟翁力圖,所以為社稷遠計。

9樓:鯨娛文化

社稷,土神和穀神的總稱。社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。後來「社稷」就被用來借指國家,希望土地神和穀神能保佑自己的國家。

10樓:匿名使用者

土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家.

11樓:匿名使用者

社稷:社,古代指土地之神;古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。

稷,指五版

谷之神。故「社稷」從字權面來看是說土谷之神。

由於古時的君主為了祈求國事太平,平谷豐登,每年都要到郊外祭祀土地和五穀神。社稷也就成了國家的象徵,後來人們就用「社稷」來代表國家.

12樓:匿名使用者

指發展 創造 管理

將奈社稷何 社稷是什麼意思

13樓:匿名使用者

社稷即江山,代指國家。

社為土神,稷為穀神。土神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。

「將奈社稷何」,意思是,魏的天下怎麼辦呢?

出自《戰國·策魏策》:魏公叔痤病,惠王往問之。曰:「公叔病,即不可諱,將奈社稷何?」

14樓:匿名使用者

社,土地之神。稷,五穀之神。社稷連用是國家的意思。

社稷是什麼意思稷

15樓:匿名使用者

本指土神和穀神。古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家。

社稷 shè jì

社稷,土神和穀神的總稱。分言之社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。

「社稷」從字面來看是說土谷之神。由於古時的君主為了祈求國事太平,五穀豐登,每年都要到郊外祭祀土地和五穀神,即祭社稷,後來「社稷」就被用來來借指國家。「社稷之憂」、「社稷之患」、「社稷之危」、"謹奉社稷而以從"都指的是「國家」的憂慮、隱患、安危。

社,古代指土地之神,按方位命名:東方青土,南方紅土,西方白土,北方黑土,**黃土。五種顏色的土覆於壇面,稱五色土,實際象徵國土。古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。

稷,指五穀之神中特指原隰之祗,即能生長五穀的土地神祇,這是農業之神。明孫承宗《答袁節寰(袁可立)開府》:「而世人省事者少從,有延挨日月,令當事者受其極重不返之勢,奈何惟翁力圖,所以為社稷遠計。

」稷本義是稷谷。

稷 jì

〈名〉形聲。從禾,畟( cè)聲。表示與農作物有關。本義:稷谷。

植物名。我國古老的食用作物,即粟。一說為不粘的黍。又說為高粱。

稷,齌也。五穀之長。——《說文》

黍稷無成。——《國語·晉語》。注:「粱也。」按,千谷粟三者為黍,稷稻梁之大名。樑則今小公尺子之大而不黏者,與稷別。

黏者為黍,不黏者為稷。——《本草綱目》

1. 古代一種糧食作物,指粟或黍屬。

2. 古代以稷為百穀之長,因此帝王奉祀為穀神:社~(指國家)。

《正韻》節力切,音即。《說文》齋也。五穀之長。

《通志》稷苗穗似蘆,而公尺可食。《月令章句》稷,秋種夏熟,歷四時,備隂陽,谷之貴者。《詩·王風》彼稷之苗。《禮·曲禮》稷曰明粢。

又神名。《風俗通義》稷,五穀之長。五穀眾多,不可徧祭,故立稷而祭之。

又農官名曰后稷。《書·舜典》汝后稷播時百穀。《左傳·昭二十九年》蔡墨曰:稷,田正也。有烈山氏之子曰柱,為稷,自夏以上祀之。周棄亦為稷,自商以來祀之。

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16樓:du知道君

社稷:[shè jì],土神和穀神的總稱。

社指:土神,稷指:穀神。

土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。

詳細解釋:

1,古代帝王、諸侯所祭的土神和穀神。

出處:《左傳·僖公四年》:「君惠徼福於敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之願也。」《漢書·高帝紀下》:「又加惠於諸王有功者,使得立社稷。」

2, 舊時亦用為國家的代稱。

出處:《韓非子·難一》:「晉陽之事,寡人危,社稷殆矣。

」《史記·呂太后本紀》:「夫全社稷,定劉氏之後,君亦不如臣。」《東周列國志》第二回 :

「卻說大夫褒珦,自褒城來,聞趙叔帶被逐,急忙入朝進諫:『吾王不畏天變,黜逐賢臣,恐國家空虛,社稷不保。』」

17樓:懂梗菌

社稷,土神和穀神的總稱。社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。後來「社稷」就被用來借指國家,希望土地神和穀神能保佑自己的國家。

18樓:

社稷, 土神和 穀神的總稱。分言之社為土神,稷為穀神。 土神和 穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。社稷有時也會和江山放在一起,指江山人民。

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懂梗菌 社稷,土神和穀神的總稱。社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。後來 社稷 就被用來借指國家,希望土地神和穀神能保佑自己的國家。 程十一浪 社稷 古代帝王 諸侯所祭的土神和穀神。借指國家 宗廟社稷 執干戈以衛社稷。江山 江河和山嶺,多用來指國家或國家的政權 ...

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