1樓:懂梗菌
社稷,土神和穀神的總稱。社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。後來「社稷」就被用來借指國家,希望土地神和穀神能保佑自己的國家。
2樓:50分錢
社 稷【拼 音】 shèjì
【英 文】 sheji
【詞 性】 名詞
【釋 義】 「社」指土神,「稷」指穀種,古代君主都祭社稷,後來就用「社稷」代表國家。
3樓:匿名使用者
社稷,帝王祭奉的土神和穀神。土地和糧食是立國的根本,所以社稷也成為了國家的代稱。
4樓:
「民為貴,社稷次之,君為輕。」這是孟子提出的乙個重要思想,意思是說,人民放在第一位,國家其次,君在最後。這是因為,有了人民,才需要建立國家;有了國家,才需要有個「君」。
國家是為民眾建立的,「君」的位置是為國家而設立的。這裡,輕重主次的關係是很清楚的,國家政治,一切以民為本。要說真有什麼「天子」,那麼民眾才是真正的「天子」。
因為天的聰明,是通過民的聰明來表現的;天的視聽,是借助民的視聽來實現的。民眾的意願,天總是順從的。可見民眾才是「天」的代表,是真正的「天之驕子」。
至於所謂「君」,則是民眾抬舉出來的,「君者,舟也;庶人,水也。水則載舟,水則覆舟。」民眾有力量抬舉出乙個君,也有力量把君推翻。
君位本是為天下民眾設的,誰來做君完全應當由天下民眾決定。這是古今天下通行的道理。無論這個「君」叫做國王,叫做皇帝,叫做**,叫做主席,都概莫能外。
只不過在古代,人們尚未能設計出一套有效而完善的民主制度來落實這個道理,使之成為可以操作的程式,以致於這個道理在很多時候不能馬上兌現。但這並不說明這個道理本身不成立。實際上即使是在民主制度缺如的社會裡,上述道理有時也會以各種形式自發地強行發生作用。
只要看看歷史上無數昏君、暴君最終被推翻,身敗名裂的下場,就不難理解這一點。民的地位不僅在君之上,而且在國家(社稷)之上。因為國家的權力也是人民所賦予的,國家的利益應當是人民的根本利益的代表,所以從邏輯上來說,必須置民眾的地位於國家之上。
孟子強調「民為貴,社稷次之」,堅持這個原則,可以防止少數政客假借「國家」的名義,侵害民眾的權力和利益。為「君」的如果真能認識到上述道理,就應當認真聽取民眾的意見,坦誠接受民眾的監督,關心民生疾苦,與民同樂。
孟子說:理想的政治,應確立如下原則:即「民為貴,社稷次之,君為輕」。
「民為貴」,是說人民的地位與權力,是至高無上,不可動搖的。一切政治權力與政治制度,從根本來說,都是來自人民、治於人民、為了人民(from people, by people, for people)。
「社稷次之」,社稷在古代指土地神和穀神,山川大地,五穀物產,乃是養育人民,建立國家的物質基礎,當然十分重要。後來社稷就成了國家的代名詞。所以也可以說「社稷」就是國家。
作為乙個國家,當然要有制度,要有憲法。但制度也好、憲法也好,終究還是來自人民、為了人民的,所以社稷的地位次於人民。
「君為輕」,是說相對於民與社稷來說,君的地位並不那麼重要。君的地位與權力是民賦予的,沒有民就沒有君,君怎麼可以與民相提並論呢?社稷是乙個國家存在的基礎,很難設想乙個國家可以既沒有山川大地,又沒有五穀物產,也沒有憲法制度。
乙個國家死掉個把國君,仍然不失為乙個國家;若是沒有了社稷,國家也就不存在了。所以國君的地位也不能跟社稷相提並論。
得到廣大人民的任命,才有資格做天子;得到天子的任命,才可以做諸侯;得到諸侯的任命,才可以做大夫。可見一切政治權力,從根源上來說,都是來自於民眾。
君主如果危害到社稷,危害到國家的利益,就應該將他罷免、撤換!
在古代,對於土地神和穀神,祭祀的物品沒有欠缺,祭祀的時間也沒有耽誤,卻仍然發生乾旱水澇等自然災害,就說明這個土地神或穀神不靈了。那就應當砸了它們的廟,毀了它們的神像和靈位,重新改造、撤換。
同理,如果某種思想、某種主義、某種理論、某種制度,用來治理國家,認真實行之後並不見效,那也要對它進行修正、改造乃至撤換。(
5樓:秋風魂
社稷 shèjì
社しょく,國家。
6樓:非同小何
古時代,我國有「社稷祭祀」制度,把國家稱為「社稷」。《白虎通》曾設王者為何有「社稷」之問答雲:「為天下求福報功。
以『人非土不立,非谷不食』。土地廣博,不可一一祭之也,故封土立『社』,『社』為『土神』;穀物眾多,不可遍及祀, 故封谷立『稷』,『稷』為『穀神』之長」。這就是說,當時國家統治者,重視土壤和糧食,認為「神」可以引出萬物,祭「神」可以保障五穀豐登。
祭祀「土神」「穀神」的地方叫做「社稷」。
7樓:網路白小聲
土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家
社稷是什麼意思?
8樓:老崔漫談
「社抄稷」:
讀音:shè jì
解釋襲1.古代帝王、bai諸侯所祭的土神和穀神。du
出處:《左傳·僖公四年》zhi:「dao
君惠徼福於敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之願也。」《漢書·高帝紀
下》:「又加惠於諸王有功者,使得立社稷。」
2.舊時亦用為國家的代稱。
出處:《韓非子·難一》:「晉陽之事,寡人危,社稷殆矣。」《史記·呂太后本紀》:「夫全社稷,
定劉氏之後,君亦不如臣。」《東周列國志》第二回 :「卻說大夫褒珦,自褒城來,聞趙叔帶被
逐,急忙入朝進諫:『吾王不畏天變,黜逐賢臣,恐國家空虛,社稷不保。』」
社,古代指土地之神,按方位命名:東方青土,南方紅土,西方白土,北方黑土,**黃土。
五種顏色的土覆於壇面,稱五色土,實際象徵國土。古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫
社。稷,指五穀之神中特指原隰之祗,即能生長五穀的土地神祗,這是農業之神。明 孫承宗《答袁
節寰(袁可立)開府》:「而世人省事者少從,有延挨日月,令當事者受其極重不返之勢,奈
何惟翁力圖,所以為社稷遠計。
9樓:鯨娛文化
社稷,土神和穀神的總稱。社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。後來「社稷」就被用來借指國家,希望土地神和穀神能保佑自己的國家。
10樓:匿名使用者
土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家.
11樓:匿名使用者
社稷:社,古代指土地之神;古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。
稷,指五版
谷之神。故「社稷」從字權面來看是說土谷之神。
由於古時的君主為了祈求國事太平,平谷豐登,每年都要到郊外祭祀土地和五穀神。社稷也就成了國家的象徵,後來人們就用「社稷」來代表國家.
12樓:匿名使用者
指發展 創造 管理
將奈社稷何 社稷是什麼意思
13樓:匿名使用者
社稷即江山,代指國家。
社為土神,稷為穀神。土神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
「將奈社稷何」,意思是,魏的天下怎麼辦呢?
出自《戰國·策魏策》:魏公叔痤病,惠王往問之。曰:「公叔病,即不可諱,將奈社稷何?」
14樓:匿名使用者
社,土地之神。稷,五穀之神。社稷連用是國家的意思。
社稷是什麼意思稷
15樓:匿名使用者
本指土神和穀神。古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家。
社稷 shè jì
社稷,土神和穀神的總稱。分言之社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
「社稷」從字面來看是說土谷之神。由於古時的君主為了祈求國事太平,五穀豐登,每年都要到郊外祭祀土地和五穀神,即祭社稷,後來「社稷」就被用來來借指國家。「社稷之憂」、「社稷之患」、「社稷之危」、"謹奉社稷而以從"都指的是「國家」的憂慮、隱患、安危。
社,古代指土地之神,按方位命名:東方青土,南方紅土,西方白土,北方黑土,**黃土。五種顏色的土覆於壇面,稱五色土,實際象徵國土。古代又把祭土地的地方、日子和禮都叫社。
稷,指五穀之神中特指原隰之祗,即能生長五穀的土地神祇,這是農業之神。明孫承宗《答袁節寰(袁可立)開府》:「而世人省事者少從,有延挨日月,令當事者受其極重不返之勢,奈何惟翁力圖,所以為社稷遠計。
」稷本義是稷谷。
稷 jì
〈名〉形聲。從禾,畟( cè)聲。表示與農作物有關。本義:稷谷。
植物名。我國古老的食用作物,即粟。一說為不粘的黍。又說為高粱。
稷,齌也。五穀之長。——《說文》
黍稷無成。——《國語·晉語》。注:「粱也。」按,千谷粟三者為黍,稷稻梁之大名。樑則今小公尺子之大而不黏者,與稷別。
黏者為黍,不黏者為稷。——《本草綱目》
1. 古代一種糧食作物,指粟或黍屬。
2. 古代以稷為百穀之長,因此帝王奉祀為穀神:社~(指國家)。
《正韻》節力切,音即。《說文》齋也。五穀之長。
《通志》稷苗穗似蘆,而公尺可食。《月令章句》稷,秋種夏熟,歷四時,備隂陽,谷之貴者。《詩·王風》彼稷之苗。《禮·曲禮》稷曰明粢。
又神名。《風俗通義》稷,五穀之長。五穀眾多,不可徧祭,故立稷而祭之。
又農官名曰后稷。《書·舜典》汝后稷播時百穀。《左傳·昭二十九年》蔡墨曰:稷,田正也。有烈山氏之子曰柱,為稷,自夏以上祀之。周棄亦為稷,自商以來祀之。
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社稷、黍稷、后稷、稷契、稷神、稷黍、稷下、農稷、稷稷、稷門、皋夔稷契
黍稷情、稷下先生、宗廟社稷、稷蜂社鼠、社稷壇、稷下學士、社稷神、社稷臣稷嗣君
16樓:du知道君
社稷:[shè jì],土神和穀神的總稱。
社指:土神,稷指:穀神。
土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
詳細解釋:
1,古代帝王、諸侯所祭的土神和穀神。
出處:《左傳·僖公四年》:「君惠徼福於敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之願也。」《漢書·高帝紀下》:「又加惠於諸王有功者,使得立社稷。」
2, 舊時亦用為國家的代稱。
出處:《韓非子·難一》:「晉陽之事,寡人危,社稷殆矣。
」《史記·呂太后本紀》:「夫全社稷,定劉氏之後,君亦不如臣。」《東周列國志》第二回 :
「卻說大夫褒珦,自褒城來,聞趙叔帶被逐,急忙入朝進諫:『吾王不畏天變,黜逐賢臣,恐國家空虛,社稷不保。』」
17樓:懂梗菌
社稷,土神和穀神的總稱。社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。後來「社稷」就被用來借指國家,希望土地神和穀神能保佑自己的國家。
18樓:
社稷, 土神和 穀神的總稱。分言之社為土神,稷為穀神。 土神和 穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。社稷有時也會和江山放在一起,指江山人民。
社稷江山分別是什麼意思江山社稷的稷是什麼意思
懂梗菌 社稷,土神和穀神的總稱。社為土神,稷為穀神。土地神和穀神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。後來 社稷 就被用來借指國家,希望土地神和穀神能保佑自己的國家。 程十一浪 社稷 古代帝王 諸侯所祭的土神和穀神。借指國家 宗廟社稷 執干戈以衛社稷。江山 江河和山嶺,多用來指國家或國家的政權 ...
江山社稷中社稷指什麼江山社稷的稷是什麼意思
舞劍輕狂 社指土地神,稷指五穀神,合起來代指祭祀,古時祭祀是國家的大事,所以漸漸成為國家的代名詞,孟子 盡心下 中便有 民為貴,社稷次之,君為輕 的論述。江山就更是指國家了。所以江山社稷就是指國家。社為土,稷為谷,江山社稷就是讓老百姓在萬里江河山川的土地上種莊稼。社稷之福就是百姓之福,君王的江山社稷...
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