1樓：匿名使用者
含春節、冬至節、端午節、七夕節、清明節、元宵節、中秋節、重陽節等。
農曆正月初一春節 吃餃子
農曆正月十五元宵節 吃湯圓
農曆五月初五端午節 吃粽子
農曆七月初七乞巧節(中國情人節） 該幹嘛幹嘛農曆八月十五中秋節 家庭團圓日
農曆九月初九重陽節 也團圓吧
農曆臘月初八臘八節 臘八粥啊。
農曆臘月二十四傳統掃房日 已經被人們遺忘了。
陽曆節日：
1月1日元旦（new year's day)3月3日全國愛耳日
3月5日青年志願者服務日
3月8日國際婦女節
3月9日保護母親河日
3月12日中國植樹節
5月1日國際勞動節
5月4日中國青年節
6月1日 國際兒童節
6月6日全國愛眼日
7月1日中國共產黨誕生日
7月7日中國人民抗日戰爭紀念日
8月1日中國人民解放軍建軍節
9月10日中國教師節
9月16日中國腦健康日
9月20日全國愛牙日
10月1日中華人民共和國國慶節
10月8日全國高血壓日
10月28日中國男性健康日
11月8日中國記者節
11月9日消防宣傳日
12月4日全國法制宣傳日
1春分月圓後的第乙個星期日復活節(easter monday)(有可能是3月22-4月25日間的任一天)
5月第二個星期日母親節(mother's day)5月第三個星期日全國助殘日
6月第三個星期日父親節(father's day)9月第三個星期六全國國防教育日
2樓：皖爍
新年元旦[01/01] 臘八節[農曆十二月初八]
世界濕地日[02/02] 國際氣象節[02/10] 情人節[02/14]
除夕[農曆十二月三十] 春節[農曆正月初一] 元宵節[農曆正月十五]
全國愛耳日[03/03] 婦女節[03/08] 植樹節[03/12]
國際警察日[03/14] 國際消費日[03/15] 世界森林日[03/21]
世界水日[03/22] 世界氣象日[03/23] 世界防治結核病日[03/24]
愚人節[04/01] 清明[04/05] 世界衛生日[04/07]
世界地球日[04/22]
國際勞動節[05/01] 中國青年節[05/04] 全國碘缺乏病日[05/05]
世界紅十字日[05/08] 國際**節[05/12] 國際家庭日[05/15]
世界電信日[05/17] 國際博物館日[05/18] 全國助殘日[05/19]
全國學生營養日[05/20] 國際生物多樣性日[05/22] 國際牛奶日[05/23]
世界無菸日[05/31] 端午節[農曆五月初五] 母親節[第二個星期日]
國際兒童節[06/01] 世界環境日[06/05] 全國愛眼日[06/06]
端午節[06/15] 父親節[第三個星期日] 防治荒漠化和乾旱日[06/17]
國際奧林匹克日[06/23] 全國土地日[06/25] 國際反毒品日[06/26]
香港回歸日[07/01] 七夕情人節[農曆七月初七] 建黨日[07/01]
中國人民抗日戰爭紀念日[07/07] 世界人口日[07/11]
八一建軍節[08/01]
勞動節[09/02] 國際掃盲日[09/08] 教師節[09/10]
國際臭氧層保護日[09/16] 國際和平日[09/17] 國際愛牙日[09/20]
中秋節[農曆八月十五] 國際聾人節[09/22] 世界旅遊日[09/27]
重陽節[農曆九月九日]
國慶節[10/01] 國際**節[10/01] 國際減輕自然災害日[10/02]
世界動物日[10/04] 國際住房日[10/07] 全國高血壓日[10/08]
世界視覺日[10/08] 世界郵政日[10/09] 世界精神衛生日[10/10]
國際盲人節[10/15] 世界糧食節[10/16] 世界消除貧困日[10/17]
世界傳統醫藥日[10/22] 聯合國日[10/24] 萬聖節[10/31]
中國記者日[11/08] 消防宣傳日[11/09] 世界糖尿病日[11/14]
國際大學生節[11/17] 感恩節[11/28]
冬至節[農曆12月22日] 世界愛滋病日[12/01] 世界殘疾人日[12/03]
世界足球日[12/09] 聖誕節[12/25]
3樓：匿名使用者
春節習俗
掃塵——民諺說：臘月二十四，撣塵掃房子」。北方叫掃房，南方叫撣塵。室內屋外，房間屋後，徹底進行打掃、衣被用具、洗刷一新，乾乾淨淨地迎新春。
門畫——據《山海經》載稱：唐太宗李世民生病時，夢裡常聽到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門兩側，結果宮中果然平安無事，李世民認為兩位大將太辛苦了，心中過意不去，遂命畫工將他倆人的威武形象繪之在宮門上，稱為「門神」。
東漢蔡邕《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼「神荼」、「鬱壘」神像，到宋代演變為木板年畫。後來，民間爭相仿效，幾經演變，形成了自己的獨特風格，便是現在的年畫了。中國現存最早的年畫是宋版《隋朝窈窕呈傾國之芳容圖》。
春聯——是從兩千多年前戰國時期的「桃梗」演變而來的。《淮南子》上說，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。
五代後蜀皇帝孟昶在過春節時心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯句：「新年納餘慶，佳節號長春」。這就是中國最早的春聯了。
至於春聯這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開國皇帝朱元璋建都金陵後，曾在除夕時下旨：「公卿士庶之家，須寫春聯一副，以綴新年」。
以後，春聯得以推廣，沿襲至今過年時，各家各戶都要貼春聯。
中秋風俗
八月十三日至十五日為中秋節，俗呼為八月節。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時設月光馬於庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿蔔、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺云：
「男不拜月，女不祭灶」。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之「團圓節」。又將祭月之月餅按人數切塊分食，謂之「團圓餅」。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學生也不上課。而所謂「泥兔攤」，就是賣兔兒爺的。
前十年，北京中秋還有兔爺賣。現在很少見了。似乎只在春節廟會上見過。
中秋節祭的就是這只月亮裡的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲冑，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩隻大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證"莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閒。
瞥眼忽驚佳節近，滿街掙擺兔兒山"。過中秋，家裡擺個兔爺像，確實很有氣氛。
中秋節，正值秋果上市，特別豐富。《春明采風志》裡有「中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨（原文）、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜。」過去的果子市在前門東，八月十
三、四兩日燈火如晝。並有吆喝：「今兒是幾來？
十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎！二百的四十來」現在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。
美中不足的是蘿蔔有點貴，和蘋果乙個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的**。值得一提的還有毛豆，過去中秋並不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。
從習俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。「中秋，大家互送禮節……，賞奴僕錢，鋪戶放帳帖，每節如此」。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。
節前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當然，這裡的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯絡感情，結款要生意。
兩年前做這事時還想，現在到底拜的是那裡的兔兒爺。今年這風氣恐怕更盛了。
現在講究廣式月餅，過去「中秋月餅以前門致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺餘，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅」。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。
月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點心如果求根溯源百分之
七、八十也都出自於民間祭祀或宗教上的供品。從製作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供後的食品。
其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術的誕生（謹慎的人在這裡會用某些藝術門類這個概念）一樣離不開民間祭祀的。還記得上學時曾對這個問題發生興趣，翻看一些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土於山東日照的玉斧，當然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精緻的一條夔紋是很難讓人簡單地以「活靈活現」這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠說明什麼？
與其說玉斧是斧，倒不如稱之為一種語言，描述著艱難的砍砸者同上天對話。或者稱之為精靈，這是乙個屏棄了功利取捨的精神的精靈。於是由了它，藝術方才出現。更於是人才徹底地脫落成為人。
中秋節真好，好在又一次讓我想到了這些已經好久不想的問題。當然節日本來就是人們精神的節日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也並不奇怪。你瞧，人不就是這個樣子麼。
給自己做吃的，為了填飽肚子沒乙個認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新。
看來糕點如此，藝術作品和其他許多事情，確實也都是這個樣子。
古代習俗
古 代 習 俗
根據《東京夢華錄》（序於一一四七年）卷八的記載，宋朝的街市，在中秋節的前幾天，就已瀰漫著濃厚的過節氣氛。商店販賣新酒，重新布置門前的彩樓。市人爭飲新有石榴、梨、慄、葡萄、弄色棖橘等等。
到了晚上，人家爭登酒樓賞月，絲竹簫管並作。里巷兒童通宵玩耍，夜市人馬雜沓，至於天明。吳自牧（約一二七○前後在世）的《夢梁錄》卷四也記載，南宋人家多於此日安排家宴、團圓子女，以酬佳節。
即使是陋巷裡的貧窮人家，也都會典當衣物去購買酒困，來歡度中秋。
金盈之（約一一二六前後在世）的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當時人由賞月進而拜月的習俗：「京師賞月之會，異於他郡。傾城人家，不以貧富，能自行者至十二三，皆以**之服飾之。
登樓或于庭中焚香拜月，各有所期。男則願早步蟾宮，高攀仙桂……。女則願貌似嫦娥，圓如潔月。
」除了拜月之外，還有賞燈的風俗。周密（一二三二—一三○八）的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜：「燈燭華燦，竟夕乃止」。
浙江也於中秋夜放一種羊皮小水燈「一點紅」，江面上布滿了數十萬盞燈，有如天上繁星，十分引人注目。據說水燈是為討江神喜歡，並非純粹為了觀賞。
宋朝在杭州另有一特殊的中秋景觀，即錢塘觀潮。由於錢塘江口地形類似一漏斗，每當海潮湧至，受到漸進漸狹的地形影響，波浪便重重疊疊堆積成一道水牆，聲勢極為壯觀。蘇東坡在杭州任佑府時，曾作過一首《中秋夜觀潮》，描述觀潮人數之眾多，及潮水洶湧之氣勢：
定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。
寄語重門休上鎖，夜潮留向月中看。
萬人鼓譟懾吾儂，猶似浮江老阿童。
欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。
《武林舊事》中的另一段文字則更具體的描述了潮水震撼天地的磅薄氣勢：「方其遠出海門，僅如銀線，既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來。大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪」。
直至今日，錢塘觀潮仍是浙江省中秋節最具特色的觀光據點。
元朝雖以異族入主中原，但所受漢化甚深。節日習俗也大半沿襲漢人舊制。到了明朝，賞月、祭月、吃月餅的風俗大盛。
田汝成（約一五四○前後在世）的《西湖遊覽志餘》「熙朝樂事」記載明人多於中秋節以月餅相饋贈，取其圓形的「團圓」之義。夜晚則設賞月之宴，或攜帶酒食至湖海之畔遊賞。劉侗、於奕正合著的《帝京景物略》（一六三五）卷之二則詳細描述了中秋祭月的供品：
月餅必須是圓，所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。街市**月光紙，上面繪有月偏照菩薩，下繪月輪桂殿，有一兔人立搗藥於其中。祭月後將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每一成員。
中秋節又是團圓節，所以縱使有歸寧的女子，也必定於此日返其夫家團聚。
至於明人賞月的盛會，則有張岱（一五九七—一六七一？）以其生花妙筆，為我們作了下面這段極其風雅記述。《陶庵夢憶》卷五的「虎邱中秋夜」：
虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷屬、女樂、聲伎、曲中名妓、戲婆、民間**、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閒、 僮、走空之輩，無不麟集。自生公檯、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門，皆 氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞 江上。天暝，月上，鼓吹十百處，大吹大擂，漁陽參撾，動地翻天，雷轟鼎沸，調用不聞。
更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱。皆「錦帆開澄湖萬頃」同場大曲，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞。更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉，席席徵歌，人人獻技南北雜之，管弦迭奏，聽者方辨字句，藻鑑隨之。
二鼓人靜，悉屏管弦，洞蕭一縷，哀清綿，與肉目引，尚存三四，迭更為之。三鼓，月孤氣肅，不雜蚊虻。一夫登場，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿雲，串度揚，一字一刻，聽者尋入芥，心血為枯，不敢擊節，惟有點頭。
然此時雁比而坐者，猶存百十人焉。使非蘇州，焉討識者。
晚明文人的生活情趣，從這則「虎邸中秋夜」或能略窺一二。
明人拜月時用的「月光紙」，到了清朝，改了個名字叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：
「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者
七、八尺，短者
二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之」。
清又流傳著一句話：「男不拜月，女不竄」。所以拜月就成了婦女的專利，家中的主婦忙著拜月，小孩子也不愁沒事幹。
中秋節前幾天，街市上都會賣一種專供兒童月用的「兔兒爺」。兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：
「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之」。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。
坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭**、或是縫鞋、賣餛鈍、茶湯的，不一而足。
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