1樓：匿名使用者
隨著盛唐時代的到來，陸地與海上絲綢之路的暢通，許多國家的商人、使節、僧侶與留學生，大量湧入唐朝境內，在絲綢之路沿線，在長安、洛陽、廣州、揚州等地都有大量的外國人、外族人居住。唐都長安儼然是國際大都會，僅接待外國使者、賓客的機構鴻臚寺就擁有外國人四千多。在長安西市有來自中亞、西亞的許多胡商擺攤設點，酒店裡有美貌如花的胡姬招徠生意，詩人李白常來此光顧，詠歎“胡姬貌如花，當壚笑春風”。
此外，還有移居長安的周邊少數民族，如突厥人進入長安的就有上萬家。大量外國人、外族人長期在唐朝生活，與漢族雜居，或娶妻生子，入籍唐朝，帶來了外國文化，邊地風俗；從衣食娛樂，到宗教信仰，都對唐朝社會產生了深遠影響。
到唐朝經商的外國人首推中亞河中（阿姆河與錫爾河之間）地區俗稱粟特地區的粟特人，因這一地方有眾多小國，國人皆以國為姓，故漢籍又稱他們為九姓胡人。九姓胡人尤善歌舞，如曹姓的曹保、曹善才、曹綱是琵琶世家，安姓的安萬善是篳篥高手，米姓的米禾稼、米萬磓是婆羅門舞專家。康國的胡旋舞，石國的胡騰舞、柘枝舞傳進唐朝，深受喜愛，贏得幾多詩人作詩稱歎，上下百姓爭相效仿，正所謂“伎進胡音務胡曲”，“洛陽家家學胡樂”。
對這些外來**，唐朝廷一方面大膽引進，如把康國樂、安國樂以及龜茲樂、疏勒樂、高昌樂、天竺樂、高麗樂列入國家大典運用的十部樂之中；但對不符合國情的玩意兒則加以禁止。如在入冬時節表演的潑胡乞寒戲，以其衣著不潔，露體**而下令禁斷。
波斯與阿拉伯商人也在這一時期或從陸路，或從海上進入唐朝，他們以經營珠寶著稱，動輒獲利鉅萬。通過他們，菠菜、蜜棗、胡餅、三勒漿等食品及吞刀吐火之類的雜技進入唐朝社會；而造紙、織錦等手工業技術也輾轉傳至西方世界，使那裡的社會發生了巨大變化。
隨著西域胡人的到來，其信仰的伊斯蘭教以及祆教、景教、摩尼教等也在唐朝內地傳播。這些外來宗教，特別是早已在中國流傳的印度佛教，滲透到唐朝社會的方方面面，對哲學、文學、語言學、建築、藝術等均產生了巨大影響。
外國人及外族人影響於唐朝社會的，還有衣食化裝，流行時尚。唐朝初期，社會風氣還比較保守，婦女出行時頭戴冪籬，長可過膝，遮蔽全身。其後學胡人，戴胡帽，穿翻領開襟胡服，至盛唐或衣半袖裙襦，袒胸露面，無復遮蔽。
仕女化裝追求時興，如髮型仿效少數民族，有烏蠻髻、椎髻；面飾則有吐蕃妝、回鶻妝等。至於餐桌上的飯菜，也在變換花樣，開元年間，宮廷御饌“盡供胡食”。
開元、天寶時期，大量外國人及周邊少數民族充斥長安，長期與漢人雜居，相互習染，社會風氣一度甚至出現了“胡化”苗頭，引起世人的擔憂。但唐王朝不但沒有禁止，反而積極吸納外來文化的精華，不斷豐富自身營養，將胡風夷俗，融聚為中華文明，創造出更加絢麗多彩的盛唐文化。
2樓：匿名使用者
唐朝後，中國的政治、經濟、文化進入了全面大發展時期，吸引了周邊許多國家的外國人前來拜訪、學習，尤其以中亞、西亞國家和日本、朝鮮半島上的國家來華人員最多。唐朝開放的對外政策也是大批外國人來華的重要原因。唐朝時，日本天皇曾經十幾次派遣遣唐使和留學生來華交流、學習，阿倍仲麻呂和吉備真備就是日本來華留學生中的傑出代表。
他們在中國做了較長時間的停留，學習了中國的很多先進科學文化技術，把中國的圍棋、茶葉、兵法等帶回國，為本國的發展作出了貢獻。阿倍仲麻呂與韓國漢文學的開山鼻祖崔致遠還與很多唐朝著名文人、**結下了深厚的友誼，成為現在中日、中韓兩國人民傳頌的佳話。
3樓：匿名使用者
一、日本的遣唐使：留學生和留學僧
二、新羅：詩人崔致遠
4樓：匿名使用者
唐朝吸引了周邊許多國家的外國人前來拜訪、學習，尤其以中亞、西亞國家和日本、朝鮮半島上的國家來華人員最多。唐朝開放的對外政策也是大批外國人來華的重要原因。唐朝時，日本天皇曾經十幾次派遣遣唐使和留學生來華交流、學習，阿倍仲麻呂和吉備真備就是日本來華留學生中的傑出代表。
他們在中國做了較長時間的停留，學習了中國的很多先進科學文化技術，把中國的圍棋、茶葉、兵法等帶回國，為本國的發展作出了貢獻。阿倍仲麻呂與韓國漢文學的開山鼻祖崔致遠還與很多唐朝著名文人、**結下了深厚的友誼。
5樓：sweet_甜美
阿倍仲麻呂（日本著名學者），利瑪竇（義大利傳教士）。等。。。
六年級品社書上說的吖~~~
唐朝時期中日有哪些主要的文化交流
6樓：ok小
1、語言文字方面
在公元前後，大和民族沒有自己的民族文字，只有口頭語言。後來經過漢文字的傳播，公元5世紀後，漢字開始在日本列島上正式使用。
隋唐時期，伴隨著大量的使團、留學生來到中國學習，其成員大多文化素養較高，對文化的理解度和吸收度較好，對於漢文字的學習也更深入。由此日本一些有識之士便著眼在語言文字上下功夫，在消化漢字的基礎上借用漢字的讀音來標記其語言; 借用漢字的訓讀音來表示與其意義相同的日本固有的語言，從而創造出日本語言的“萬葉假名”。
2、文學藝術方面
唐朝經濟繁容，為文學的興盛提供了良好的基礎，出現了文學藝術的鼎盛局面，以唐詩最為突出。這一時期，詩人輩出，頂尖詩人眾多，流傳佳作燦如星漢。日本很喜愛唐詩，在來華學者中，小野箕、橘逸勢、管原道真等也都以中國詩文擅長，文人吸收了大量詩歌傳入日本，《經國集》中就收集了漢詩九百一十七首。
並且在當時，兩國文人之間也交往甚篤，李白曾做詩《哭晁卿衡》 ：“日本晁卿辭帝都，征帆一片遠蓬壺。 明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。
”藉以寄託對阿倍仲麻呂( 漢名晃衡)的哀思之情，可見這種交往已經深入人心。
3、宗教文化方面
佛教發源於印度，兩漢之際傳入中國，後經朝鮮半島傳入日本。隋唐時期，王朝君主出於鞏固政權的考慮，對佛教多采取支援、保護政策。
拿唐朝來說，唐朝的列位君王，除唐武宗大力滅佛外，其他君主對佛教基本上是扶植和利用為主的態度，雖然個別時期也有驅逐僧尼的舉措，但對唐代佛教的興盛幾乎沒有多大的影響。尤其在中國佛教史上，佛教在唐朝達到全盛時期，宗派林立，高僧輩出，經書浩繁，佛教文化昌盛，佛教傳播廣泛。
唐代著名律僧鑑真為佛教戒律在日本的傳播，在經歷艱難曲折的連續5次東渡失敗之後，第6次東渡日本成功，在日本開始了長達10年的傳法授戒的生涯，為中日兩國佛教文化交流寫下璀璨篇章。
4、習俗文化方面
唐朝的經濟繁盛，人民總體生存問題得以解決，便興盛了眾多豐富多彩的社會活動，打馬毬、角抵、圍棋等體育活動流行起來，亦先後傳入日本。另外日本的柔道，發源於一種唐朝搏擊術“唐手”，日本的劍道——日本的武士刀的形狀是“唐刀”（唐刀，細長，長柄，雙手執握**）發展而來。
我國的茶葉於奈良時期傳入日本, 當時只供藥用, 到磋峨天皇時期, 日本寺院和宮廷中已吃茶之風興起。而最值得稱道的是，日本人學習改進唐朝的飲茶方法，形成獨具特色的茶道，到目前，茶道在日本都是一門經典傳統。唐服傳入日本為日本人所喜愛，經改進為“和服”。
唐代的菜式也傳入日本，是日本宮廷的鐘愛之選。端午節、重陽節等節令也在由唐朝傳傳入日本。
7樓：無極小屁孩
唐代中日文化交流
唐代交通運輸比較發達，除改變了前代陸路交通的一些方式外，造船術也有了進步。德宗（公元780～804年）時，李皋的腳踏戰艦“挾二輪蹈之，翔風鼓浪，疾若掛帆席”。當時周邊的一些國家也具備了較好的造船技術，例如日本可以造出每艘可載一百多人的海船。
海上交通工具的發展，是促進唐與周邊國家彼此交流的重要因素。
自隋朝始，日本開始吸收中國文化。唐興後，日本同唐朝交往的主要方式是派“遣唐使”，自太宗貞觀四年（公元630年）到昭宗乾寧元年（公元894年），日本先後派“遣唐使”13次，派船迎送唐朝赴日使者6次，合計19次。唐朝的律令制度、學術文化、科學技術以至某些風俗習慣陸續傳入日本。
公元5世紀，日本開始使用漢字，以後日本人民又逐步簡化漢字的楷體和草書。我們從教材中出現的一段日本地理教科書的課文，可以看到其中有許多漢字，而且字意同漢語基本一致；從日本奈良時代的服裝形式也可以看出唐代服裝對日本服裝的影響
8樓：冰如雪夜
自隋朝始，日本開始吸收中國文化。唐興後，日本同唐朝交往的主要方式是派“遣唐使”，自太宗貞觀四年（公元630年）到昭宗乾寧元年（公元894年），日本先後派“遣唐使”13次，派船迎送唐朝赴日使者6次，合計19次。唐朝的律令制度、學術文化、科學技術以至某些風俗習慣陸續傳入日本。
公元5世紀，日本開始使用漢字，以後日本人民又逐步簡化漢字的楷體和草書。我們從教材中出現的一段日本地理教科書的課文，可以看到其中有許多漢字，而且字意同漢語基本一致；從日本奈良時代的服裝形式也可以看出唐代服裝對日本服裝的影響 。
鑑真東渡日本。
9樓：告瑜太叔丹翠
日本代表人物
日本學問僧榮睿和普照
日本學問僧榮睿和普照拜訪鑑真，代表日本聖武天皇邀請他去日本傳播佛教。
阿倍仲麻呂（公元698～771年）：
中文名晁衡（或朝衡），於公元717年隨日本遣唐使來中國留學，後在唐朝任從三品祕書監兼衛尉卿，擅長詩文。
井真成（公姓井，字真成。國號日本，才稱天縱。故能銜命遠邦，馳聘上國。
蹈禮樂，襲衣冠；束帶立朝，難與儔矣。豈圖強學不倦，問道未終；壑遇移舟，隙逢奔駟。以開元廿二年正月□日，乃終於官弟，春秋卅六。）
盤點：唐朝歷史上有哪些外國使者來到中國交流
10樓：尼瘋聊賴
唐朝好像日本來過，有畫為證，其他好像還有朝鮮，突厥（主要戰爭交流）反正唐朝麼，世界老大，萬國來朝
11樓：
除了清朝，其他好像都沒和外國簽過，宋朝那是民族內部問題
唐朝時期有哪些傑出人物
張九齡 673 740 字子壽，韶州 今韶關市 人，唐中宗景龍初年進士。玄宗時歷官中書侍郎 同中書門下平章事 中書令，唐代有名的賢相。李白 701 762 字太白，晚年自號青蓮居士。祖籍隴西成紀 今甘肅秦安 先世於隋末流徙西域，出生於當時唐安西大都護府所在的碎葉城 今吉爾斯坦境內 天才橫溢，被譽為謫...
唐朝時期的紋樣有哪些，具體分類有什麼
1 卐紋，通常被認為是太陽或火的象徵。佛教認為它是釋迎牟尼胸部所現的 瑞相 用作 萬德 吉祥的標誌，唐武則天大周長壽二年，制定卐字讀為 萬 2 寶相花，盛行於隋唐時期。以某種花卉 如牡丹 蓮花 為主體，中間鑲嵌著形狀不同 大小粗細有別的其它花葉組成。尤其在花芯和花瓣基部，用圓珠作規則排列。3 比翼鳥...
唐朝時期中國人和外國人交往很密切，當時的遣唐使是什麼
遣唐使是唐代時，日本派赴中國學習交流的使節團。從公元七世紀初至九世紀末約264年的時間裡，日本為了學習中國文化，先後向唐朝派出十幾次遣唐使團。其次數之多 規模之大 時間之久 內容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。遣唐使對推動日本社會的發展和促進中日友好交流做出了巨大貢獻。公元630年，舒明天皇...