1樓：主持人
能力是本事的基礎，當你培養出了自己的能力的時候，你的本事也會隨之提升。但如果你沒有這個能力的話，你的本事還是趨近於零，所以能力是你本事的基礎。要想有更高的本身就需要培養出更多的能力。
2樓：有機生活倡導者
這個人有能力，嗯，這個人挺有本事。我個人覺得，能力指的是小範圍的，比如銷售能力、管理能力、技術能力，這些方面，我們常常會說能力，而本事，更多的指的是一個人通過努力，通過所有方面的綜合能力所獲得的成就，是更大、更深層次的。
3樓：小懂的賬號
我覺得這兩個詞都是一個意思，能力的表達比較官方書面一些，本事相對口語化生活化一些，這兩個詞在本質上沒有什麼區別。在日常生活中我們經常見到取得巨大成就的人就說他比較有本事，但是如果我們寫到書面上的話一般就會說能力比較強。
4樓：勵志簡語
所謂的能力就是你能夠擁有一項特殊技能，比如說過目不忘，或者是對某項東西比較擅長，這就是是能力。所謂的本事就是能夠解決事情，在沒有知識的前提下，憑藉情商來解決這些事情，這叫做本事。能力和本事是相輔相成的，是相互彌補的，二者缺一不可。
5樓：持咒童子
在我看來，這兩個詞從含義上來說，並沒有什麼特別大的區別。
能力可能更加書面一些，甚至會更加廣泛一些，能力應該是方方面面的，包含一個人的專業，以及專業之外的。
本事，更偏向於口語，側重於一個人的專業素養。
6樓：小熊生活號
就是領導讓你把倉庫內土豆全部賣掉然後你全部賣掉了，這是能力。
你將土豆加工賣出提高了幾倍收益，這是本事。
能力決定你幹不幹得了這件事，而本事決定你幹不幹的成這件事。有本事的人一定有能力，但有能力的人未必有本事。
7樓：阿磊說
能力我理解就是能夠完美的做某件事情。
本事就是在能做事情的基礎上，做好這件事。
像之前在某網路公司兼職的時候，有一個活動，是邀請新使用者參與體驗的，新使用者能獲得20現金獎勵，邀請人能獲得5元獎勵。
有能力的人會怎麼做？他可能會在社團、學校、同事之間宣傳，並邀請身邊的人蔘與進來，這叫有能力。
有本事的人呢？在這個基礎上，他可能就會去火車站拉人，並且還能拉到人，這就叫有本事。
8樓：社會觀察者說
能力是直接影響活動效率，並使活動順利完成的個性心理特徵，能力總是和人完成一定的活動，相聯絡在一起的有關聯的。能力更強調一種可能性就是說可以做到，但不問結果。
本事強調完成某一件事，所需要的全部能力，包括你自己的能力。總體來說不管你怎麼做只要你把這件事情辦成了，那就是本事。
9樓：墨墨親爸
這正是一個這學問題，硬要區分的話能力可能特指某個方面的做事本事。比如說說話能力、銷售能力、推銷能力等等。而本事應該是泛指一個人在方方面面都能顧慮到。在平時交流中能力也能叫本事。
10樓：左手執筆
能力是自身具備的解決某個難題或問題的技能，而本事更多的趨向於自己沒有解決某個問題的技能，卻能利用自己身邊的資源去處理好一切，這就是本事。
有能力的人不一定有本事，但有本事的人一定有能力，這就是兩者的聯絡和區別。
八仙過海里的八仙各有什麼本領呢？
11樓：歪史
所謂八仙過海，各顯神通。比喻的是不依靠他人之力、外物，僅僅依靠自己的能力達到自己的目的。而八仙呢，有多個版本，但是現在常見到的只是明朝吳元泰排定的
一、鐵柺李，二、漢鍾離，三、藍采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。
傳承與先民初始信仰，脫胎於神仙方術，自戰國時代百家爭鳴開始，黃老道家學說影響之下，神仙信仰深入民心，妄想得道成仙者眾多，也由此產生了各種得道成仙的故事。在一開始的時候，八仙是不確定的，也並不是後來吳元泰的版本。
早在漢朝的時候，淮南王編著淮南子，有八個助手被稱為淮南八仙，也稱作八公，分別是左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被。後來有八公山，傳說他們也得道成仙，一起飛昇。但是八仙在元朝的時候已經成為一個流行固定的組合，不過元朝時候還沒有何仙姑這個女子，反而是徐神翁，身背一個葫蘆。
既然現在大眾版本是吳元泰排定的，眾所周知的故事也大多在這一版裡面，不過這八仙也是縱貫千年，從漢朝的鐘離權到宋朝的曹國舅，顯然是後人逐漸增加上去的。
有一次蓬萊島神仙聚會，返回的時候不依靠船隻，而是自身憑藉道術平安回到大陸，這一經過被明朝**家吳元泰著成《東遊記》，成為四遊記之一，裡面描述了八仙得道成仙和協助孫悟空打敗天兵天將的過程。
這其中，八仙有著不同的身份和能力：
鐵柺李，他是八仙之首，因為跛腳，所以有個鐵柺，可以元神出竅，法術高超。傳說他少年的時候是一個眉目清秀、文質彬彬的讀書人。不過始終不能高中，於是看破紅塵求仙訪道。
功夫不負有心人，最終得道成仙。
張果老，他是八仙之中年齡最大的一位神仙，有一天小的毛驢是他的唯一資產，玩世不恭與眾不同，本事不大卻喜歡，宣唱道情，勸化度人，後來和鐵柺李一起得道成仙。
呂洞賓，前身是東華上仙，投胎到人間之後，要遭受千年情劫。一生醉心於科舉，想著出人頭地，但是時運不濟，連續多次落榜，最終心灰意冷，恰巧遇見漢代的神仙鍾離權，被他點化成仙，他是八仙中最儒雅的一個，瀟灑、率性、灑脫，但是好酒色。
藍采和，最早的**大佬，大概修仙導致出現幻術，非常喜歡女人的衣服，也經常女狀打扮，手提花籃，穿的爛衣服上繫著一條木腰帶。一腳穿破鞋，一腳光著，大多數人都當他瘋子。誰知道他這樣也得道成仙。
何仙姑，這是八仙裡面唯一的女性。或許是吳元泰為了給八仙增加一點溫柔的氣息，所以這樣安排，她非常喜歡荷花，經常手持荷花。大概花仙子就是她吧。
因為捨己救人，而功德圓滿。未成仙的時候和呂洞賓暗生情愫，兩人有著千絲萬縷的情誼。
韓湘子，韓愈的族孫，昌黎世家，出生於沒落的世家大族，幼年喪父，被韓愈撫養**，在科舉制度之後，士族已經日薄西山，他的拿手好戲是吹笛子，長相英俊，長大後又得鍾離權點化而修道中條山，得成正果。
曹國舅，宋朝的國舅，屬於最晚的一個神仙，皇親國戚的他頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持朝珪。雖然是富貴人家，但是一心成仙，遇鍾離權收他為徒，很快曹國舅修成仙道。
漢鍾離，和其他人都是唐宋的人不一樣，他是漢朝的鐘離權，據說曾經是大將軍，後來棄官不做，反而受到點化成仙。但是吳元泰版的漢鍾離是唐朝的人，在唐朝時候確實曾經有個人也叫鍾離權，和漢朝的那個同名同姓，但不是同一個人。
歪史以為，因為唐宋時期古文運動的興起，出現唐宋八大家，而其他好事者於是符合，把神仙也排出個八大家來，於是生搬硬套，嫩是搞出個八仙來，一來淮南八仙早有傳說，一來古文八大家也是現成的素材，在杜撰出八個神仙並不困難。
雖然是神仙，但是這幾個都是凡人一心向道而成仙的，不像封神榜或者西遊記那樣有通天遁地之術。
12樓：動物闖荒野
通常來說，是說每個人都拿出自己的絕活。這句成語來自我國神話傳說的八仙過海。
第一位，鐵柺李。這位在八仙傳說中出場最早，乃是春秋戰國人物，得李老君點化成仙。法寶是酒葫蘆，傳說過海時祭起酒葫蘆，鐵柺李安坐其上，飄然過海。
第二位，漢鍾離。這位是東漢魏晉人物，本名鍾離權，鍾離是複姓，因其在八仙傳說中年代最遠，所以排在第一，既漢鍾離。他的法寶是手中的芭蕉扇，傳說過海之時，芭蕉扇漲大如床，漢鍾離乘扇過海。
第三位，張果老。此老是唐代人物，姓張名果，號通玄先生。修仙於邢臺張果老山，因為年紀大，所以在他名字後面加一個老字以表示尊重，是為張果老。
它的法寶是三條腿的毛驢，過海的時候祭起毛驢，張果老倒騎其上，踏海波如履平地。
第四位，藍采和。傳說這也是唐朝人物，法身是一位少年，酒量極好，穿藍衫，提花籃，逍遙於世。他的法寶是就是手中的花籃，籃中百花常年不敗。過海時祭起花籃，坐籃中飄去。
第五位，韓湘子。這位有些來頭，他也是唐朝人，大文豪韓愈的侄孫。韓愈名句“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”。
就是《左遷至藍關示侄孫湘》這首詩裡的頸聯。至今潮州市還有韓湘子的神話傳說。他的法寶是手中的玉笛，過海時祭起玉笛，變成浮搓，韓湘子坐其上過海。
第六位是呂洞賓，這位又稱純陽道祖，呂純陽。宋朝人，傳說是陳摶的道友。又有傳說呂洞賓與何仙姑是一對道侶。他的法寶是背上的黃龍寶劍，祭起寶劍，水波不興，乘之過海。
第七位，曹國舅。這位就是眼下的熱播劇《清平樂》的女主曹皇后的二弟。傳說不好當官，專好修道，曾拜呂洞賓為師，修成仙人。他的法寶是手中的檀香雲陽板，祭起來當船用，過海小菜一碟。
第八位，何仙姑。這位也是宋朝人，大約也是仁宗神宗哲宗年間的，這首八仙裡唯一的女性。她的法寶是手中永不凋零的荷葉荷花，過海時祭起荷花，化作蓮臺，何仙姑坐在上面過海。
除了以上道家八仙，還有儒林八仙。就是老杜《飲中八仙歌》所描述的八位，分別是賀知章、李璡、張旭、崔宗之、李白、李適之，蘇晉、焦遂。不過這八人就沒有過海的傳說了。
13樓：匿名使用者
八仙各自的本領如下：
1、鐵柺李：精專於藥理，並煉得專治風溼骨痛之藥膏，恩澤鄉里，普救眾生，李鐵柺還常背一葫蘆，據說裡面裝有仙藥，降到人間時，專門用來治病救人。
2、漢鍾離：漢鍾離有鼓，點化呂洞賓、藍采和成仙。
3、張果老：內外丹兼修，但以內丹修煉為主。他分內丹為三品，以九轉大還丹為上品。並且總結出九轉大還丹有九要，依此而行，可以得道。製造丹砂技術了得，傳聞有起死回生之術。
4、呂洞賓：有劍術，百餘歲而童顏，步履輕快，呂洞賓不僅是道教祖師，而且是個詩人。
5、何仙姑：巧降及時雨，經常在南方一帶行雲布雨，消除疫災，解救苦難。凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。
6、藍采和：精通釀酒技藝，自釀自飲，以藍酒自成一體，可久飲而不醉。
7、韓湘子：手中的笛子名為紫金蕭，據說是用南海紫竹林裡的一株神竹做的，擅吹洞簫。
8、曹國舅：散盡家財救黎明百姓。
14樓：仲品
、鐵柺李：精專於藥理，並煉得專治風溼骨痛之藥膏，恩澤鄉里，普救眾生，李鐵柺還常背一葫蘆，據說裡面裝有仙藥，降到人間時，專門用來治病救人。
2、漢鍾離：漢鍾離有鼓，點化呂洞賓、藍采和成仙。
3、張果老：內外丹兼修，但以內丹修煉為主。他分內丹為三品，以九轉大還丹為上品。並且總結出九轉大還丹有九要，依此而行，可以得道。製造丹砂技術了得，傳聞有起死回生之術。
4、呂洞賓：有劍術，百餘歲而童顏，步履輕快，呂洞賓不僅是道教祖師，而且是個詩人。
5、何仙姑：巧降及時雨，經常在南方一帶行雲布雨，消除疫災，解救苦難。凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。
6、藍采和：精通釀酒技藝，自釀自飲，以藍酒自成一體，可久飲而不醉。
7、韓湘子：手中的笛子名為紫金蕭，據說是用南海紫竹林裡的一株神竹做的，擅吹洞簫。
8、曹國舅：散盡家財救黎明百姓
能力與本事的區別
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