1樓：熱詞替換
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
2樓：擱淺的魚
皈依乃佛教徒之基礎入門。所謂內道、外道之差別在於有無皈依三寶。皈依為皈投或依靠之意，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護與解脫。
三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
皈依因心態的不同可分為上、中、下三士道。下士道的皈依心態，是為自己能從三惡道及今生所有的痛苦與死亡的恐懼中得到保護與解脫。中士道的皈依是指聲聞眾與阿羅漢們的皈依心態而言，他們的心態是為自己今生能自六道輪迴的痛苦中解脫、得到安樂而求皈依。
上士道的皈依在心態上，不但自己要求解脫，而且是為了利益所有一切眾生而皈依。
皈依是什麼？為什麼要皈依
3樓：熱詞替換
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
4樓：baby鞋子特大號
皈依，相當於是一個入學證。就是皈依三寶，皈依後相當於你是正式的一個佛教徒。三寶就是佛、法、僧三寶。
佛就是，佛陀(釋迦牟尼）相當於是一個偶像，法就是佛法，也叫教條，僧就是僧團，一個僧團，有**，有法師，相當於一個機構。
釋迦牟尼佛說：如有智人能善思維，觀察生死險道之中，莫能過於無所依怙。所謂皈依是找到了依靠，在人生的苦海中，找到了安身立命之處。
所以人人都需要依靠，人人也都在追求依靠。反正人活著總須要有所依靠，除了依靠物質，依靠金錢，依靠人之外，人也在追求心靈上的依靠。
5樓：匿名使用者
皈依是佛門**入教儀式，皈依又寫作歸依，是歸向、依靠、救度之義。皈依的內容是皈依佛、皈依法、皈依僧，叫做皈依三寶，又叫三皈依。
人人都需要依靠，人人也都在追求依靠。反正人活著總須要有所依靠，除了依靠物質，依靠金錢，依靠人之外，人也在追求心靈上的依靠，然而這些都靠得住嗎？什麼才是我們內心真正的安全感。
世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為‘寶’，那是世間財寶，而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財寶。所以，我們學佛修行，首先應該皈依三寶。
6樓：劉尊國
修佛人皈依是真正找到了依靠，猶如沉沒在茫茫大海中，找到了救命的浮木；在人生的苦海中，找到了安身立命之處。
那麼，要皈依什麼呢？皈依佛，兩足尊。皈依法，離欲尊。皈依僧，眾中尊。佛法僧稱為三寶，皈依三寶。
人人都需要依靠，人人也都在追求依靠。反正人活著總須要有所依靠，除了依靠物質，依靠金錢，依靠人之外，人也在追求心靈上的依靠，然而這些都靠得住嗎？什麼才是我們內心真正的安全感？
世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為‘寶’，那是世間財寶：而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出世的財寶。所以，我們學佛修行，首先應該皈依三寶。
什麼才是我們真正的依靠？什麼才是我們心靈的歸依之處。
7樓：因緣法
皈依，是宗教名詞，意思是相信、依靠佛菩薩或神仙，來達到解脫痛苦的目的。
皈依的目的，是要實現宗教的目標，在佛教，是離苦得樂，往生或當生成就，或者最低的人生幸福，在道教，則是長壽、得道成仙。
有哲人指出，人有三層境界：溫飽（物質）追求境界、精神追求境界和靈魂追求境界。飽暖則思樂，精神的快樂為精神追求，而靈魂解脫，則是宗教的內容了。
在這個層面上，皈依是第一步，你得相信，才有靈魂上的追求。
8樓：匿名使用者
就是歸入佛門，之所以歸入佛門，是因為看淡人世間一切，或者是專心研究佛門思想
9樓：匿名使用者
皈依的意思是皈投依止，皈的意思跟歸字差不多，就是說一個人身心投靠依止於一個物件，這個物件可以是佛菩薩，可以是更廣泛的佛教三寶，也可以是道教、**教，甚至某一個學說、思想流派，總之你認同哪個可以說就是皈依哪個，這是廣泛意義上的皈依。
在中國，皈依三寶一般指的是皈依佛教三寶或者皈依道教三寶，道教三寶我不太瞭解，我說說皈依佛教三寶。
三寶指的是佛法僧三寶，佛是覺悟圓滿了的人，就是說佛陀是覺悟了人生宇宙世間的真理的人，法就是佛陀所覺悟的真相以及如何覺悟的方法，也可以說是修行方法，僧指的是僧團，指的是所有佛陀的出家**。
為什麼要皈依?因為我們需要一種強大的依靠、庇護，需要智慧的開解和指引。
皈依是什麼意思？
10樓：
皈依兩字，從字面上解釋，皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。
凡是迴轉依靠，或皈投信賴的行為，都可稱為皈依，所以皈依兩字，也不是佛教之所專用。
皈依乃佛教徒之基礎入門。
皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。
擴充套件資料
佛教進行皈依步驟
1、要注意皈依三寶是何意義。
2.、當受三皈時，**所說應當十分明白，或**所講的話，全是文言不能瞭解，如是決不能得三皈；或隔離太遠，聽不明白，亦不得三皈；或雖能聽到大致瞭解，其中尚有一二懷疑處亦不得三皈。
又正授之時，即是『皈依佛、皈依法、皈依僧』三說，此最緊要，應十分注意；以後之『皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』，是名三結，無關緊要；所以諸位發心受戒，應先了知三皈意義。
又當正授時，要在『皈依佛』等三語注意，乃可得三皈依。
佛教觀點
否定宿命論
佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。
佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。
壞的命運可以藉著種植善因善緣而加以改變。
命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。
再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。
相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂‘居安思危’，不能不戒懼謹慎！
11樓：鯨娛文化
皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據佛法說，眾生在三界六道中輪迴，在生日苦海中浮沉，無依無靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
12樓：高樓居士
皈依的意思是：身心歸向它、依靠它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛**。“皈依”也可以寫成“歸依”，“皈”與“歸”的讀音和意義相同。
皈依乃佛教徒之基礎入門。所謂內道、外道之差別在於有無皈依三寶。皈依為皈投或依靠之意，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護與解脫。
三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
皈依因心態的不同可分為上、中、下三士道。下士道的皈依心態，是為自己能從三惡道及今生所有的痛苦與死亡的恐懼中得到保護與解脫。中士道的皈依是指聲聞眾與阿羅漢們的皈依心態而言，他們的心態是為自己今生能自六道輪迴的痛苦中解脫、得到安樂而求皈依。
上士道的皈依在心態上，不但自己要求解脫，而且是為了利益所有一切眾生而皈依。
13樓：匿名使用者
皈依（guī yī)的意思是：身心歸向它、依靠它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛**。“皈依”也可以寫成“歸依”，“皈”與“歸”的讀音和意義相同。
皈依乃佛教徒之基礎入門。所謂內道、外道之差別在於有無皈依三寶。皈依為皈投或依靠之意，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護與解脫。
三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
14樓：匿名使用者
遁入空門 當和尚或尼姑
15樓：匿名使用者
皈依 意思
皈依是什麼呢？就是皈依你自己身上的佛性，很多人去皈依這個、皈依那個，有什麼用？舉個簡單例子，我今天跟這個老師學，明天跟那個老師學，學到最後，自己沒體會，你一點都沒有學出來，你學了這麼多有什麼用呢？
你皈依自己，靠自己的努力，聽從老師的指導，經過你自己的努力就能成才。你們去看很多成名的人，他們的老師不一定很有名，但是他的學生為什麼能夠成名呢？他們靠的是自性啊，皈依自性，他們是靠自己的努力成功的。
修心的人不能放任自己，要坐有坐相、站有站相，聽佛法的時候就是猶如菩薩在場。學佛人要規規矩矩，嚴格看著自己的行為，包括身體行為和心理行為。學佛做人要學會看事情的兩面性，要多看別人的優點，少看別人的缺點。
看什麼事情都要兩面性，學會剛柔相濟，不能對別人太剛，對自身的戒律要剛，我堅決這樣，我不能違背戒律，我不殺生、我不妄語、我不邪淫、我不喝酒、我不偷盜，沒有什麼客氣的，這些都是做人要做到的。但對眾生的習性，則要柔和地加以勸說。
要懂得請觀世音菩薩加持根本，你們可以說“請觀世音菩薩加持我的根本”。根本是什麼呢？根本就是你的本性、本性佛，觀世音菩薩一加持你的根本，你就能得到菩薩的慈悲，本性佛就會出來，你就會有智慧去解決一切問題，然後，你要守護自己的根本，成就自己的根本，你才會見到自己的自性佛，要開悟明心，這就是明心見性，見到自己的佛性。
要皈依你自己的覺悟，佛法講的根本就是開悟，要皈依自己修行的正法。什麼叫正法？很多人的心中都有一個正念和邪念，自己做過的事情知道這個是對的、還是不對的。
當一個人不知道自己是不是對的時候，這個人已經邪了。舉個簡單例子，今天你們想坐飛機來澳洲，你上飛機的時候至少要看看悉尼吧？你今天上飛機去悉尼看臺長**，你不知道自己要上哪個門，那麼你這個人已經是偏了，已經找不到門了。
如果你很容易地看到，就是這個門，我就是上這架飛機，好了，你這個人就是學到了正的東西。你今天學的就是佛法，所有的一切都是如理如法的，慈悲不就是本性嗎？
要皈依你自身的戒律，比方說，什麼叫正？不貪瞋痴慢疑，不就是正嗎？學佛學到後來，越來越貪了，我要賺錢，我要恨別人，我天天就是想得到這個、得到那個，這不就是走偏了嗎？
在大家面前，我要成為一個有面子的人，在大家面前，錯了，我也是死要面子，你這一定是走偏了，這就不是正。
知道什麼是佛嗎？佛的翻譯就是覺悟、正、乾淨，覺而不迷，正而不邪，淨而不染，所以叫“覺、正、淨”。我們要到西方極樂世界去成就佛果，就是要脫離六道，那麼脫離六道靠的是誰啊？
要靠你們自己。哪一個成功的人不是靠自己啊？獲得諾貝爾醫學獎的屠呦呦，靠的是誰啊？
她靠的就是自己，不停地在努力，她終於成功了。
學佛要學到究竟。佛經上經常講“究竟”，究竟就是到底了。這個事情你究竟是什麼意思呢？
就是說，這個事情你到底是什麼意思呢？究竟就是完全明白自己的一切，那麼自己是什麼呢？就是本初，也就是最原始的本性，自皈依佛。
修心要學禪定，心定不下來，**會有開悟的境界呢？心清淨，才能調伏自己散亂的心。心中雜念太多，靜不下來，智慧就沒有了。
有智慧的人，心一定能夠定得下來。所以佛法界講制心一處，把自己的心放到一個地方，唸經就是念經，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺。**在檳城法會上講了，一位比丘問他的**：
“**，你現在修心是覺悟了，在你開悟之前，你幹什麼？”那位**回答說：“我是念經、睡覺、吃飯。
”“那你現在開悟之後呢？”“也是念經、睡覺、吃飯。”“那你的開悟和沒有開悟有什麼區別啊？
”**告訴小和尚：“開悟之前，我睡覺的時候想著唸經，唸經的時候想著吃飯，吃飯的時候想著睡覺。現在我開悟了，唸經的時候就是念經，睡覺的時候就是睡覺，吃飯的時候就是吃飯，這就是一心一意、全心全意，這就叫開悟啊。
”你們現在在觀音堂聽**講課，如果你們的腦子裡還在亂想，你們的心不就是散亂的嗎？那麼怎麼開悟啊？你們坐在這裡聽**講課，就要把其他事情全部忘記，年紀大的要忘記自己的年齡，覺得自己和大家一樣都是菩薩，自己學的很開心，學佛學的忘了年紀，這樣就是用禪定來調伏自己的心，制伏一切累世的惡習。
很多人的習慣都是累世積累的，每個人的今世都跟自己的前世有關係，就是因為前世的業，今世才會這樣。
----恭錄：白話佛 法 （恭錄部分）
佛教不是宗教嗎？皈依三寶，皈什麼呢
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