1樓：匿名使用者
有4個區別：
1 現今地學之書，汗牛充棟，皁白難辯。如姜汝皋之挨星訣，“子癸並甲申，貪狼一路行”並非正訣。清沈竹乃氏從章仲山《陰陽二宅錄驗》中，以其智慧解悟出的《沈氏玄空學》（即玄空飛星法），習慣上稱之為小玄空。
真正的大玄空祕術到目前止從未公開過，市場上有關大玄空的書籍，均非蔣氏真傳。《大玄空》的聞世，會使堪輿愛好者感受到小玄空（即沈氏玄空學）與大玄空在操作程式上及實用價值上的巨大懸殊。在操作程式上.
也就是說小玄空（沈氏小玄空）須起三盤：一是運星盤，二是山星盤，三是向星盤，又有下卦與替卦起星之不同，十分繁瑣，誤導學者。而大玄空非常簡便易學，無論順挨或是逆飛，均是一盤即成，大道至簡，運做方便。
2 小玄空在測量時必須搞清某山某向兼幾度，幾度內用下卦，幾度外用替星。這在勘測舊墳時就出現問題，因舊墳誰也無法分辨清兼的是多少度，不可能把其挖開看吧！談不上兼幾度坐向，更不用說起星訣本來就是偽訣了，當用大玄空祕術勘測陰陽宅、新舊墳瑩時，這些問題都是不存在的。
3 在顛倒順逆方面，沈氏玄空是以運星為立極之星，顛倒順逆完全以地盤山向卦位上的天地人黑紅陰陽為根據，來決定山盤與向盤星之順逆飛法的。大玄空藉上下元運之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆即陽一路，陰一路。且陽宅入中立極以本山星、陰宅入中立極以父母星，並隨元運而顛顛倒。
由此可見，《大玄空祕術》與《沈氏玄空學》在顛倒順逆的挨星理論方面存在著本質的不同，亦不難看出沈氏小玄空陰陽順逆的依據也是一種偽法呆訣，實際應用，誤人害己，用之不發或發凶禍，所謂****不過如此。難怪鍾義明先生也認為其“實際應用驗者固有，用之不發，甚或發凶禍者，亦不在少數”。
4 儘管小玄空在飛星原理上有實質的缺陷，但在另一方面，它所強調的“正神正位裝，撥水入零堂”這一合局法則，以及最忌“上山下水局”（山龍下水，水龍上山），在這一點上與大玄空挨星強調的原則完全一致。在小玄空理論的應用過程中，始終能把握著玄空理氣這一精神實質，是非常可貴的。
2樓：戰運珹
就玄空派別而言，何止大小玄空？！還是不要拘泥於派別之爭，天下風水本來一家，現在這麼多派別都是人為割裂、不與它派交流的結果。其實這樣並不利自身及整體風水行業的發展。
3樓：梅溪三槐
大玄空」則從大方向來分析風水運程。例如世界運程、國家運程、城市運程，甚至是區域運程，我們都以「大玄空」來推斷，也即是推斷地運。
當以「大玄空」來計算風水時，我們則需要風向和水流的資料，所以就有了「風水」這名稱。
如果照著風水的原則來尋找福地，是需要從「大玄空」著手。照現代情形來說，首先，我們要推斷地球的那一位置較佳，以及國家的生旺衰敗，之後選出一個合適的國家，然後再選出好的城市、區域，如此類推。當找到了良好的區域，然後再觀察其馬路網路、「排龍」等等來尋找吉地。
找到了吉地，我們就以「小玄空」來設計房屋。
大玄空和玄空的區別？
4樓：竟然沒名字用了
大玄空和玄空的區別如下：
1、《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》挨星口訣存在本質上的不同。
2、《沈氏玄空學》所用的挨星口訣是《中華大玄空風水學》的平洋消水訣。
3、《中華大玄空風水學》用挨星入中立極，以運星及流年斷驗；《沈氏玄空學》以運星入中立極，用挨星及流年斷驗，當然斷驗的準確率就低了。
4、《中華大玄空風水學》所用的挨星口訣陰陽二宅用訣不同；《沈氏玄空學》陰陽二宅用的挨星口訣相同。
5、中華大玄空風水學是我中華民族正宗的傳乘風水學，其歷史悠久，源遠流長，他經過先賢千百年不斷的演繹昇華而形成了結構嚴謹，邏輯性很強的一門系統的學問。
5樓：漢庫克回家沒卡
《中華大玄空風水學》所用的挨星口訣陰陽二宅用訣不同；《沈氏玄空學》陰陽二宅用的挨星口訣相同，選擇領悟學堂
大玄空和玄空它們在操作上有什麼區別？
6樓：小白1號女孩
1、《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》挨星口訣存在本質上的不同。
2、《沈氏玄空學》所用的挨星口訣是《中華大玄空風水學》的平洋消水訣。
3、《中華大玄空風水學》用挨星入中立極，以運星及流年斷驗；《沈氏玄空學》以運星入中立極，用挨星及流年斷驗，當然斷驗的準確率就低了。
4、《中華大玄空風水學》所用的挨星口訣陰陽二宅用訣不同；《沈氏玄空學》陰陽二宅用的挨星口訣相同。
玄空風水學，為風水之大家，風水之最高層次，難學難懂，然而，準確率極高，可推算過去，預知未來，吉凶禍福，刑衝破敗，全在指掌之中。
玄空學和八字**學一樣，八字算命根據四柱（命）、大運、流年，通過命可以知道該人的富貴貧賤、窮通壽夭，父母、兄弟、婚姻、官運、財運、子女、疾病等；玄空學可以根據宅命盤、運盤、流年盤、流月盤，推算出事情，如何改變、化解等。所以，宅命的選擇就和剖腹產擇日生孩一樣重要。
中華大玄空風水學是我中華民族正宗的傳乘風水學，其歷史悠久，源遠流長，他經過先賢千百年不斷的演繹昇華而形成了結構嚴謹，邏輯性很強的一門系統的學問，中華大玄空風水學源於河洛理數，以干支、陰陽、九宮、八卦，可以客觀的反映宇宙萬物的興衰及變化規律，河洛掌宇宙之災祥，九宮司人事之禍福。
中華大玄空風水學以河圖《圖訣》即上卦挨星為二宅收山出煞驗局。以洛書《書訣》即下卦挨星格龍立向，以《心法口訣》作斷驗。歷來被風水師視為珍寶，是楊、曾、蔣不傳之祕笈。
7樓：匿名使用者
同樣一個盤，按大小玄空推吉凶，方法等不同，但結果應該一樣答案
8樓：漢庫克回家沒卡
玄空學和八字**學一樣，八字算命根據四柱（命）、大運、流年，通過命可以知道該人的富貴貧賤、窮通壽夭，父母、兄弟、婚姻、官運、財運、子女、疾病等；玄空學可以根據宅命盤、領悟學堂有具體內容
玄空大卦與大玄空的區別？
9樓：裟棠梧桐
呵呵，說起玄空，自清朝以來最權威的玄空學說莫過於《沈氏玄空學》。那是 沈竹礽先生用畢生精力對章仲山《陰陽二宅錄驗》領悟出來結果。而難能可貴的是沈先生把其研究成果公之於世，使由楊筠鬆至蔣大鴻、章仲山一脈之玄空風水學得以傳世；書中發前人不傳之祕，引導後學玄空風水正路，在玄空風水學上，有其很大功績；現代大部分的玄空學說都是基於《沈氏玄空學》。
至於大玄空，我猜樓主可能說的是杜彥霖“大師”的中華大玄空吧，這在“玄空”二字前加上“大”字，不知是否暗示沈氏玄空的“小”（雖然沈先生並非玄空學的真正傳人）。這個學說如何，本人才疏學淺，無法介紹。
尋找大玄空風水精論書
關於玄空大卦是最準確靈驗的嗎？玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，依據一定的方法固定在羅盤上的一種用事方法。
根據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不同線位，即有三百八十四種不同的理論用事方法。
如果結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。
問題是：1、所有羅盤都存在差度（本人的實驗是：任選十盤，經幾次對比，差度最大有十度，一般差度二三度）。
過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，現在發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。
方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般製造的羅盤都存在差度（現代的十萬分之一的精密方位儀，都有差度特徵，普通製造就不必說了），不知古人用什麼羅盤，用什麼方法將三百八十四爻固定到羅盤上去的。
難道古代製造出來的羅盤真的優於現代？2、風水學是實證學科的範疇，如果沒有實證事例做基礎，只能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。
這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，必須要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。
依據這一論點，玄空大卦三百八十四種理論用事方法，大卦作者必須完成大約二十萬例社會調查事例，才能認為合於科學論證。
事實上到底如何，有待於後學者進一步考量論證。
結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法。
這些都是風水理氣理論中較為繁複的理論體系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一輩子風水，這些風水理氣方法的名稱都說不上來，就更談不上具體實踐運用了。
僅管這些風水理氣理論的體系和方法複雜、深奧，體系自身的完整性也有比其它風水理氣體系更完整的一面，但是，用實證科學的態度考量，只能認定這種風水理氣理論體系，從理論上完成了公式和體系，有必要做進一步例項事實的科學考證。
如果有人願作這方面的努力，從現實中尋找事例論證，完成實證考量，應認為是舉世創舉。
10樓：冉趣人生
這位朋友，你好，首先他們有包括的那種，也就是說他的大褂呢，一大空掛只是同類，只不過那細節方面是有所不同的。
11樓：哈爾和城堡
這兩個其實沒有什麼本質的區別，主要就是第1個比第2個多一個字而已，這是最直觀的一種區別。
12樓：陽光的小朱
那去別我感覺大玄空的話，相對來說比玄空大卦的話，級別要高一級
13樓：布翠霜
這兩個詞語是有很大的區別的，他們表達的意思是不同的。
14樓：千蘆桖
人工大坡大玄空的區別，我覺得這兩的區別的話，這是那個慘的以及那個所對應的效率不一樣。
15樓：璀璨離一人
1、《中華大玄空風水學》與《沈氏玄空學》挨星口訣存在本質上的不同。
2、《沈氏玄空學》所用的挨星口訣是《中華大玄空風水學》的平洋消水訣。
3、《中華大玄空風水學》用挨星入中立極，以運星及流年斷驗；《沈氏玄空學》以運星入中立極，用挨星及流年斷驗，當然斷驗的準確率就低了。
4、《中華大玄空風水學》所用的挨星口訣陰陽二宅用訣不同；《沈氏玄空學》陰陽二宅用的挨星口訣相同。
5、中華大玄空風水學是我中華民族正宗的傳乘風水學，其歷史悠久，源遠流長，他經過先賢千百年不斷的演繹昇華而形成了結構嚴謹，邏輯性很強的一門系統的學問。
16樓：豔陽高照
玄空以天干地支九星作用
17樓：馬南火
玄空大卦就是大玄空！這是風水門類。小玄空是指九宮飛星或玄空飛星，以所在宮位所值的九星定吉凶。而玄空大卦或大玄空，是通過六十四卦抽爻換象定吉凶的，是同一容的不同叫法而。
18樓：植雋雅
玄空大卦與泰懸空的區別在於掛的內容
19樓：
玄空大卦和玄大玄空，它主要的區別就是
在風水學中，玄空大卦是最準確靈驗嗎？有誰比較有經驗的嗎？
20樓：古人為什麼玩玉
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，依據一定的方法固定在羅盤上的一種用事方法。根據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不同線位，即有三百八十四種不同的理論用事方法。如果結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。
問題是：
1、所有羅盤都存在差度（本人的實驗是：任選十盤，經幾次對比，差度最大有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，現在發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。
方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般製造的羅盤都存在差度（現代的十萬分之一的精密方位儀，都有差度特徵，普通製造就不必說了），不知古人用什麼羅盤，用什麼方法將三百八十四爻固定到羅盤上去的。難道古代製造出來的羅盤真的優於現代？
2、風水學是實證學科的範疇，如果沒有實證事例做基礎，只能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，依據一定的方法固定在羅盤上的一種用事方法。根據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不同線位，即有三百八十四種不同的理論用事方法。
如果結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。問題是：
1、所有羅盤都存在差度（本人的實驗是：任選十盤，經幾次對比，差度最大有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，現在發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。
方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般製造的羅盤都存在差度（現代的十萬分之一的精密方位儀，都有差度特徵，普通製造就不必說了），不知古人用什麼羅盤，用什麼方法將三百八十四爻固定到羅盤上去的。難道古代製造出來的羅盤真的優於現代？
2、風水學是實證學科的範疇，如果沒有實證事例做基礎，只能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，必須要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。
依據這一論點，玄空大卦三百八十四種理論用事方法，大卦作者必須完成大約二十萬例社會調查事例，才能認為合於科學論證。實事上到底如何，有待於後學者進一步考量論證。
結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法。這些都是風水理氣理論中較為繁複的理論體系，一般人都不敢涉足，有些人，做了一輩子風水，這些風水理氣方法的名稱都說不上來，就更談不上具體實踐運用了。
僅管這些風水理氣理論的體系和方法複雜、深奧，體系自身的完整性也有比其它風水理氣體系更完整的一面，但是，用實證科學的態度考量，只能認定這種風水理氣理論體系，從理論上完成了公式和體系，有必要做進一步例項事實的科學考證。如果有人願作這方面的努力，從現實中尋找事例論證，完成實證考量，應認為是舉世創舉。
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