1樓：
什麼是通假字呢？古人在造字的時候，造出一個字，表達一個意思，可是該用哪個字表示某個意思呢？有時候是有一定規律的；但是有一些字還在形成當中，沒有一定規律，可能用這個字表示某個意思，也可能使用一個同音字表示那個意思，這個同音字就是“通假字”，通假字所代替的那個字就叫做“本字”。
例如“甚矣，汝之不惠”（《愚公》），在當時，在一般情況下使用“慧”表示智慧，但是，有時候也可以使用“惠”去表示，於是“惠”就成了“慧”的通假字。又例如“列缺霹靂，丘巒崩摧。”（《天姥》），按照一般的情況，應該寫成“裂缺”，但是在古代，也可以使用“列”代替“裂”。
於是“列”就成了本字“裂”的通假字。這個辦法一直儲存了下來，以致20世紀的孫中山先生也按照這個辦法寫，如“予三十年前所主唱之三民主義、五權憲法，為諸先烈所不惜犧牲生命以爭之者，其不獲實行也如故（《黃花岡》）” “唱”就是“倡”的通假字。
古人使用通假字還有一個原因，就是原來的字，能夠代表很多意義。後來為了減輕這個字的負擔，便造了一個新字，可是，古書上還是舊字。在後來的人看來，那舊字便是通假字，新字是本字。
例如“板印書籍，唐人尚未盛為之。”（《活板》）“版”那個時候使用“板”。“板”可以表示木板，也可以表示印版。
後來為了減輕“板”的負擔，專門造了一個“版”字表示印版，於是“板”成了“版”的通假字，“版”便是本字。
在多數的情況下，通假字和本字的讀音是一樣的，因為通假字就是本字的同音字。可是，由於從古到今，讀音有了很大的變化，所以有的通假字和本字的讀音不一致。例如“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說》）”，通假字“讀”代替了本字“逗”。
“讀”音dú，“逗”音dòu。
2樓：丁貓兒
沒有誰發明，集體智慧的結晶。一開始一個人在一本書裡寫了一個錯別字，而恰恰這本書後來還比較有價值，再加上中國人很信古人的理論，於是認為這是一種時尚而加以模仿，久而久之就出現拉。至於第一個寫錯別字，考古學家好像也研究不出來！呵呵！
3樓：
通假字是古時一些作家寫錯的字,為了說的委婉些就說通假字,其實就是錯別字
第一個寫通假字的人已無法考證,但通假字在遠古人的一些藝術品中就出現過
4樓：知道不知道
哈哈，我也覺得就是這樣，魯迅先生用的最多，只是因為人家文學巨匠，就不敢推翻批評。
5樓：
是古人造字，用字時產生的
6樓：**連線線
我們老師曾經幽默的告訴我們，通假字就是古人寫的錯別字呵呵，至於誰發明的嘛，一定是粗心大意的人嘛
7樓：無颯傷
最早寫字的人就開始寫錯字
那錯字就是了
8樓：千千y靜聽
估計是後人不認識先人的字而自己亂改先人的字，誰說是古書上的錯別字？後人的字難道不是先人發明的？
通假字是什麼啊?舉幾個例子
9樓：豪烽
通假字是古人寫的錯別字，如
項為之強 “強”（jiāng） 通“僵” 《閒情記趣》
不亦說乎 “說”（yuè） 通“悅” 《〈論語〉十則》
誨女知之乎 “女”（rǔ） 通“汝” 《〈論語〉十則》、不知為不知，是知也 “知”（zhì） 通“智” 《〈論語〉十則》
路轉溪頭忽見 “見”（xiàn） 通“現” 《西江月》
一切烏有 “烏”（wū） 同“無” 《山市》
裁如星點 “裁”（cái） 同“才” 《山市》
尊君在不 “不”（fǒu） 通“否” 《陳太丘與友期行
10樓：匿名使用者
通假字是中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由於種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實上，第一個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是後人紛紛效仿，也就積非成是了。
通假字大量存在於古書之中，是造成中國古書難讀的禍首之一。
1、日扳仲永環謁於邑人。 扳，通“攀”，牽，引。《傷仲永》
2、當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。 帖，通“貼”。《木蘭詩》
3、滿坐寂然，無敢譁者。 坐，通“座”，座位。《**》
4、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 知，通“智”，智慧。《兩小兒辯日》
5、擔中肉盡，止有剩骨。 止，副詞，通“只”。《狼》
八年級上
1、便要還家，設酒殺雞作食。 要，通“邀”，邀請。《桃花源記》
2、舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。 有，通“又”，用來連線整數和零數。《核舟記》
3、臥右膝，詘右臂支船。 詘，通“屈”，彎曲。《核舟記》
4、左手倚一衡木。 衡，通“橫”。《核舟記》
5、虞山王毅叔遠甫。 甫，通“父”，男子美稱，多賦予字之後。《核舟記》
6、蓋簡桃核修狹者為之。通“揀”，挑選。《核舟記》
7、選賢與能，講信修睦。 與，通“舉”。《大道之行也》
8、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。 矜，通“鰥”，老而無妻的人。《大道之行也》
9、蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。 曾，通“層”。《望嶽》
10、兩岸連山，略無闕處。 闕，通“缺”，中斷。《三峽》
八年級下
1、蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。 轉，通“囀”，鳥叫聲。《與朱元思書》
2、經綸世務者，窺谷忘返。 反，通“返”。《與朱元思書》
3、疏條交映、有時見日。 見，通“現”，露出。《與朱元思書》
4、食馬者不知其能千里而食也。 食，通“飼”，喂。《馬說》
5、才美不外見。 見，通“現”，表現。《馬說》
6、食之不能盡其材。 材，通“才”，才能。《馬說》
7、其真無馬邪 ！ 邪，通“耶”，表疑問，相當於“嗎”。《馬說》
8、四支僵勁不能動。 支，通“肢”。《送東陽馬生序》
9、同舍生皆被綺繡。 被，通“披”，穿。《送東陽馬生序》
10、政通人和，百廢具興。具，通“俱”，全，皆。《岳陽樓記》
11、屬予作文以記之。 屬，通“囑”，囑託。《岳陽樓記》
12、金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。羞，通“饈”，美味的食物，直，通“值”。《行路難》
九年級上
1、為天下唱，宜多應者。 唱，通“倡”，首發。《陳涉世家》
2、固以怪之矣。 以，通“已”。《陳涉世家》
3、將軍被堅執銳。 被，通“披”。《陳涉世家》
4、以君為長者，故不錯意也。 錯，通“措”。《唐雎不辱使命》
5、要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上， 倉，通“蒼”。《唐雎不辱使命》
6、欲信大義於天下。 信，通“伸”。《隆中對》
7、自董卓已來，豪傑並起。 已，通“以”。《隆中對》
九年級下
1、公輸般詘。 詘，通“屈”，理屈。《公輸》
2、寡助之至，親戚畔之。 畔，通“叛”，背叛。《得道多助，失道寡助》
3、所以動心忍性，曾益其所不能。 曾，通“增”。《生於憂患，死於安樂》
4、困於心衡於慮，而後作。 衡，通“橫”，梗塞，不順。《生於憂患，死於安樂》
5、入則無法家拂士， 拂，通“弼”，輔佐。《生於憂患，死於安樂》
6、故患有所不闢也。 闢，通“避”，躲避。《魚我所欲也》
7、萬鍾則不辯禮儀而受之， 辯 ，通“辨”，辨別。《魚我所欲也》
8、所識窮乏者得我與。 得，通“德”，恩惠；與，通“歟”，語氣助詞。《魚我所欲也》
9、鄉為身死而不受。 鄉，通“向”，從前。《魚我所欲也》
10、小惠未偏，民弗從也。 偏，通“遍”，遍及，普遍。《曹劌論戰》
11、寒暑易節，始一反焉。 反，通“返”。《愚公移山》
12、甚矣，汝之不惠。 惠，通“慧”，聰明。《愚公移山》
13、一厝朔東，一厝雍南。 厝，通“措”，放置。《愚公移山》
11樓：匿名使用者
對，通假字是錯別字（相對於現在來講）
現代文人為了美化古人的錯誤，就有了通假字之稱不過我們也應該這麼想：古代人的資訊傳播不像現在這樣迅速、廣泛各個地區都存在著差異，統一起來也不是這麼容易
12樓：匿名使用者
音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如“蚤”與“早”；如“當”與“倘”。其特點是“因音通假”。
例如：不亦說乎 “說”（yuè） 通“悅” 開心的意思《〈論語〉十則》
誨女知之乎 “女”（rǔ） 通“汝” 你的意思 《〈論語〉十則》
止有剩骨 “止”(zhǐ) 通“只” 《狼》
便要還家，設酒殺雞作食。 要，通“邀”，邀請。《桃花源記》
13樓：丿菜園孓丶菟菟
知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽
這句話裡，知就是通假的，通智。表示聰明的含義。
比如說論語裡：眾星共之。翻譯成所有的星星都圍繞著它，共就翻譯成拱，圍繞，環繞的意思
14樓：匿名使用者
通假字就是同音字
比如：天田
漁是通假字嗎
這個字在古文中為通假字 也可寫作 魚 在當成語是只能寫 漁 以現行詞典為準，與之有關的成語有三個，都是用漁，請看 成語 焚林而田，竭澤而漁 成語解釋 竭 使 乾涸 漁 打魚。燒毀森林捕捉野獸，排乾湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不留餘地。成語出處 漢 劉安 淮南子 本經訓 鑽燧取火，...
通假字與假借字的區別是什麼什麼是通假字？通假與假借有何區別
通假字，有廣義 狹義之分。廣義通假字，包括古今字 異體字和狹義的通假字。古今字 古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的 石鐘山記 中的 莫 為 暮 之古字，被 借 為否定副詞 不 沒有誰 的意思，故又造 暮 字。異體字 同乙個意思，不同的寫法。通假字 音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時...
蟬則千轉不窮有通假字莫？通假字的意思是神馬有木有
有通假字，是轉，通 囀 鳥鳴聲。出自朝梁文學家吳均所著的一篇著名的山水小品 與朱元思書 選段原文 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響 好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心 經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏 疏條交映，...