1樓：
學習方法有很多種因人而異，但是大致都是相同的1、要持之以恆、堅持不接做一個事情，例如：看書，每天看一部分，然後第二天覆習並且再看一部分，重點在於堅持。
2、循序漸進，有時候我們太想急於求成，反而適得其反，每天進步一點，這樣逐步積累，人不容易厭倦，
3、興趣的培養，很多覺得學習就是學習，忽略興趣愛好對學習的幫助，有很多例子，成績一直不好，怎麼學，怎麼補課都沒有用，最好有個興趣愛好，因為愛好開始研究相關知識，慢慢發現自己的問題酒後就繼續上。
4、最後當然就是學會總結和複習，溫故而知新。
2樓：匿名使用者
學習方法有很多種因bai人而異，但du是大致都是相同的1、要持zhi之以恆、堅持不接做一個事情，例如：dao看書，每天看一部分，然後第二天覆習並且再看一部分，重點在於堅持。
2、循序漸進，有時候我們太想急於求成，反而適得其反，每天進步一點，這樣逐步積累，人不容易厭倦，
3、興趣的培養，很多覺得學習就是學習，忽略興趣愛好對學習的幫助，有很多例子，成績一直不好，怎麼學，怎麼補課都沒有用，最好有個興趣愛好，因為愛好開始研究相關知識，慢慢發現自己的問題酒後就繼續上。
4、最後當然就是學會總結和複習，溫故而知新。
什麼叫原理學習？
3樓：梅隱
學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：是指通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體的知識與技能、方法與過程、情感與價值得到改善和昇華的持續變化的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是指人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
4樓：冬熱夏寒
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
簡單點的意思就是——模仿
希望能幫助到你
5樓：匿名使用者
對自己不懂不會不熟悉的領域，或知識或技能，集中時間和精力去學，反覆地溫習，直至全面瞭解和掌握。這個過程就叫學習。
6樓：月似當時
學習是透過外界教授或從自身經驗提高能力的過程。
行為主義心理學的觀點
學習是外在環境刺激引起的行為的變化，要有可觀察、可測量的外在變化。古典制約和操作制約的研究。並且以個體獲得經驗為結果。
認知心理學的觀點
學習是內在傾向或能力的變化，內在變化與外顯行為並不完全一致。（當然內在的變化還必須由外在的變化來推測），這種變化應是後天經驗習得的，不是先天的反應或者生理成熟的作用。這種變化要能保持一段時期。
綜合兩大學派可以這樣來定義學習：學習是因經驗而引起的行為或內在傾向與能力較為持久的良性變化。
學習最早可追溯至孔子在《論語》中所言：“學而時習之，不亦說乎？”意思是，學了之後及時、經常地進行溫習和實習，不是一件很愉快的事情嗎？
很明顯，學習這一複合名詞，就是出自孔子的這一名言。
按照孔子和其他中國古代教育家的看法，“學”就是聞、見與模仿，是獲得資訊、技能，主要是指接受感官資訊（影象資訊、聲音資訊及觸覺味覺等等資訊）與書本知識，有時還包括思想的含義。“學”是自學或有人教你學。“習”是鞏固知識、技能的行為，一般有三種含義：
溫習、實習、練習。
“學”偏重於思想意識的理論領域，“習”偏重於行動實習的實踐方面。學習就是獲得知識，形成技能，獲得適應環境改變環境的能力的過程。實質上就是學、思、習、行的總稱。
學是指知識和經驗的累積，習是指知識和經驗的實踐。學屬知，習屬行。中國大儒王陽明曾提倡知行合一。
荀子在《勸學》中說道，“君子曰：學不可以已。”意思是，學習不可以停止，一定要持之以恆。
7樓：阿靜
我國古代對學習有很好的論述。《論語》說：“學而時習之。
”學和習是兩個既有聯絡、又有不同的概念。學是獲得知識、技巧和能力；習是複習、練習、鞏固掌握知識、技巧和能力。《中庸》把學習分成五個步驟：
學、問、思、辨、行。
近代學習是心理學的一個術語。它有廣義和狹義之分。廣義的學習是指人和動物在生活過程中獲得個體經驗的過程，是動物和人類生活中的普遍現象。
如動物園裡的象學會吹口琴、海獅和鯨魚學會頂球、熊學會合掌拜謝等。人能大至獲得科學知識，學會處世接物，小至學會走路、寫字、游泳等，這些都是學習的結果。因此學習包括人的行走、言語、知識、技能、習慣、興趣、態度和道德品質等學習。
狹義的學習指的是學生在學校裡的學習。它是一種有目的、有計劃、有組織的學習活動，是以掌握人類所積累的經驗為其任務的。因此，在學校教育情景中學習是指學生掌握知識、技能、能力、學會學習、學會思考和形成一定的思想情感、道德品質以及個性變化等的過程。
學習是有意識的，自覺的，但也有無意識的，不自覺的。它是有意識和無意識協調作用的過程。美國克拉申（s．d．krashen）把不自覺地學會東西的過程叫做習得（acquisition）。
他的語言監控說（monitor hypothesis）認為，兒童學習母語是潛意識、無意識的過程。他們首先使用的是在無意識中習得語言的語法規則。因此，克拉申認為，學習外語像兒童學習母語一樣是潛意識的、無意識的過程，是在無意識中習得語言規則的。
好好學習，天天向上！
結合自己的學習體驗，談談你對學習的本質和有效學習的本質和有效學習策略的理解
8樓：匿名使用者
必須長篇大論.... 你能給多少分？ 我可以不厭其煩的幫你講解- -
9樓：匿名使用者
我q815130093,可以加我.
談談學習教育學的認識/意義? 25
通過學習《馬克思主義基本原理概論》，並結合自己的實際談談對人生觀、世界觀和價值觀的新認識 20
10樓：匿名使用者
（一）樹立正確的人生觀
1、世界觀與人生觀。
世界觀**於人的生產和生活實踐，是指人們對生活在其中的世界以及人與世界的關係的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。領悟人生真諦，首先要對人的本質是什麼有一個科學的認識。
馬克思運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，對人的本質進行了科學闡釋。馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。
”關於本質，人們通常的解釋是：(1) 事物的內部聯絡，相對於事物的表現形式。如馬克思說，如果事物的表現形式和事物的本質會直接合二為一， 一切科學就成為多餘的了。
在這個意義上，本質即本質聯絡。(2) 事物的根本性質，相對於事物的一般屬性、非本質屬性而言，是事物眾多屬性中的一種重要屬性。在這個意義上 , 本質即本質屬性。
2、追求高尚的人生目的。
人生觀主要通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什麼活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關於自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用，是人生觀的核心。
首先，人生目的決定走什麼樣的人生道路。一方面，人生目的規定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉。
其次，人生目的決定持什麼樣的人生態度。再次，人生目的決定選擇什麼樣的人生價值標準。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在於奉獻，錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會和他人進行索取。
3、確立積極進取的人生態度。
所謂人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意圖。它的形成既是一定社會環境影響的結果，也是一個複雜的心理過程，其中，認知、情感、意志是起主要作用的三種心理因素。在人生實踐中，每個人都會遇到各種人生矛盾，如果以正確的人生態度對待和處理，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。
具體而言端正人生態度就要做到：認真，即要明確生活目標和肩負的責任，清醒認真地面對生活；務實，即以科學的態度看待人生，以務實的精神創造人生，以求真務實的作風做好每一件事；樂觀，對人生要充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的；進取，要適應歷史發展的趨勢，迎接人生的各種挑戰，自強不息，敢為人先，努力提升生命的價值。
（二）創造有價值的人生
1、價值觀與人生價值。
價值是一個含義十分複雜的範疇。在哲學中，價值的一般本質在於，它是現實的人的需要與事物屬性之間的一種關係。某種事物或現象具有價值，就是該事物或現象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的物件。
價值觀是人們關於什麼是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀的內容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。
2、人生價值的實現。
人們根據自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實現的條件和方法至關重要。首先，人生價值實現需要一定的社會條件。
人生價值的實現要從社會客觀條件出發，人的創造力的形成、發展和發揮都要依賴於一定的社會客觀條件。人生價值目標還要與符合人類社會發展規律的社會核心價值體系相一致。
11樓：匿名使用者
使我的人生觀發生了本質的改變
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