1樓：布吉島該叫啥
誇美紐斯和諧教育思想雖然帶有濃重的“神學色彩”和空想成分，但是他通過教育來補救社會、時代缺陷的思想，對我國當代教育的發展有著深刻的啟示。
（一）重視教育作用，促進教育公平
誇美紐斯在《大教學論》致讀者的部分就表明“大教學論”是“一種把一切事物教給一切人們的全部藝術”，每一個人都應該擁有公平的受教育的機會。公平的教育具體表現為個人受教育權利、教育機會的平等，教育投入的平等。
然而，我國目前的教育現狀卻不容樂觀。教育發展在東部與西部之間、城市與農村之間、校際之間、學生之間都存在著嚴重的不平衡現象。造成這種不公平的主要原因有：
受教育權利的平等與教育機會均等的實現困難重重；教育過程投入的均等長路漫漫；教育公平感因人而異。
當前，我國的社情國情決定了教育公平問題的解決將是一個漫長的過程，但是教育公平應當是和諧社會中不可動搖的底線，而不是遙不可及的理想。只有真正實現了教育的公平，才能達到社會的公平與和諧。
（二）促進學生的全面發展
誇美紐斯認為“人人應該受到一種周全的教育”，按照誇美紐斯的構想，學生除了學習宗教課程，還應當學習天文、地理、物理、幾何、**、法學、醫學等課程，注重學生的全面發展。
人的全面發展就是指提高人的綜合素質和創新能力，細化來說包括德、智、體、美、勞各方面的發展與提升，如果我們的教育不重視提升人的綜合素質，必然會造**的片面發展或人格畸形，最終阻礙社會的發展。
素質教育應當注重人的全面發展，為學生**、成材奠定基礎。需要指出的是“促進學生的全面發展”並不是指學生各個方面的平均發展，而是要根據各育的性質與特點有針對性地分配教學的時間與教育力量，處理好各育之間的關係，相互促進，共同發展。
（三）尊重學生的個性發展
誇美紐斯強調教育應當遵循兒童的天性，“每個學生都把他的全部精力用在那門顯然適合他的天性的學科上面”，顯然，誇美紐斯高度肯定受教育者的天性在教育中的影響，教育應當根據受教育者的天性和特點來實施才能取得最好的效果。
就我國的實際情況來說，尊重學生的個性發展應當是在面向全體學生、促進學生德智體美勞等方面素質全面發展的基礎上，針對學生的個別差異，從學生的實際出發，採用多種不同的教學策略，使學生的個性特長和能力，尤其是創新精神和實踐能力得到充分發展。
其教育思想：
誇美紐斯受到人文主義的深刻影響，對人具有的智慧和創造力充滿信心，主張通過教育使人獲得和諧發展，希望通過教育改良社會，實現教派和民族的平等。泛智論是誇美紐斯教育思想的核心，所謂“泛智”，就是使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識，從而使智慧得到全面的發展。
他主張學習廣泛的知識，掌握學科知識的精粹；強調所學內容要對實際生活有用；重視自然科學知識的學習，以及各種語言的學習；注重學生行動能力的訓練等。
在其教育代表作《大教學論》中開宗明義“它闡明把一切知識教給一切人的全部藝術”，並試圖通過教育實驗來實現“泛智教育”和“泛智學校”的理想。
誇美紐斯在《大教學論》中還提出了許多重要的教學原則，如直觀性原則、啟發誘導原則、量力性原則、循序漸進原則、鞏固性原則，以及因材施教原則等。這些原則依然是我們今天的教師在教學活動中遵循的基本原則。
2樓：瘋狂的王老闆
誇美紐斯是17世紀捷克的偉大愛國者、偉大的民主主義教育家，也是西方近代教育理論的奠基者，被譽為“現代教育之父”。
《大教學論》是誇美紐斯在教育理論方面的代表作，更是西方教育學史上一部劃時代的著作。書中，誇美紐斯明確指出“大教學論”就是“將一切只是教給一切人”的藝術，這是一種“教得準有把握”“教得使人感到愉快”“教得徹底”的藝術。和諧教育思想貫穿於誇美紐斯的整個教育體系，“人愛和諧，渴求和諧，這是很明顯的。
”他認為渴求和諧是人的天性，人生來就帶著和諧的“種子”，教育就是要培養和諧發展的人。
誇美紐斯的教育思想是什麼 ？
3樓：縱橫豎屏
教育思想：
誇美紐斯受到人文主義的深刻影響，對人具有的智慧和創造力充滿信心，主張通過教育使人獲得和諧發展，希望通過教育改良社會，實現教派和民族的平等。
泛智論是誇美紐斯教育思想的核心，所謂“泛智”，就是使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識，從而使智慧得到全面的發展。他主張學習廣泛的知識，掌握學科知識的精粹；強調所學內容要對實際生活有用；重視自然科學知識的學習，以及各種語言的學習；注重學生行動能力的訓練等。
在其教育代表作《大教學論》中開宗明義“它闡明把一切知識教給一切人的全部藝術”，並試圖通過教育實驗來實現“泛智教育”和“泛智學校”的理想。誇美紐斯在《大教學論》中還提出了許多重要的教學原則，如直觀性原則、啟發誘導原則、量力性原則、循序漸進原則、鞏固性原則，以及因材施教原則等。這些原則依然是我們今天的教師在教學活動中遵循的基本原則。
誇美紐斯的另一重要貢獻是，在教育史上他最早從理論上詳細闡述了班級授課制以及相關的學年制、學日製、考查、考試製度。雖然早在歐洲宗教改革時期，在耶穌會派和路德派等教派學校的教學實踐中，已經出現了分班、分級教學制度，並且按年、月、周規定教學進度。
但是，誇美紐斯是對班級授課制等作系統理論闡述的第一人。他以太陽的“光亮和溫暖給予萬物”而“不單獨對付任何單個事物、動物或樹木”為依據，論證了班級授課制的必要性和可行性。他認為班級授課制是對教師產生激勵作用，提高教學效率的有力手段。
他指出班級授課制的具體方法是：根據兒童年齡特點和知識水平，將兒童分成不同的班級；每個班級擁有一個專用教室；每個班級有一位老師，他面對全班所有學生進行教學。他主張在一般情況下，各年級都應該在每年的秋季開始和結束學年課程，其他時間不應該接收任何兒童入學，以保證全班的學習進度一致，都能在學年底結束相同課程的學習，經考試升入更高年級。
每日上課時間為4小時，在每學習1小時後休息半小時。每年有4次較長的休假日，每次休息8日。關於考查和考試製度，他提出建立學時考查、學日考查、學週考查、學季考試和學年考試。
其中學年考試是最重要的考試，通常在學年結束時舉行，通過抽籤進行口試，合格者均可升級，不合格者必須重修或勒令退學。誇美紐斯以他在教育理論上的卓越貢獻，奠定了西方教育思想史上的重要地位。
誇美紐斯主張普及義務教育，“把一切事物教給一切人類”實際上是對所有兒童授以學前教育和初等教育。中等教育只有那些有志於從事腦力勞動的男女才能享受，高等教育則更是少數“智者”的權利。但在當時的歷史條件下，誇美紐斯打破了封建主義的禁錮，主張人人有權利接受教育的主張，適合當時社會生產力的發展要求。
4樓：鐔婐煇誨晩鐔
誇美紐斯是捷克著名的教育家。他的教育著作有母育學校，世界**，大教學論。泛智教育。
這幾本書也集中體現了他的教育思想。誇美紐斯的泛智教育思想。泛智教育思想就是一切今青鳥男女入學校。
一切教育物件都可以教育**。教育內容泛智化教育物件泛智化。他提出了教育適應自然的原則，主張教育遵循兒童自身的發展規律，遵循自然的規律探尋自然的規律。
將人們從神學中解放出來。對當時來說是很大的貢獻。但是侷限於它運用了自然類比法的方式。
這種方法並不是足夠的科學。誇美紐斯學校教育制度體制的建立作出了重要的貢獻。快名劉思。
他主張建立起統一的學制，國家管理教育，建立督學，全國要建立統一的學制。分別是，幼兒期，0到6歲 母育學校兒童期，6到12歲國語學校青年期，12歲到18歲，拉丁語學校青春期，18歲到24歲，旅行大學。
他主張建立起學年制班級授課制考試製。明確規定了校長和教師的責任。
他提出了教育的原則，直觀性原則，激發求知慾原則，循序漸進，鞏固性原則，量力性原則。
他具體了德智體方面的內容。
德重於知識，培養，謹慎，節制，勞動教育。要努力學習，抓緊時間工作，學習，要注重營養鍛鍊休息。
5樓：小美美不會飛啊
誇美紐斯作為一位偉大的資產階級民主主義教育家,在捷克被譽為“捷克文化鉅子之一”,在世界教育史上,也被認為是一位偉大的教育改革家
6樓：匿名使用者
他的最根本性原則是教育適應性原則，它包括兩個方面的含義：一是要遵循自然的普遍法則來進行教育；二是要按照兒童的身心發展規律來進行教育。
7樓：達拉崩吧斑得貝迪不多比魯翁
誇美紐斯教育思想主要是通過教育使人獲得和諧發展，希望通過教育改良社會，實現教派和民族的平等，泛智論是誇美紐斯教育思想的核心。所謂“泛智”，就是使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識，從而使智慧得到全面的發展。他主張學習廣泛的知識，掌握學科知識的精粹;強調所學內容要對實際生活有用;重視自然科學知識的學習，以及各種語言的學習;注重學生行動能力的訓練等。
8樓：越扇丶
《大教學論》中提到“泛智教育”思想，**“把一切事物交給一切人類的全部藝術”
9樓：匿名使用者
這個你可以去買一些相關的書記看看
10樓：遍體·鱗傷
教育思想很複雜。。。
11樓：enjoy寶貝冰兒
主要是泛智教育，是他在大教學論中提出的
誇美紐斯的學前教育思想的啟示
12樓：du知道君
先從積極方面看： 1/ 誇美紐斯把學前教育正式列入教育系統並且主張在家庭普遍實施的思想，引起了後來教育家們對幼兒教育的重視。他的學前教育思想總的說來有一定的合理性和科學性。
2/ 從“泛智”思想出發，誇美紐斯提出一系列教育民主的要求，並強調學習對現實生活有益的百科全書式的科學知識，以及發展人的智力；遵循感覺論和教育必須適應自然的原則，誇美紐斯研究並總結出一系列提高教育、教學工作效率的方法和措施，從而在教育史上做出重大貢獻。 誇美紐斯教育思想中的濃厚宗教色彩，是其世界觀中的矛盾的必然反映；也還有許多不科學的和片面的看法，其不足之處在於： 1/ 其學前教育過分強調宗教方面的禮儀等對孩子的德性的教育與影響，在崇尚科學的現代應該用更加科學的學前教育體系替代。
2/ 泛智思想使其過分強調規範的教育體系，雖然強調因材施教，但並沒有個性化教育的補充體系作支撐，因通過個性人才發現機制以及專家培訓系統的建立彌補普及教育的一刀切的弊端。 3/ 強調孩子作為國家的未來，教育機構必須由國家來承擔，而不能由其他社會機構參與。這使得學校的辦設存在很大的侷限性，不利於社會投資的引入和先進教學理念和技術與社會需求的融合互動和發展，應該通過限定範圍的教育部分私有化解決上述問題。
4/ 他過分誇大了直觀教學的作用。他一方面主張學習實際有用的知識，另一方面又加強了神學的教學，宗教色彩十分濃厚。儘管如此，誇美紐斯的教育思想仍閃耀著不朽的光芒，在近代教育史上佔有極為重要的地位。
揚 阿姆斯 誇美紐斯的人物歷程
一 誇美紐斯是 教育之父 赫爾巴特是 現代教育學之父 二 區別 1 教育的出發點不同。誇美紐斯的秩序觀假借上帝，關注天然生成的自然秩序，赫爾巴特的秩序觀則由社會出發，關注社會整體的人與人之間的關係。2 教育的理論基礎不同。誇美紐斯的 秩序觀 雖然具有科學性萌芽，但具有更多的宗教性，赫爾巴特的 秩序觀...
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