1樓：甕文濱魏蘊
是人類早期的第乙個軸心時期的代表文化.三個軸心代表：孔子、蘇格拉底以及佛陀。
孔子和蘇格拉底，還有釋迦摩尼也是這個時代出生（孔子比釋迦摩尼大14歲），
此外，還有一大批人物在這個時代。
因而這個時代有乙個專門的稱呼——軸心時代。
公元第六世紀到第一世紀，是人類文化的軸心時期。
在這之前，人類面對洪荒世界掙扎，出現很多複雜問題，人類社會也慢慢形成。
到了軸心時期，幾個重要傳統分別出現代表人物，按照年代來說，在印度出現了釋迦牟尼，中國出現了孔子，希臘出現了蘇格拉底，在猶太人世界出現了耶穌。
在釋迦牟尼之前，就有源遠流長的印度教，但它太重視古代神話、複雜的儀式、嚴格的種姓制度，把乙個人生下來就定為某個階級，等到輪迴之後才有改變的可能，釋迦牟尼出來之後，強調眾生皆有佛性，如何乙個人都有覺悟的智慧型，只要覺悟，生命就可以離苦轉樂，而且對每個人都有效果，不分階級，不分種族。
蘇格拉底在西方所面對的時代具有複雜的挑戰，一邊是研究自然哲學，他們把宇宙看作乙個物質，加上動力不斷運轉，另一邊是喜歡辯論的辯士學派，他們走遍各地，認為人間的法律是相對的、價值也是相對的，所以不再有原則堅持，只要達到目的而不擇手段，蘇格拉底在這時深入反省，首先肯定人類社會的法律，進一步接受祖先傳下來的宗教，他自己又問到良心的聲音，既所謂精靈的聲音，與他的學生柏拉圖開展出西方的哲學傳統和知識傳統。
耶穌來說，猶太教本來有深遠的歷史，舊約和新約的差別，就是從律法變成慈愛、仁愛，所以他說神所喜歡的是仁愛勝過祭獻，神不需要禮物，因為他創造一切，但如果心中有仁愛這種信仰，展現出人的美善品格的話，神才喜歡，人們禱告不用在耶路撒冷，而在每個人的心裡，用他的精神、行為來禱告。
從他們出現之後，各個傳統開始轉移，把重點放在人的身上，而這種人是普遍的、一律平等的人。
再看孔子，孔子的時代是禮壞樂崩的春秋戰國時代，這個時代是危機的時代，也是轉機的時代。
他希望當時**的中國能重視出現統一強大的**權力，主張上層階級以禮、仁政、德行來維持統治，全體人應遵從忠於天子、孝順父母、友德朋友的信條，婦女應對丈夫忠貞服從。
但他未能把他理想與理論變成現實。在他死後七百年，漢武帝正式把他的學說奉為唯一的官方學說。
自此，歷代帝王紛紛效法。到公元7世紀，唐朝大興孔廟，孔子被奉為半人半神的聖人。
這種習俗沿襲約一千三百年。
在西方人眼裡，孔子是中國傳統的象徵。
他的思想對十八世紀歐洲啟蒙運動產生了相當影響。
孔子思想對日本、朝鮮、越南、新加坡、也有過重大影響。
在思想方面，他是儒學學派的創始人。
他的思想主要分「仁」和「禮」兩部分。
在政治方面，提倡「為政以德」，主張以「德」教化人民，以「禮」治國。
在教育方面，主張「有教無類」，「因材施教」。
2樓：匿名使用者
另外，除孔子，蘇格拉底，釋迦摩尼外，還有孟子和柏拉圖也是同一時代的人。據說，他們是真正的神之子，幫助人類來開拓時代的。
3樓：匿名使用者
孔子（西元前544年9月28日―西元前478年4月11日）[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑，今屬河南省商丘市夏邑縣，出生地魯國陬邑，今屬山東省曲阜市。[4] 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。
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