1樓：薔祀
1、反映的規律不同：辯證法反映的是客觀世界的最一般規律，認識論是反映人的認識和思維發展的規律，認識和思維的內容規律都**於客觀物質世界，客觀世界的規律決定主觀世界的認識規律，客觀決定主觀，主觀反映客觀，主觀和客觀的統一是具體的、歷史的統一。
2、**角度不同：辯證法主要揭示世界的狀態"怎麼樣"，著重說明物質世界的運動、變化、發展及其規律性。它包括兩個總特徵（普遍聯絡和變化發展）、三大基本規律（對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律）。
認識論：是人對客觀實在的反映，世界是可以認識的，認識具有反覆性、無限性、上升性。
3、側重點不同：辯證法在解釋世界狀態"怎麼樣"時，是從唯物論原則出發的，始終貫穿著唯物論；而認識論是側重於人的角度提出人應該怎樣處理自己與外部世界的關係，重點是人的認識領域的規律。
2樓：風沙埋沒的地方
根本就不是一個概念嘛！ 馬克思主義哲學主要包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義一般又分為辯證的唯物主義、唯物辯證法、辯證唯物主義的認識論三個部分。學習哲學常識，不僅要明確這三個部分各自的知識範圍，更要清楚地認識到這三個部分之間的辯證關係，從整體上來把握辯證唯物主義的科學內涵。
辯證法和唯物主義的研究物件是統一的，即都是客觀世界，只不過二者研究的角度不同。唯物論說明世界的本質“是什麼”，辯證法則進一步回答客觀世界“怎麼樣”，處於什麼樣的狀態，二者相互滲透，不可分割。
馬克思主義哲學在解決物質和意識的關係問題時貫穿著辯證法思想。它把物質世界看作是一個相互聯絡的、充滿著矛盾的統一整體和無限發展的過程；它在承認物質決定意識的同時，又充分肯定了意識的能動作用。因此，馬克思主義哲學的唯物論是辯證的唯物論。
馬克思主義哲學的辯證法在解釋客觀世界“怎麼樣”的問題時，是從唯物論原則出發的，是建立在“物質決定意識”這一基礎上的。它把辯證法的規律首先看作是客觀世界所固有的規律，把思維規律看作是外部世界的規律在人腦中的反映；它認為辯證法不外是人們從客觀物質世界中高度抽象出來的、能從根本上反映事物固有的內在和本質聯絡的方法，而不是人的頭腦臆想的產物。因此，馬克思主義哲學的辯證法是唯物的辯證法。
認識論是關於認識的**、本質、內容、作用和發展規律的學說，是馬克思主義哲學的重要組成部分。辯證唯物主義的認識論堅持“從物到感覺到思想”的路線，是建立在物質決定意識這一唯物主義的基礎之上的。堅持實踐對認識的決定作用，也就是堅持了物質第
一、意識第二的唯物主義原則；辯證唯物主義認識論又是以實踐為基礎的能動的反映論，它堅持並貫穿了唯物辯證法的基本思想，科學正確地解決了主體與客體、實踐與認識的關係，揭示了認識發展的過程、本質與規律，為人們提供了探索真理的正確途徑。
同時，馬克思主義的辯證唯物主義和唯物辯證法是人們在實踐基礎上對客觀物質世界的最科學、最本質、最抽象的反映，是人們對客觀物質世界的正確認識，這種正確認識的**是實踐，並且隨著實踐的發展而不斷髮展，而且也必然要服從認識的發展規律，。實踐的觀點是馬克思主義辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。正是實踐，才使馬克思主義的唯物主義成為科學的、徹底的辯證唯物主義；也只有實踐，才能使馬克思主義的辯證法上升為最完整、最科學、最全面、最豐富的唯物辯證法。
由上可見，馬克思主義哲學所說的唯物論，是辯證的唯物論；所說的辯證法，是唯物的辯證法；所說的認識論，是辯證唯物主義的認識論。這三者相互滲透、不可分割，缺少了其中的一個方面，都會損傷馬克思主義哲學的完整性和科學性。因此，馬克思主義哲學的辯證唯物主義、唯物辯證法和辯證唯物主義認識論三者從根本上是一致的，是統一的。
3樓：陽晞
辯證法（dialectics）是關於對立統一、鬥爭和運動、普遍聯絡和變化發展的哲學學說，源出希臘語“dialego”，意為談話、論戰的技藝，指一種邏輯論證的形式。
認識論是**人類認識的本質、結構，認識與客觀實在的關係，認識的前提和基礎，認識發生、發展的過程及其規律，認識的真理標準等問題的哲學學說。
換句話說，辯證法是一種邏輯論證，其下包含了它特有的世界觀和方**（也就包含了它自有的認識論）；而不同的邏輯論證均包含有其獨特的認識論。畫成圖形就是兩個互不包含但有交集的區域。
4樓：陽光淺笑吧
辯證法主要體現世界的相互關係，存在狀態，強調的是事物之間的相互聯絡，發展變化。
認識論只要說明世界能否認識，科學的認識論，體現了辯證法。
5樓：匿名使用者
分屬於哲學中的兩大陣營，唯物主義和唯心主義。 思維與存在,誰決定誰?思維決定存在是唯心論的認識論,存在決定意識是唯物的認識論,這也就是區別唯心辯證
6樓：
辯證法是認識論的一種方法
認識論與唯物論辯證法的區別
7樓：秦光明
第一個問題，認識論與唯物論和辯證法的關係問題，我認為應當這樣理解：要談它們之間的關係，首先從那一角度來看。
1、如果從一個線性結構的角度，認識論是起點，分叉兩個：一個是唯物主義的認識論。一個是唯心主義的認識論；唯物主義的認識論再分叉：
一個是辯證唯物主義的認識論，另一個是機械唯物主義的認識論。
2、如果從一個平面角度，認識論與辯證法處在一個平面，它們都是科學理論，但側重點不同，認識論是研究人如何認識世界的科學, 它研究人的認識的規律和認識的過程；辯證法是研究客觀世界的辯證關係及一般規律的科學；唯物論是這兩門科學研究的指導思想。
3、如果從立體的角度，唯物論是設計思想，辯證法是基礎，認識論是建立在基礎上的大廈。
4、如果從認識的動態過程來看，認識的物件是客觀世界和人的主觀世界，主觀世界又是客觀世界的反映（唯物主義的認識論），客觀世界本身就存在辯證性，認識論就應該是客觀世界辯證性的反映（辯證唯物主義的認識論）。正確的認識必然是辯證的認識，辯證的認識必然是正確的認識，兩者互為充要條件。
明白上述關係，就好回答第二個問題，誰包含誰的問題。馬克思主義的認識論就是辯證唯物主義的認識論----包含辯證法和唯物論。
8樓：俞根強
所謂的【認識論】是，從【問題】出發來討論人應該怎樣的。與【認識論】對應是方**等。
每個哲學學派，只要涉及到上面的這個問題，即從【問題】出發來討論人應該怎樣的，那麼就會有某些想法。不同的看法就是該學派的【認識論】。舉例來說，馬克思主義是唯物論與辯證法，該學派也會涉及上面的這個問題，即從【問題】出發來討論人應該怎樣的。
因此，也會夾雜著認識論。
同樣的，其他哲學學派，也會有相對應的【認識論】。
而這個認識論與它們兩的關係是什麼呢？
那麼，【問題】與所產生的想法、看法之間，也有某些關係的，例如誰決定誰的次序。而馬克思主義的唯物論認為，【問題】在次序上更優先。而馬克思主義的辯證法是，只承認【對立統一】關係。
同樣的，其他哲學學派，也會有相對應的次序等，以及其關係如何如何的。
有沒有搞清楚這些關係了？
【問題】射出一束光線，就是那些【認識論】開始了。
唯物論與辯證法，對這些光線進行【濾色、偏轉、反射】等處理，就是思想體系。當然也可以由不同的哲學學派來處理。
因此，認識論在唯物論辯證法之前，但又與唯物論辯證法等思想體系密切相關。
9樓：月下朱顏
唯物論，辯證法，認識論是馬克思主義哲學的三大部分。認識論是辯證的，又是唯物的。如馬克思認為，人們的認識是不斷髮展的，是一個過程，其中有辯證法的思想；又如人的認識必須遵循客觀規律，又包含著唯物論的內容
10樓：安惠苑
辯證法是一種思考和研究問題的方法，認識論、唯物論是一種理論觀點，而這這倆種觀點都是運用辯證法去論述證實的。認識論確認人的認識是由淺到深，感性到理性認識等，唯物論確認世界是物質的，物質是第一性，精神是第二性等，這種結論的取得皆是運用辯證法研究世界上事物變化來證實得到的。故認識論與唯物論是理論觀點，它們的確認離不開辯證法，辯證法是證實認識論、唯物論正確的必要工具，沒有辯證法也就無法從理論上揭示唯物論、認識論的客觀性和規律性。
11樓：超級大
哲學我已經忘得差不多了。
簡述辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區別。
12樓：無顏無色
二者在實踐性、認識過程、能動性方面的不同
1、實踐性不同：
舊唯物主義認識論：是直觀的、消極的、被動的反映論。離開實踐考察認識問題，不瞭解實踐對認識的決定作用
辯證唯物主義認識論：是以實踐為基礎的能動的、革命的反映論。現代辯證唯物主義把科學的實踐觀引入認識論，把實踐作為全部認識論的基礎。
2、認識過程不同：
舊唯物主義認識論離開辯證法來考察認識問題，認為認識是一次性完成的，不能把認識看作是一個不斷髮展的過程。
辯證唯物主義認識論把辯證法貫徹於反映論。科學地說明了人的認識發展的辯證過程，把認識看成是一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程。
3、能動性不同：
辯證唯物主義認為主體在改造客體的實踐基礎上發生的積極地、能動地再現客體的本質和規律的過程。
舊唯物主義認識論認為認識反映的是對客觀世界的消極被動的直觀。
13樓：匿名使用者
辯證唯物主義和舊唯物主義雖然都堅持反映論，認為認識是主體對客體的反映，但是兩者之間又有著性質上的區別。
舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界物件。它有兩個嚴重的缺陷：一是離開實踐考察認識問題，因而不瞭解實踐對認識的決定作用；二是不瞭解認識的辯證性質，離開辯證法來考察認識問題，不能把認識看作是一個不斷髮展的過程，而認為認識是一次性完成的。
這種直觀的消極被動的反映論是不利學的。
辯證唯物主義的認識論在繼承了舊唯物主義的反映論的合理前提的同時，又克服了它的嚴重缺陷。首先，辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入了認識論，科學地規定了認識的主體和客體及其相互關係，認為主體與客體的關係首先是一種改造與被改造的關係，在此基礎上才產生了它們之間的反映與被反映的關係。其次，辯證唯物主義把辯證法應用於反映論，應用於考察認識的發展過程，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關係。
因而，它全面地揭示了認識過程的辯證性質，把認識看成一個由不知到知、由淺人深的充滿矛盾的能動的認識過程。
這種以實踐觀點和辯證觀點為特徵的反映論，不僅駁倒了唯心主義先驗論和不可知主義懷疑論，而且克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，創立了以科學實踐觀為基礎的能動的革命的反映論，實現了人類認識史上的變革。
與唯心主義認識論,形形上學認識論相比,辯證唯物主義認識論有什麼特點
1 唯心主義認識論 一種同唯物主義認識論相對立的認識論。它把人的認識看作是先於客觀物質世界 先於社會實踐 先於感性經驗，人腦先天固有的或上帝所賜予的東西。唯心主義認識論堅持從感覺和思想到物的唯心主義認識路線，否認認識物件的客觀實在性，否認認識是對客觀物質世界的反映，否認實踐是認識的基礎，把認識看作是...
馬克思主義認識論與其他哲學認識論的區別
馬克思主義哲學認為，哲學的首要問題是意識還是物質的第一性問題，也就是物質決定意識，還是意識決定物質的問題。由於實踐觀點和辯證觀點的引入對歷史發展和歷史意識問題做出了唯物的和辯證的解釋，實現了自然觀與歷史觀 辯證唯物主義與歷史唯物主義的統一。實踐的觀點，是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點 這一觀點...
辯證唯物主義認識論和舊唯物主義認識論的區別
辯證唯物主義和舊唯物主義雖然都堅持反映論,認為認識是主體對客體的反映,但是兩者之間又有著性質上的區別.舊唯物主義的認識論即形上學唯物主義認識論,把人的認識看成是消極地 被動地反映和接受外界物件.它有兩個嚴重的缺陷 一是離開實踐考察認識問題,因而不了解實踐對認識的決定作用 二是不了解認識的辯證性質,離...