1樓：匿名使用者
唐朝：韓 愈——以尊儒反佛為主的有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，有嘲諷社會現狀的雜文《雜說》、《獲麟解》以及著名的祭文祭十二郎文》；
柳宗元——寓言故事《黔之驢》、《永某氏之鼠》，哲學論著有《非國語》、《貞符》、《時令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。
宋朝：蘇 洵——《衡論》、《辨奸論》、《管仲論》、《權書》等 。
蘇 軾——那詞就很多了，《水調歌頭》，《浣溪紗》，《江城子》等；散文有《赤壁賦》，《後赤壁賦》、《平王論》、《留侯論》、《石鐘山記》等。
蘇 轍——《六國論》，《欒城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。
曾 鞏——《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》。
王安石——《遊褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》
歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》、《秋聲賦》、《與高司諫書》、《朋黨論》、《伶官傳序
2樓：匿名使用者
韓愈：《送李愿歸盤谷序》《送孟東野序》《師說》《毛穎傳》諱辯 送窮文 進學解 原道 雜說四...
柳宗元：種樹郭橐駝傳 段太尉逸事狀 始得西山宴遊記 封建論 捕蛇者說....
歐陽修：朋黨論 醉翁亭記 與高司諫書 秋聲賦 六一居士傳...
蘇洵：六國論 管仲論 廣士 上歐陽內翰書 名二子說 仲兄字文甫說...
蘇軾：刑賞忠厚之至論 留侯論 賈誼論 喜雨亭記 祭歐陽文忠公文 超然台記 方山子傳 前赤壁賦 後赤壁賦
記承天寺夜遊 ...
蘇轍：上樞密韓太尉書 孟德傳 武昌九曲亭記 黃州快哉亭記 子瞻和陶淵明詩集引...
曾鞏：贈黎安二生序 寄歐陽舍人書 醒心亭記 墨池記 越州趙公救災記...
王安石：讀孟嘗君傳 傷仲永 答司馬諫議書 遊褒禪山記 祭歐陽文忠公文...
3樓：匿名使用者
韓愈 作者小傳
雜說四·馬說
雜說一·龍說
師說 原道
原毀 諱辯
爭臣論論佛骨表
獲麟解進學解
送窮文與於襄陽書
與陳給事書
答李翊書
應科目時與人書
後十九日覆上宰相書
後廿九日覆上宰相書
藍田縣丞廳壁記
送孟東野序
送李愿歸盤谷序
送董邵南遊河北序
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
送楊少尹序
《張中丞傳》後敘
子產不毀鄉校頌
柳子厚墓誌銘
祭鱷魚文
祭十二郎文
圬者王承福傳
毛穎傳補充閱讀
原性 原人
原鬼 答呂璧山人書
讀苟子對禹問
《感二鳥賦》序
送區冊序
送王秀才序
送王秀才序(或作王壎)
送廖道士序
送高閒上
4樓：匿名使用者
書中選取了「八大家」在各個時期的散文代表作，其中的大部分篇目人們耳熟能詳，小部分篇目則是我們向讀者推薦的精品，相信廣大讀者一定能通過《唐宋八大家散文》欣賞和領略到「八大家」散文的獨特魅力。此外，考慮到「八大家」生活的年代距今比較久遠，其語言習慣和行文風格與現代有很大不同，我們特意給每篇散文配上了題解和白話譯文，希望能幫助廣大讀者消除閱讀上的障礙，讓讀者朋友更輕鬆、更全面地去理解「八大家」散文的精妙所在。
5樓：匿名使用者
1·韓愈 《師說》《馬說》《祭十二郎文》《答李翊書》2·柳宗元 《永州八記》：《始得西山宴遊記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》《捕蛇者說》 《黔之驢》3·歐陽修 《醉翁亭記》《秋聲賦》 《豐樂亭記》《五代伶官傳序》4·曾鞏 《墨池記》《醒心亭記》《擬峴台記》 《南軒記》 5·王安石 《遊褒禪山記》 《上人書》 《原過》 《原教》 《傷仲永》6·蘇洵 《戰國策》《管仲論》 《六經論》 《諫論》7·蘇軾 《方山子傳》《赤壁賦》 《後赤壁賦》 《記承天寺夜遊》8·蘇轍 《墨竹賦》 《答黃庭堅書》《黃州師中庵記》 《武昌九曲亭記》
唐宋八大家散文的簡介
6樓：江明輝
唐宋八大家散文在我國文學發展史上占有重要地位。它繼承先秦兩漢散文的優良傳統，反對六朝以來的駢儷文風，發展並完善了古代散文的各種文體，影響了元、明、清各代散文創作，對當代散文創作也有重要借鑑意義。為學習八大家散文創作經驗，弘揚民族文化的優秀傳統，「家庭書架」系列特推出《唐宋八大家散文》一書。
中唐的韓愈和柳宗元揭起了反對形式主義之風的大旗，他們強調文學要反映社會現象，強調文章的思想內容：在形式上，他們提倡學習先秦西漢時期的散文，拋棄駢文的文體枷鎖。宋代的歐陽修繼承並發展了韓愈的文學主張，在他的倡導下，王安石、曾鞏以及蘇洵、蘇軾、蘇轍父子所寫的散文都取得了較大的成績。
韓、柳、歐、蘇等「唐宋八大家」的創作，使散文自秦漢之後出現了第二個嶄新階段。
唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、王安石、曾鞏。 韓愈（768－824） 字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，」唐宋八大家」之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為」文起八代之衰」。他的文章氣勢巨集大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。
柳宗元(773-819) 字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生於長安，貞元初年進士,官監察御史。順宗時,王叔文執政,他任禮部員外郎,銳意推行政治改革。不久,王叔文失敗,他也被貶為永州司馬,遷柳州刺史。
在南方凡十四年,死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。
著有《柳河東集》四十五卷,《外集》二卷。 歐陽修(1007－1072） 字永叔，祖籍江南西路吉州永豐縣(今屬江西)號」醉翁」、」六一居士」，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導?，唐宋八大家之一。
由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海公升沉，歷盡艱辛，但是創作卻」愈窮則愈工」。他取韓愈」文從字順」的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的」時文」，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和**性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。
三蘇 蘇洵，字明允，號老泉,眉州眉山人。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為「三蘇」。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議**傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反覆辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。
著有《嘉佑集》。 蘇軾（1037－1101），字子瞻，一字和仲,號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家,有多方面的創作才能,在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨到的成就。
世稱蘇東坡。 蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的薰陶和影響下，自幼博覽群書，抱負巨集偉。
宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閒適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城後集》。
王安石（1021－1086） 字介甫，號半山，曾封荊國公，後人稱王荊公，諡文，又稱王文公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。
中國散文史上著名的「唐代八大家」之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了說理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔?事和議論於一爐的獨特散文文體。
曾鞏(1019-1083) 字子固，建昌軍南豐縣人(屬今江西)，宋代新古文運動的重要骨幹，唐宋八大家之一。「十二歲能文，語已驚人」的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出眾，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道後文，極重視作家的道德修養。
他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記敘。他的議**立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記敘文則思玫明晰,俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。
7樓：蘿腹嘉嘉殷
唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
韓愈他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」；明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」；杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。在舊《廣東通志》中被稱為「廣東古八賢」之一。
著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。韓愈還是乙個語言巨匠，他善於使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如「落井下石」、「動輒得咎」、「雜亂無章」等。他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。
柳宗元柳宗元與韓愈並稱為「韓柳」，與劉禹錫並稱「劉柳」，與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。
遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。
蘇軾蘇軾是宋代文學最高成就的代表。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，「中國古代第一全才」。
蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍，皆以文學名世，世稱「三蘇」。作品有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡志林》等。
蘇洵蘇洵擅長於散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《諡法》三卷，均與《宋史本傳》並傳於世。
蘇轍蘇轍生平學問深受其父兄影響，以散文著稱蘇軾稱其散文「汪洋澹泊，有一唱三歎之聲，而其秀傑之氣終不可沒」。其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。
著有《詩傳》、《春秋傳》、《欒城集》等行於世。
歐陽修歐陽修的詩、詞、散文均為一時之冠。詩文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。
又喜收集金石文字，編為《集古錄》。著有《歐陽文忠公文集》。
王安石王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍。其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱 「王荊公體」。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
曾鞏曾鞏的主要成就在文，亦能詩。存詩400餘首，其詩特點是比較質樸，雄渾超逸，含義深刻，略似其文，格調超逸，字句清新，但有些也存在宋詩言文言理的通病，但為文所掩，不受重視。他不但善賦體，也有詩長於比興，形象鮮明，頗得唐人神韻。
他的各體詩中以七絕的成就最高，精深，工密，頗有風致。如《西樓》、《城南》、《詠柳》等寫景抒情的佳作。就「八大家」而論，他的詩不如韓、柳、歐、王與蘇軾，卻勝於蘇洵、蘇轍。
詞僅存《賞南枝》一首。其詩文曾被選譯成英文，在國外發行。紀實詩有《追租》、《邊將》、《胡使》、《嗟嘆》。
曾鞏的紀實詩繼承和發揚了唐代杜甫現實主義詩歌文學傳統，以反映社會現實、關注民間疾苦、揭弊政、評國事為主要內容，表現了他關注民生、濟世興邦的儒家思想。詩在《揚顏》一詩中，曾鞏敬慕揚雄的立言不朽和顏回的立德不朽，以兩人執著求道精神激勵自己進業修德。再比如曾鞏的《讀五代史》，文以歷史諷喻現實，以史諫言北宋統治者革借管仲與鮑叔牙之交推崇誠信道德的《論交》；表達渴望明主、隱含壯志難酬之情的《隆中》；諫言選賢舉能、反對排斥賢臣的《垓下》等等。
曾鞏的詠史詩或委婉言志，或直言改革，其托物喻人的文筆都源。在《曾鞏集》中有100餘首詩歌蘊含離別之情。例如詩合集《奉和滁州九詠九首》顯示，曾鞏看望身在滁州的歐陽修返回時，離愁別緒頓生，對歐陽修的才學與人品大加讚賞。
再比如《上杜相公》中所言，曾鞏前去拜訪仰慕已久、剛剛去職宰相的杜衍，臨別時曾鞏表達了對兩人友情的珍重和對杜衍的敬仰之情。曾鞏的此類詩歌還有：懷念好友王安石的《寄介甫詩》、《江上懷介甫》；惜別友人的《送陳商學士》；感傷人才離去、叮囑學生的《送錢生》；送別、勸慰失意者的《酬吳仲庶龍圖暮春感懷》、《送孫穎賢》；懷念、惜別親人的景交融，感染力極強。
此外，離別詩也是曾鞏本人各個重要人生階段與思想狀態的真實記錄。
唐宋八大家是，什麼是唐宋八大家？
蘇軾 宋朝 蘇轍 宋朝 王安石 宋朝 曾鞏 宋朝 韓愈 唐朝 柳宗元 唐朝 歐陽修 宋朝 蘇洵 宋朝 唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的蘇軾 蘇洵 蘇轍 蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇 歐陽修 王安石 曾鞏 曾經拜過歐陽修為師 分為唐二家，宋六家 明初朱右最初將韓...
唐宋八大家，唐宋八大家有哪八位
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的歐陽修 三蘇 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏。明初，朱右將以上八位散文家的文章編成 八先生文集 八大家之名始於此。唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。韓愈 768 824...
唐宋八大家指誰，中國唐宋八大家分別是誰？
明初朱後最初將 韓愈 柳宗元 蘇軾 蘇洵 蘇轍 歐陽修 王安石 曾鞏 八個作家的散文作品編選在一起刊行的 八先生文集 後唐順之在 文編 一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名 八大家文鈔 共160卷。唐宋八大家 從此得名。唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家...