1樓：匿名使用者
▪ 蘇軾 ( 宋朝 ) ▪ 蘇轍 ( 宋朝 ) ▪ 王安石 ( 宋朝 ) ▪ 曾鞏 ( 宋朝 )
▪ 韓愈 ( 唐朝 ) ▪ 柳宗元 ( 唐朝 ) ▪ 歐陽修 ( 宋朝 ) ▪ 蘇洵 ( 宋朝 )
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。（分為唐二家，宋六家）。 明初朱右最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、 歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，後唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。
明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。「唐宋八大家」從此得名。
2樓：匿名使用者
是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。（分為唐二家，宋六家）。 明初朱右最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、 歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，後唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。
明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。「唐宋八大家」從此得名。
3樓：手機使用者
韓愈 柳宗元 蘇軾 蘇轍 蘇洵 王安石 曾鞏 歐陽修
什麼是唐宋八大家？
4樓：易書科技
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、王安石、曾鞏。明初，朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。
韓愈(768～824)，字退之，世稱韓昌黎，古文運動的領袖，」唐宋八大家」之首。蘇東坡稱讚他為「文起八代之衰」。
柳宗元(773～819)，字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，唐代古文運動倡導者，反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。著有《柳河東集》45卷，《外集》2卷。
歐陽修(1007～1072)，字永叔，祖籍吉州永豐縣(今屬江西)，號「醉翁」、「六一居士」，宋代散文革新運動的卓越領導，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的「時文」，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。
蘇洵(1009～1066)，字明允，號老泉，眉州眉山人。他的散文主要是史論和政論，語言明暢，道理反覆辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辯氣息，是其短處。著有《嘉柘集》。
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。有多方面的創作才能，在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨到的成就。世稱蘇東坡。
蘇轍(1039～1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老。他在父兄的薰陶和影響下，自幼博覽群書，抱負巨集偉。著有《欒城集》、《欒城後集》。
王安石(1021～1086)，字介甫，號半山，曾封荊國公，後人稱王荊公，諡文，又稱王文公。撫州臨川(今江西撫州)人。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了熔敘事和議論於一爐的獨特散文文體。
曾鞏(1019～1083)，字子固，建昌軍南豐縣人(屬今江西)，宋代新古文運動的重要骨幹。散文作品甚豐，尤長於議論和記敘。
5樓：
「唐宋八大家」指唐宋兩代八位優秀的散文作家，即唐韓愈、柳宗元，宋歐陽修、曾鞏、王安石和蘇氏父子。由於他們在古文創作上的傑出成就，明嘉靖間古文家唐順之編《文編》一書，專門選錄八家的作品；與唐順之同屬「唐宋派」的古文家茅坤，又在《文編》的基礎上編選《唐宋八大家文鈔》一書，風行海內，「唐宋八大家」的名稱遂由此產生。
以上所說的「古文」，是相對於唐宋之際盛行的「今文」或「時文」(即駢文)而來的。韓愈曾說他「非三代兩漢之書不敢觀」(《答李翊書》)，「三代兩漢」之文就是「古文」，是唐宋古文家心儀的寫作模範文字。文學史上，將唐宋兩代古文家寫作「古文」以取代駢文的這個創作思潮，稱為「古文運動」。
「古文」和「駢文」是我國古代散文的兩種文體。「古文」是真正意義上的「散文」——散行之文，通曉流暢，沒有種種形式上的束縛；「駢文」是古代散文發展到魏晉之際的乙個變化——通體對偶而且講究聲律。駢文的興起，是我國古代散文發展形式上唯美化的乙個趨勢，唐宋古文家創作古文，反對駢文，也是一種文學審美發展變化的乙個趨勢。
此漲彼消，興衰替代，其間還包含有社會的、哲學的原因，但主要是兩種文體的因革變化。
先秦至漢魏的散文，其文體都是散行的，句子長短伸縮變化，大體保持口頭語言的隨意性、靈活性的風貌。魏晉之際，通體講究對偶的文章逐漸形成，到齊梁間，受聲律說的影響，文章不但通體對偶，還講求四聲的交錯搭配，這就是駢文。自齊梁至唐，駢文盛行，幾乎一切公私文翰，甚至學術文章都駢化了。
駢文的對偶和聲律的美，反映了古代作家在散文形式美上的一種追求，而且也確實出現了一批優秀的駢文作家和聲情兼美的作品。但是，駢文的弊端也很多，主要是它嚴重的形式主義傾向和由此導致的內容與形式的脫離，不但遠離了社會人生，也遠離了作家的真情實感。另外，因為對偶和聲韻的追求，駢文的語言也難免陳陳相因、了無生氣。
於是，一批有識見的作家開始倡古文、反駢文，其中以中唐時的韓愈和柳宗元成就最大。
6樓：夢逸雨涵
唐宋八大家：韓俞，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏
7樓：匿名使用者
唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。
8樓：超音速勇士
明初朱後最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、 歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，後唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。「唐宋八大家」從此得名。
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師）。(分為唐二家和宋六家)
9樓：天晴霽
是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。(分為唐二家，宋六家)。 明初朱後最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、 歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，後唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。
明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。「唐宋八大家」從此得名。
唐宋八大家有哪些？
10樓：易書科技
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、王安石、曾鞏。明初，朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。
韓愈（768～824），字退之，世稱韓昌黎，古文運動的領袖，「唐宋八大家」之首。蘇東坡稱讚他為「文起八代之衰」。
柳宗元（773～819），字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，唐代古文運動倡導者，反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。著有《柳河東集》45卷，《外集》2卷。
歐陽修（1007～1072），字永叔，祖籍吉州永豐縣（今屬江西），號「醉翁」、「六一居士」，宋代散文革新運動的卓越領導，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的「時文」，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。
蘇洵（1009～1066），字明允，號老泉，眉州眉山人。他的散文主要是史論和政論，語言明暢，道理反覆辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辯氣息，是其短處。著有《嘉柘集》。
蘇軾（1037～1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士。有多方面的創作才能，在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨到的成就。世稱蘇東坡。
蘇轍（1039～1112），字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老。他在父兄的薰陶和影響下，自幼博覽群書，抱負巨集偉。著有《欒城集》、《欒城後集》。
王安石（1021～1086），字介甫，號半山，曾封荊國公，後人稱王荊公，諡文，又稱王文公。撫州臨川（今江西撫州）人。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了熔敘事和議論於一爐的獨特散文文體。
曾鞏（1019～1083），字子固，建昌軍南豐縣人（屬今江西），宋代新古文運動的重要骨幹。散文作品甚豐，尤長於議論和記敘。
11樓：溫德騰霜
唐宋八大家是指的是：唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏韓愈。
韓愈（768－824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，」唐宋八大家」之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為」文起八代之衰」。他的文章氣勢巨集大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。
柳宗元柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河東，生於長安，唐代著名的思想家和傑出的文學家。
作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。
歐陽修歐陽修(1007－1072），字永叔，號」醉翁」、」六一居士」，傑出博學的散文家，宋代散文革新運動的卓越領導，唐宋八大家之一。由於憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海公升沉，歷盡艱辛，但是創作卻」愈窮則愈工」。他取韓愈」文從字順」的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的」時文」，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精緻，富情韻美和**性。
許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。
三蘇蘇洵，字明允，號老泉眉。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為「三蘇」。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議**傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反覆辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。
著有《嘉
集》。蘇軾（1037－1101），字子膽，號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家。
世稱蘇東坡。蘇轍(1039－1112)，字子由，一字同叔，號欒城，晚號穎濱遺老，四川眉山人。他在父兄的薰陶和影響下，自幼博覽群書，抱負巨集偉。
宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居穎昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閒適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城後集》。
王安石王安石（1021－1086），字介甫，曾封荊國公，後人稱王荊公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。
中國散文史上著名的「唐代八大家」之一。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了說理透闢、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔事和議論於一爐的獨特散文文體。
曾鞏曾鞏
(1019-1083),字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運動的重要骨幹,唐宋八大家之一。」十二歲能文，語已驚人」的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出,備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想,主張先道後文，極重視作家的道德修養。
他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身後更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長於議論和記。他的議**立論精策,不枝不蔓,紆徐曲折,從容敦厚;記文則思玫明晰,俯仰盡意,精練生動,耐人尋味。
唐宋八大家散文，唐宋八大家散文的簡介
唐朝 韓 愈 以尊儒反佛為主的有 原道 論佛骨表 原性 師說 等，有嘲諷社會現狀的雜文 雜說 獲麟解 以及著名的祭文祭十二郎文 柳宗元 寓言故事 黔之驢 永某氏之鼠 哲學論著有 非國語 貞符 時令論 斷刑論 天說 天對 等。宋朝 蘇 洵 衡論 辨奸論 管仲論 權書 等 蘇 軾 那詞就很多了，水調歌頭...
唐宋八大家，唐宋八大家有哪八位
唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈 柳宗元和宋代的歐陽修 三蘇 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏。明初，朱右將以上八位散文家的文章編成 八先生文集 八大家之名始於此。唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。韓愈 768 824...
王安石是唐宋八大家之一,王安石是唐宋八大家之一嗎
是的,王安石是唐宋八大家之一,同時也是司馬光的政敵,同時也是北宋年間,神宗時期,變法的主要領導人,變法讓北宋徹底沒有抵抗契丹的實力。唐宋bai八大家,又稱唐宋古文du八大家,是中國唐代韓愈 柳zhi 宗元和宋dao代歐陽修 蘇 王安石是 唐宋八大家 之一嗎?王安石是copy 唐宋八大 bai家 之一...