1樓：南沛凝
1 泰戈爾詩選及個人生平簡介
泰戈爾，r，（1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。2023年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的乙個富有哲學和文學藝術 修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。
2023年赴英國留學，2023年回國專門從事文學活動。1884至2023年擔任梵 社秘書，20年代創辦國際大學。2023年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。
泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為"詩聖"。寫了12部中長篇**，100多篇短篇小 說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。
文、史、哲、藝、 政、經範疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的 強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗鬥爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要**有短篇《還債》（1891）、 《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？
》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏雲》 （1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐 妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的**》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。他的作品早在2023年就已介紹到中 國，現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品集》。
2樓：瀅瀅河水
是印度的著名詩人，名篇有：《飛鳥集》、《採果集》等……
《泰戈爾詩選》主要內容 人物簡介 感人處和精彩處
3樓：匿名使用者
泰戈爾詩選
〔印度〕泰戈爾著
序 詩現在我把我的詩
緊密地裝在這本子裡
像乙隻擠滿了鳥雀的籠子一般送去給你。
那碧空，那圍抱星辰的無盡處，
我的詩句群飛穿過的空間，
都被留在外面。
繁星，從夜的心頭摘下，
緊緊地結成鏈環
也許能在天堂近郊的
珠寶商人那裡沽得**，
但是神人們就會懷念
那不分明的超凡的空靈價值。
想象一首詩歌忽然像飛魚般
從時間的靜深中閃過！
你不想把它網住
和一群俘獲品一起
陳列在你的玻璃缸裡麼？
在公子王孫的閒暇的悠長的年月，
詩人天天在他的仁慈君王面前
朗誦他的詩句，
那時候還沒有出版社的鬼魂
在用黑色的沉默
來塗抹那共鳴的悠閒的背景，
在不協調的自然伴奏中活躍了起來；
那時候詩句還不是用
整齊的字母排列起來，
叫人默默地吞嚥下去。
呵，那為傾聽而寫的詩歌
在他們主人的批評的眼光之下，
今天就像一隊連鎖起來的奴隸
被放逐到無調的紙堆的灰黯裡，
那些曾被永恆親吻過的
在出版者的市場上卻迷了路。
因為現在是無可救藥的慌忙與擁擠的時代
那抒情詩的女神
去到苦吟者心裡的時候
必須坐電車和公共汽車的。
我嘆息我恨不生在
迦梨陀婆的**時代，
而你是，——但是這種胡亂的願望有什麼用處呢？
我是無望地生在這忙亂的出版社的時代，——
乙個落後的迦梨陀姿，
而你，我的情人，是極端地摩登的。
懶洋洋地你躺靠在安樂椅上
翻著我的詩卷，
你從來沒有機會半閉著眼睛
來聽那音節的低吟
而最後給你的詩人戴上
玫瑰的花冕。
你給與的唯一的報酬
就是幾個銀角
支付給大學廣場上
那個書攤的售書員。
這本是印度大詩人羅蘋德羅那特·泰戈爾逝世以後，他的朋友們替他編選的詩集。集中共有130首的詩，歌曲，自由詩和散文詩；有些是曾散見於印度的各種報章刊物，有些是沒有發表過的，其中除了第114和120—130這12首之外，都是詩人自己從孟加拉文譯成英文的。
這詩集，按著詩創作的年代，分為四部分：
1．1－57首（1886－2023年）
2．58—87首（1916—2023年）
3．88—112首（1928—2023年）
4．113—130首（1940—2023年）
除了序詩是2023年寫的，和末一首是2023年寫的，因為這兩首詩的內容，適合於放在卷首和卷末，所以就這樣地排列了。
這本詩集最突出的一點，是編入了許多泰戈爾的國際主義和愛國主義的詩，這些詩顯示了泰戈爾的最偉大最受人民喜愛的一面。孟加拉本是印度民主運動和文藝復興運動的中心，在廣大人民渴求解放熱望自由的火海狂潮之中，泰戈爾感激奮發，拿起他的「力透紙背」的神筆，寫出了熱情澎湃的歌頌祖國鼓舞人民的詩篇。集中的第38—44首，就是他2023年孟加拉自治運動期間寫的；集中的第51首，在2023年印度獨立後，被選為國歌。
此外如第102首關於非洲的；第110首關於慕尼黑會議的；都是詩人對於殖民主義和法西斯主義的最嚴厲尖銳的譴責。詩人的祖國曾長期地被踐踏於英帝國殖民主義者的鐵蹄之下，因此他對於被壓迫剝削的亞非人民，有著最深厚的同情，對於西方帝國主義集團，有著最切齒的痛恨；在這類的詩篇的字裡行間，充滿了他的目光如炬，鬚眉戟張的義怒，真使讀者「如聞其聲，如見其人」！這是泰戈爾人格中嚴霜烈日之一面，與「吉檀迦利」集中所表現的霽月光風，是有其不同的情調的。
譯文是根據印度加爾各答維斯瓦—巴拉蒂（visva—bharati）出版的《詩選》（poems）譯出的。
2023年6月10日
4樓：匿名使用者
最精彩的是吉檀迦利
最感人的是愛者之禮物
泰戈爾的文學活動，開始的極早。他在十四歲的時候，即開始寫劇本了，他的著作，最初都是用孟加拉文寫的；凡是說孟加拉文的地方，沒有人不日日歌頌他的詩歌。後來他自己和他的朋友陸續譯了許多種成英文，詩集有「園丁集」、「新月集」、「採果集」、「飛鳥集」、「吉檀迦利」、「愛者之禮物」、與「岐道」；劇本有：
「犧牲及其他」、「郵局」、「暗室之王」、「春之迴圈」；**集有：「生之實現」、「人格」、雜著有：
「我的回憶」、「餓石及其他」、「家庭與世界」等。
在孟加拉文裡，據印度人說：他的詩較英文寫的尤為美麗。
「他是我們聖人中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。」
泰戈爾認為，作為乙個詩人，如果只是搬弄華麗詞藻或炫耀文字技巧，同樣是無法通向神的。那些浮華的裝飾將成為阻障。他崇尚純真和簡樸，企望自己的生命「簡單正直像一枝葦笛」，讓神「來吹出**」，從而達到人梵神合一的境界。
拉賓德拉納特•泰戈爾（2023年5月7日—2023年8月7日）是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者，2023年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。 印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。維爾弗德•歐文和威廉•巴特勒•葉芝被他的詩深受感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》譯成英語，2023年他為此獲得了諾貝爾文學獎。
在他的詩歌中，泰戈爾也表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在乙個完美的和平的世界中。
泰戈爾詩選內容簡介200字
5樓：匿名使用者
《泰戈爾詩選》收集了詩人六部詩集中的作品及他晚年一些零散卻重要的詩篇。《詩選》是泰戈爾的一部相當重要的英文詩集，共收入詩歌131首，由國際大學出版社在詩人逝世翌年出版。內容分為三個型別：
宗教抒情詩、寫實詩和政治抒情詩。佔顯著地位的是政治抒情詩，表現了詩人維護正義和嫉惡如仇的凜然正氣。
泰戈爾是印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。泰戈爾從13歲起即能創作長詩和頌歌體詩。從2023年開始專門從事文學活動。
6樓：匿名使用者
這本詩集最突出的一點，是編入了許多泰戈爾的國際
主義和愛國主義的詩，這些詩顯示了泰戈爾的最偉大最受人民喜愛的一面。有對祖國的無盡祝福，也有對人生理想的探索。
比如描寫了詩人年輕時的記憶，其筆觸清新自然，如同雨後天晴，毫無負面情緒，積極向上，角度客觀，歌頌了美好的自由男女之戀，表達了自己對年輕時光的懷念。
泰戈爾的詩句中有完美的憧憬，當然也會有現實的格言。詩人的心靈是天真爛漫的，但詩人的眼卻澄澈無比。在泰戈爾的詩中我們能夠感受到生機勃勃的生命力，無限的期望。
泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧型，許多啟迪。輕輕地翻，閒閒地逡巡。
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7樓：自豪的古典
收入這是泰戈爾的代表作，描寫了詩人年輕時的記憶，其筆觸清新自然，如同雨後天晴，毫無負面情緒，積極向上，角度客觀，歌頌了美好的自由男女之戀，表達了自己對年輕時光的懷念。當然這只是表面，他還強調了童心的重要，歌頌了遊戲人生，告訴人們要樂觀，心胸寬廣。這部詩集是他生命的縮本，令人久久回味……
自己寫的，不知道行不行，希望能幫到你
泰戈爾詩選內容梗概
8樓：匿名使用者
《泰戈爾詩選》這本書是泰戈爾在得到諾貝爾文學獎後，曾就他所創作的孟加拉文的詩歌，陸續挑選他最喜歡的詩篇，親自譯成英文，推薦給世界的讀者，堪稱泰翁的「自選集」。吳岩先生在70歲退休後的15年反覆研究推敲，把這10卷陸續譯出仔細修改，並經資深編輯仔細校訂，由譯文出版社於2023年出版，名為《心笛神韻》。
這一回，教育部推薦《泰戈爾詩選》，吳岩先生說：「我是高興的，也覺得責任重大」因此，他從《心笛神韻》中精心挑選了泰戈爾最有代表性的名作300多篇，簡精原有的序及附錄，改寫成一篇譯者序，但仍保留原有特點，讓青年學生認識到泰翁「自選集」的基本面貌，感受泰戈爾詩篇的獨特魅力。
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組成《飛鳥集》（泰戈爾詩集之一）由105段詩歌組成。每段詩歌都只有簡短的兩三句話，卻在冥冥中，悄悄為我們點亮了什麼東西。而在這些集靈感與思索於一身的精悍短詩中，泰戈爾更向我們展示了他的多個身份——他時而是乙個襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈。
時而是一名四海為家的探險家，向著高山大海發出感嘆；時而是一位熱戀中的青年，因心愛的姑娘而謳歌愛情；時而是一位滿頭銀髮的老朽，獨自在回憶中反思人生；但更多時他只是乙個無名的過客，為世間萬物記錄下靈感閃動的瞬間，然後微笑著安靜離開。
除去泰戈爾清新自然的文筆，在《飛鳥集》中，我更多感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感**於生活，但同時更高於生活；他用自己對生活的熱愛，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無保留地獻給了讀者。
他對愛的思索，更是涵蓋了多個方面，包括青年男女間純真的愛情、母親對孩子永存的母愛、人與自然間難以言喻的愛……尤其是對於愛情，泰戈爾毫不吝嗇地運用了大量的比喻修辭來讚美愛情的美好與偉大。在泰戈爾眼中，世界需要愛，人生更需要愛，正如他在《飛鳥集》中所寫的一樣：「我相信你的愛，就讓這作為我最後的話吧。
」在另一方面，泰戈爾捕捉了大量關於自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音；他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和雲對話，讓花兒和太陽對話……
總之，在泰戈爾的詩裡，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考；而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：「思想掠過我的心頭，彷彿群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。
」……這就是泰戈爾，這就是《飛鳥集》。或許，對於人類的文明史來講，《飛鳥集》不過是滄海一粟而已；然而，我卻只想說，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市裡，用它蘊涵的廣闊無邊的自然荒野，為我們開創另乙個天堂。
2023年發表的哲理詩集《吉檀迦利》最早顯示了泰戈爾的獨特風格。從形式上看，這是一部獻給神的頌歌，「吉檀迦利」就是「獻詩」的意思。但泰戈爾歌頌的並不是「一神教」擁有絕對權威、巍然凌駕於萬物之上的神，而是萬物化成一體的汎神，是人人可以親近、具有濃厚平民色彩的存在。
詩人勸告那些盲目的頂禮膜拜者們：「把禮讚和數珠撇在一邊罷！」因神並不在那幽暗的神殿裡，「他是在鋤著枯地的農夫那裡/在敲石的造路工人那裡/太陽下，陰雨裡/他和他們同在/衣袍上蒙著塵土。
」人們應該脫下聖袍，到泥土裡去迎接神，「在勞動裡，流汗裡/和他站在一起罷。」
《吉檀迦利》所表現出的泛神論思想，無疑與印度古代典籍如《奧義書》等息息相通。但泰戈爾在發揚本民族傳統的時候，並無意營造乙個封閉的世界，他渴望長期隔絕的東西方能夠不斷接近、溝通。
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