1樓：吳田田
.《曹劌論戰》中反映戰前政治準備，表現曹劌「取信於民」的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。
2樓：匿名使用者
小大之獄，雖不能察，必以情
《曹劌論戰》 「取信於民」是針對什麼說的?
3樓：匿名使用者
問：「何以戰？」公曰：
「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。
」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：
「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。
」對曰：「忠之屬也，可以一戰，戰則請從。」
莊公講，生活中的衣服食物，不敢獨享，必定要分給身邊的人。曹劌卻認為「小惠未遍，民弗從也」。莊公又說，祭祀時所用供品必定如禮，從不敢擅自更改。
曹劌同樣不以為然，認為「小信未孚，神弗福也」。直到莊公講到他在處理案件時，無論大小，總是根據實情、慎重處理時，曹劌才表示讚許，認為「忠之屬也，可以一戰」。從這番對話中，我們可以看出曹劌的軍事思想是以政治優劣和民心向背為基石的。
政治清明，民心所向，取信於民。
4樓：匿名使用者
《曹劌論戰》 「取信於民」是針對魯莊公說的。
魯莊公（前706年―前662年），姬姓，魯氏，名同，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第十六任君主。他為魯桓公的兒子，承襲魯桓公擔任該國君主，在位32年（西元前693年－前662年）。
曹劌請見魯莊公，問「何以戰」魯莊公前兩次的回答被曹劌否定了，在曹劌的引導下，魯莊公說出了「小大之獄，雖不能察，必以情」，曹劌道「忠之屬也」。
也就是說，曹劌認為作戰的先決條件是在政治上取信於民。
5樓：匿名使用者
「小大之獄,雖不能察,必以情。」一般是這樣翻譯的:大大小小的案件,即使應該是 小大之獄，雖不能察，必以情。 我也是聽說的 小大之
6樓：荷葉翻向西
「小大之獄，雖不能察，必以情」----魯莊公「忠之屬也」-----曹劌
曹劌請見魯莊公，問「何以戰」魯莊公前兩次的回答被曹劌否定了，在曹劌的引導下，魯莊公說出了「小大之獄，雖不能察，必以情」，曹劌道「忠之屬也」。
也就是說，曹劌認為作戰的先決條件是在政治上取信於民，課文裡沒有原話哦。
*已學了好久了，還沒有忘，(╯□╰)希望可以幫助到你~~
《曹劌論戰》中，曹劌所認同的「忠之屬也。可以一戰」的條件，是指魯莊公所說的①「衣食所安，弗敢專也，
7樓：國安御林涫
（答對乙個要點即可）
①曹劌認為戰爭取勝的根本是取信於民。而取信於民只做好某個方面還不夠，而是要做好方方面面，所以，三條都包括。
②曹劌認為戰爭取勝的根本是取信於民。而取信於民的舉措中最重要的是「必以情」，所以，特別強調的是第三條。
曹劌論戰中，魯莊公想憑什麼應戰，曹劌認為應戰的根本條件是什麼
8樓：匿名使用者
第一段通過曹劌與魯莊公的對話，強調人心向背是取決於戰爭勝負的首要條件，突出了曹劌「取信於民」的戰略思想；
曹劌問魯莊公：「您憑什麼條件同齊國打仗？」莊公說：
「衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自享用，一定把它分給別人。」曹劌回答說：「這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會跟從您的。
」莊公說：「祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報，一定對神誠實。」曹劌回答說：
「這是小信用，還不能使神信任您，神是不會保佑您的。」莊公說：「對於大大小小的訴訟案件，縱使是難以察明,也必定要依據實情,秉公辦理。
」曹劌回答說：「這是忠於職守的一種表現，可以憑這個條件打一仗。作戰時請讓我跟從您去。」
9樓：匿名使用者
魯莊公：衣食所安，弗敢專也，必以分人。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
曹劌：取信於民
10樓：
魯莊公想憑什麼應戰：
1.衣食所安，弗敢專也，必以分人。——想讓受到恩惠的臣子迎戰；
2.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。——想讓神靈保佑；
3.小大之獄，雖不能察，必以情。——這也是曹劌認為應戰的根本條件。
11樓：匿名使用者
那次論戰是相當有名的一戰 我在經歷那次論戰的時候 還小不大懂
有條件自己論次就可以了
12樓：
小大之獄，雖不能察，必以情絕對的
曹劌認為是「取信於民」是否過時？ 5
13樓：英懋功
不過時。一般來說，中國古代政治家和兵家沒有很明顯的區別。
曹劌的這種思想來自中國傳統的民心思想，也就是得民心者得天下。當年商鞅徙木立信也是為了使老百姓信任政#府的政令。所以中國歷朝歷代，各種典籍對於民心都是十分重視。
所以政策上，古代的皇帝和今天的**都很忌諱：朝令夕改。皇帝說話不能改，**政策不能改。
否則就沒有威信和延續性。
那麼用現代政治學觀點解釋就是，乙個政@府存在的基礎和合法性是必須建立在其人民對它的信任之上。如果人民不信任這個政@府，那麼組建政@府的合法性就沒有了。合法性是乙個政權存在的基礎和條件。
所以曹劌的觀點是不過時的。
14樓：里巷笛音
永不過時，除非「國家」這個概念不復存在
15樓：匿名使用者
已現在的例子，***等中國無產階級的最後勝利不就是取信於民嗎？所以不過時
16樓：匿名使用者
商君變法，解決的核心問題就是權責不一和**承諾不兌現的問題。所以不是不改，而是不能亂改，對戰士、對人民的承諾必須兌現。
曹劌論戰士緊緊圍繞什麼來寫 曹劌認為取信於民的句子是？
17樓：匿名使用者
圍繞"可以一戰。戰則請從"
曹劌認為取信於民的句子:小大之獄，雖不能察，必以情。
18樓：邵鵬但婷美
樓上2題對，可1題的答案是不是曹劌對「肉食者謀之」那句的回答？
19樓：資花薩佳悅
著麼簡單都不知道啊~~~~~就是...終之...屬也~可以1站~~戰者請從..
在左傳曹劌論戰中,曹劌認為要想取得百姓的信任就應該是「 , 」。
20樓：柳蜈
按原文就是「小大之獄，雖不能察，必以情」。
《曹劌論戰》出內自《左傳·莊
《曹劌論戰》全文，曹劌論戰的全文
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰 肉食者謀之，又何間焉？劌曰 肉食者鄙，未能遠謀。乃入見。問 何以戰？公曰 衣食所安，弗敢專也，必以分人。對曰 小惠未徧，民弗從也。公曰 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。對曰 小信未孚，神弗福也。公曰 小大之獄，雖不能察，必以情。對曰 忠之屬也。可以一戰。戰則...
曹劌論戰翻譯，曹劌論戰的翻譯
郭敦顒回答 魯莊公十年春天，齊國的軍隊攻打我們魯國。莊公準備迎戰。曹劌請求進見。他的同鄉人說 吃肉的掌權人在那裡謀劃，你又何必去參與？曹劌說 吃肉的掌權人眼光淺陋，沒有深謀遠慮。於是入宮進見莊公。曹劌問莊公靠什麼去作戰，莊公說 衣食的安逸我不敢獨自享受，一定分給別人。曹劌說 這些小恩小惠未能普遍施行...
曹劌論戰的譯文謝謝，曹劌論戰原文譯文
您好！譯文 魯莊公十年的春天，齊國的軍隊攻打魯國，魯莊公準備迎戰。曹劌請求進見，他的同鄉對他說 大官們自會謀劃這件事的，你又何必參與其間呢？曹劌說 大官們目光短淺，不能深謀遠慮。於是入宮進見魯莊公。曹劌問魯莊公 您憑什麼條件同齊國打仗？莊公說 衣食這類用來養生的東西，我不敢獨自享用，一定把它分給別人...