1樓：宵夜很好吃
歷史上經常出現文學上的大家，但這種文學家是稀缺的，出現的時候總分布在不同的時代以及不同的地域。在中國兩三千年中，在某個時代出現了三個文學大家，而這三個文學大家又恰巧是父子兄弟，而他們的姓氏又恰好是蘇姓，就是如此。
就如曹操父子三人一樣。文學大家的出現是多方面因素作用的結果，如家庭環境、自身天賦及周遭環境等等。沒有人能保證把乙個人培養成大文學家，因此，從某種角度來講，像這種文學家的「集群現象」只是偶然，像這種偶然中國歷史上也沒有出現很多次，這種偶然恰巧發生在了蘇氏父子身上。
北宋時期大臣王闢之在《澠水燕談錄·才識》中寫道：「蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。
」，「三蘇」的稱號即由此而來。一門三文豪，「大蘇」蘇軾的文學成就最高，最為大家熟知；「小蘇」蘇轍官做的最大，政績斐然；而他們兩個的父親「老蘇」蘇洵，其所著的《顏書四十韻》等名篇，歷來被當做經典傳誦，他作為父親的成功，更是為人稱道。
《三字經》裡有這麼幾句話:「蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。」我們從這幾句中可以知曉，蘇洵二十七歲之前，讀書並不認真，所以他十八歲時鄉試沒中，也是理所當然的事了。
鄉試沒中，蘇洵乾脆就徹底放飛自我不讀書了，從此，遊山玩水就成了青年蘇洵生活的主旋律。
相比於蘇洵的我行我素，蘇洵的兩個哥哥卻打小就讀書十分努力，並早早考中了進士。蘇氏家族家風優良，一路傳承，蘇序在蘇家家風的影響下，也成了乙個人品不凡的無私之人。蘇家在眉州，有不少良田。
蘇序不像別家那樣大量種植稻公尺，他也不儲存稻公尺，還以公尺換穀，在自家穀倉中存了三四萬石之多，鄉人們都不知道他為何這麼做。
由此我們可以看出，蘇序有著強烈的憂患意識，並且熟悉農業知識，同時樂善好施，但他的優良品質，遠不止此，他的個性和人品對後代同樣影響深遠。不過，蘇序對於後輩的文學生活並無什麼大的影響，只是一點，蘇序的名字是「序」，這可難壞了經常寫序的「三蘇」，尤其是最為出名的蘇軾。
哥哥們功成名就，蘇洵卻整日吊兒郎當的瞎混日子，不少同鄉人問蘇洵的父親蘇序為什麼不對蘇洵嚴加管教，蘇序答:「犬子年幼，心性未穩而已，何必擔心？洵兒特立獨行，定非凡人，倘加以磨鍊，定有出頭之日。
」蘇序眼光銳利獨到，看人很準，再加上知子莫如父，所以他堅信早年遊手好閒的蘇洵，總有一天會出人頭地。
2樓：孫麗
這就是現在常說的書香門第 代代相傳都是有文化之人
3樓：南絮
父親是蘇洵 兒子是蘇軾和蘇轍 其實很好分辨哦，古人起名很講究的，父親的名字偏旁是「氵」，兒子的名字則偏旁是「車
4樓：珊
乙個家庭乙個家族出現多個文人大家，關非偶然而是家族傳承的教育和修養
5樓：
正所謂是根紅苗正基因是個很強大的不可忽略的本質
6樓：
當時的才子不是很多，正好趕上了那也是不足為奇
7樓：平安
一家都是詩詞歌賦的文人墨客，當時的文學稀少，也是一種巧合。
8樓：
文學大家的出現是多方面因素作用的結果，如家庭環境、自身天賦及周遭環境等等
9樓：匿名使用者
都是非常有修養的學家自然家族家庭教育也是非常也得
10樓：廣闊草原就是家
唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是唐代八位散文家的統稱，韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇洵，蘇轍，王安石，曾鞏和歐陽修。
在「唐宋八大家」中，蘇洵、蘇軾和蘇轍這三個人非常特殊。他們不僅被命名為三蘇，而且還是三個父子。父子三人都是著名作家。
「三蘇」這個名字開始出現在宋王闢之書《澠水燕談錄》中：「蘇氏文章擅天下，目其文曰'三蘇'。蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也」，蘇軾的文學成就最高，蘇轍的**做得最大，蘇洵的功勞最多，因為他是蘇軾，蘇轍的父親，如果沒有好父親，他怎麼能有個好兒子！
在歷史上，三蘇的罕見現象也被稱為「 三蘇文化」。
更奇怪的是，三蘇文化不僅存在於眉山，更存在於河南郟縣。在郟縣西北23公里的「小峨眉山」下有乙個三蘇花園，那裡埋有蘇軾和蘇轍兄弟的遺體以及其父蘇洵的衣冢。這裡是充滿文化氣息的景觀。
自然通俗易懂的三蘇詩歌，鐵板和銅琶的三蘇詞，在雲端流淌的三蘇文字，獨特的三蘇理論以及三蘇的名稱，都使您感受到了現實中三蘇文化的深刻之處。
中國文化博大精深，三蘇文化獨的特。儘管蘇洵沒有考中進士，也沒有當過高階的**，但是蘇洵最志向。儘管蘇轍的文學才華不如蘇軾，但他的政治成就比蘇軾要大得多，並且他負責執掌朝政。
就像他們的名字一樣，文學史上一定不能沒有有蘇軾，政治史上也不能沒有蘇轍。可以說三蘇是中國文化的奇蹟。
11樓：
其實也是乙個巧合而已，並不是他有怎樣怎樣的家學淵源
唐宋八大家，蘇家就佔了三個，這父子三人有什麼故事嗎？
12樓：飛魚守候
在我國文壇史上，曾經出現過很多父子兄弟並稱為文學大家的典範，比如我們熟知的曹操、曹植和蘇曹丕父子。這父子三人不僅能稱霸**，同時也能稱霸文壇，可以說是文壇史上的傳奇了。其實，在我國歷史上還有一組父子cp，那就是蘇洵、蘇軾和蘇轍。
這三父子大家都不陌生，他們同為唐宋八大家的成員。那麼，這組父子搭檔有著怎樣的傳奇故事呢？
我們眼中的蘇洵大概是這樣子的，散文家，大文豪，仕途坦蕩，名人的父親。其實則不然，現實中的蘇洵，懷才不遇，大器晚成。蘇洵二十七歲才開始發憤讀書，但是，命運並沒有眷顧他，他考到三十多歲也未能考取功名。
後來，他放棄科考，潛心專研，在家教育自己的兩個兒子。後來，三人同時進京趕考，兩個兒子一舉中的，他自己又落榜了。兒子登科後，他感慨的說到：
「莫道登科易，老夫如登天，莫道登科難，小兒如拾芥」。
多年後，蘇洵也想憑藉自己的實力考取功名，可惜，後來因為種種原因，蘇洵都未能中弟。晚年的蘇洵大徹大悟，也不在糾結於功名了。
蘇軾作為三蘇中名望最高的一位，也是趣聞樂事不斷，我們的蘇軾先生，一生追求無拘無束，在朝為官期間，由於口無遮攔，過於耿直，鋃鐺入獄。在弟弟的奔走疏通下，好不容易出獄。卻仍然不改以往性格，當即作詩一首，諷刺朝廷。
把蘇轍嚇的不輕。後來受到烏台詩案的影響，蘇軾多次被貶，生活清苦。可是，我們這位心大的文學家，卻可以苦中作樂，硬生生的把自己培養成一位文壇界的「吃貨」。
這麼高的境界，恐怕不是一般人能做到的。至於弟弟蘇轍，一生也是圍繞著哥哥，雖然沒有哥哥的影響力，但是，卻是哥哥的好知己好戰友。至今，一門三蘇的傳奇無人能複製。
13樓：匿名使用者
唐宋八大家，父子占三人
蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍，父子三人一共佔了唐宋八大家三個席位。並且蘇家父子三人，在當時也很有名望，被稱作「三蘇」。
對於父子三人的成就，不光他們有天賦，最主要的是蘇家掌門人蘇洵的教育方法很可取。蘇洵早年貪玩成性，二十七歲才發奮讀書。
苦讀兩年後，兒子蘇軾出生，十年後蘇轍出生，受父親的遺傳這兩兄弟從小就頑劣不已，讓蘇洵十分頭痛。不過正是孩子的頑皮，也間接的成就了父子三人。
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以身作則，培養孩子學習習慣
蘇洵小時候秉性頑劣，所以他很了解孩子貪玩是天性。孩子天性好奇，特別喜歡做大人喜歡做的事情，大人越是神秘，孩子越是要一**竟；大人越是不讓看，孩子越是想看。
蘇洵當時想出了乙個計謀，就是當兩個兒子在玩鬧時，他就躲在乙個他們看得見的角落看書，並裝作鬼鬼祟祟的樣子。
兩兄弟好奇，覺得老爸偷偷「玩的這個遊戲」肯定好玩，於是跑過去看，蘇洵故意慌慌張張地把書藏起來。
兄弟倆就想方設法地偷父親的書看，在書裡找「好玩」的東西。而蘇洵讓兄弟倆「發現」的書，肯定是好玩的有趣的，久之，兄弟二人漸漸都迷上了讀書。
蘇洵以身作則，了解孩子性格，不強迫，不說教，培養出兒子們的讀書興趣，造就了文化史上的奇蹟。
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通過取名字幫孩子樹立志向明確方向
蘇洵在對兒子取名字的時候，也大有講究，他通過用「軾」與「轍」這兩個字，以對兒子作出期許和告誡。
蘇軾自幼聰慧過人，讀書過目不忘，作文落筆驚人。父親擔心他鋒芒太露，不刻苦耐勞，取名「軾」。
因為對於一輛車來說，車輪、車輻、車蓋、車軫都各有用途，缺一不可。而車軾則似乎是作用不大，可有可無。可是，一輛車如果缺了「軾」，也就不能稱為完整的車了。
「軾」是車前橫木，這根「橫木」有時過於張揚顯露，這是蘇軾的性格。蘇洵怕他才高遭妒，所以取字為「子瞻」，意思是要他瞻前顧後，小心點。
蘇轍性格溫良，處事謹慎，父親對他比較放心，取名「轍」，字「子由」，意思是讓他跟著別人走。
雖然「轍」不像「軾」那樣引人注目，卻也不易遭人嫉恨，所以蘇轍活得比蘇軾安穩。
由此可見，蘇洵的慈父式教子方式不是偶然想出的，而是來自於他對孩子的了解，並且通達人性，不扭曲孩子的天性和個性。
他因勢利導，適度控制，張揚者任他為「軾」，沉穩者隨他為「轍」。有蘇洵的睿智，才有蘇門的傳奇，為父母者，可以借鑑也。
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營造學習氛圍，讓孩子盡早入學
蘇洵因早年貪玩，錯過最佳學習時間，後來吃盡苦頭才有所成就。為了不讓孩子們重蹈覆轍，所以他決定在蘇氏兄弟幼年時期，就開始認真教他們識字讀書了。
那時，蘇家的藏書相當多，一有機會蘇洵就領著蘇軾、蘇轍到書房去學習。從先秦百家著作，至兩漢詩賦、唐代散文以及當朝歐陽修的作品，都一篇一篇地教兩個兒子誦讀、書寫，而後又逐字逐句地給他們講述。
蘇洵壯年以來博覽群書，見識深廣，對各家著作都很有研究。因此，他的講述往往簡練、準確、精當，能抓住要害。加上「二蘇」聰穎好學，沒幾年功夫，前人的許多經典著作他們都已經學通了。
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教孩子利他、務實
蘇軾、蘇轍年齡稍長，蘇洵便開始輔導他們寫文章了。
蘇洵最反對那樣浮華不實的「時文」，他十分崇拜司馬遷、韓愈和歐陽修等人的著作，崇拜他們心繫天下的情懷和擔當，所以他也要求孩子們學習他們的胸懷和氣節。
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尊師重教
等蘇軾、蘇轍長大以後，蘇洵便帶兩個兒子拜師家鄉眉山地區有個叫劉微之的先生。
這位先生在郡城西的壽昌院做教授，學問精深，見識廣博，待人謙恭，禮賢下士，很有一套為師治學的辦法。當地許多有學問的人都出自他的門下。
蘇洵帶孩子來拜師，態度十分誠懇，對老師也是格外恭敬，給孩子們做了尊師重教的榜樣。
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帶孩子拜訪名師增長見識
蘇軾二十一歲，蘇轍十九歲的時侯，蘇洵便親自帶他們到處遊覽，拜訪名師大家，增廣見聞，開闊眼界。
父子三人在拜訪成都名士張方平以後，得到張方平的推薦。因此父子三人能得見當時的文壇領袖、翰林院大學士歐陽修。
歐陽修當著「三蘇」的面，把他們稱讚了一番，轉而領他們去見了當時的宰相韓琦。韓琦見了蘇氏父子，也很高興。
2023年舉行的進士考試結束了，蘇軾、蘇轍同時名列前茅，考得十分順利。當時的仁宗皇帝也看重蘇氏兄弟的文才，朝罷回宮，他喜形於色地對太后說：「我今日得二文士，是四川的蘇軾、蘇轍。
可惜我老了，恐怕不能對他們多加重用，只好留給後人了。」
不久，便對兄弟倆分別委任了官職，叫他們各顯身手去了。蘇洵沒有參加考試，人們無不為之遺憾。但是，由於他的威望高，才氣也大，因而朝廷也還給了他個秘書省校書郎的職位。
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良好的母教是成功的開端
蘇軾的成長離不開母親程夫人的諄諄教誨。
據《宋史.蘇軾傳》載：蘇軾的母親程夫人是一位賢良富有正義感的母親。
她出身名門，自幼熟讀詩書，深知禮儀，18歲同蘇洵結婚時，程富蘇貧，且蘇洵一事無成，屢試不中，程夫人不僅沒有冷眼對他，反而安貧守志，「甘此蔬糲」，盡量去理解、關心、支援，促使蘇洵27歲才開始發奮。
對蘇軾兄弟精心撫養教育，鼓勵他們「奮厲有當世志」，「立乎大志，不辱蘇門，也不悔於國家。」
程夫人除操持家務外，還擔當著孩子們的啟蒙教育任務，經常給他們講古今成敗治亂的故事，培養他們的品德、情操和氣節。
有一天，程夫人給蘇軾兄弟講東漢《漢書.范滂傳》，范滂在臨刑前，去向其母親告別的母子對話時，程夫人講到這裡，不覺「慨然嘆息」，她敬重剛正不阿的範滂，更敬重平凡而有骨氣的范母。
蘇軾聽到這裡，撲到母親懷裡，激動地說:「母親，我長大了要做范滂那樣的人，你允許嗎?」
程夫人感動不已，對蘇軾說:「如果你能做范滂那樣的人，我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎?」
在母親的教誨下，「剛正不阿」「捨生取義」「忠心耿耿」的美好思想深深根植在蘇軾兄弟的心中。
司馬光為程夫人寫的墓誌銘中也有過生動的記載：「夫人入門，執婦職，孝恭勤儉。族人環視之，無絲毫鞅鞅驕倨可譏可狀。
由是共賢之。……喜讀書，且皆識大義……貧不以汙其夫之名，富不以為其子之累；知力學，可以顯其門，而直道，可以榮於世，勉夫教子，不愧為古代—賢母。」
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