1樓：匿名使用者
中國歷來有用語的習慣數字，比如三六
九、三十
六、七十二。
孫悟空會七十二變，也沒有人統計過他究竟會那些變化，所以大數通常泛指很多或綜合。
據宋周輝撰《清波雜誌》所載，我國唐代的行業為「三十六行」，即：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒公尺行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、陶土行、件作行、巫行、驛傳行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩輿行、鼓樂行、花果行等。
徐坷在其《清稗類鈔·農商類》中說：「三十六行者，種種職業也。就其工而約計之，曰三十六行，倍之則為七十二行，十之則為三百六十行。
」田汝成《西湖遊覽志餘》上說：「杭州三百六十行，各有市語。」
據此人們常說的七十二行、三百六十行等，並非行業的具體數字，不過是各行各業的概稱而已。
2樓：匿名使用者
關於行業，據史料記載，唐代開始就有「三十六行」。據《清波雜錄》記載，三十六行是指酒行、肉行、公尺行、茶行、柴行、紙行、巫行、海味行、鮮魚行、醬料行、花果行、湯店行、藥肆行、宮粉行、成衣行、珠寶行、首飾行、文房行、用具行、棺木行、針線行、絲綢行、仵作行、驛傳行、鐵器行、玉石行、顧秀行、扎作行、皮革行、綱詈行、花紗行、雜耍行、鼓樂行、故舊行、彩興行、陶土行。
到了宋代，隨著生產的發展，行業也逐漸增多。徐珂《清稗類鈔·農商類》中說：「三十六行者，種種職業也。
就其分工而約計之，曰三十六行；倍之，則為七十二行。」可見唐時的三十六行，至宋代已經增加為七十二行了。元朝時期，又把七十二行轉記為一百二十行。
如《元曲選·關漢卿》雲：「想一百二十行，門門都好著衣吃飯。」
至於「三百六十行」之說，最早見於明代田汝成的《遊覽志餘》，謂「杭州三百六十行，各有市語也」；明雜劇《白兔記·投軍》中也有此說。不過，史籍中查無這些新增行業的記載。
到了現代，社會的行業分工愈來愈細，與其相適應，便產生了更多的難以計數的種種行業。對於這些行業，即使是用「三百六十行」，也是遠遠不能概括的了。因此，「七十二行」或「三百六十行」之說，是含有天下全部行業之意，是前人對各行業的統稱，並非實指。
古代行業的「72行」各是指什麼？
3樓：血刺暮晨
我國唐代社會的主要行業為「三十六行」，即：肉肆、宮粉、成衣、玉石、珠寶、絲綢、紙、海味、鮮魚、文房用具、茶、竹木、酒公尺、鐵器、顧繡、針線、湯店、藥肆、扎作、陶土、仵作、巫、驛傳、棺木、皮革、故舊、醬料、柴、網罟、花紗、雜耍、彩奧、鼓樂、花果等。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：
「三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。」由此可見，「七十二行」是乙個虛指數，今天人們常說的七十二行或三百六十行，並非具體數字。
事實上，社會行業的分工已遠不止七十二行
中國古代72行是那些？
4樓：何寒蕾掌燁
傳統的三百六十行，是中國農耕社會中的各行各業，特別是指人們賴以為生產、生活，即與衣食住行用等緊密相聯的手工業、商業的泛稱。
三百六十行無定型。中華地大，習俗不一，因時制宜，因地制宜。三百六十行只不過是形容「行業」之多罷了。
即使在古代，也並不是一直有三百六十行之說。最早稱三十六行，或七十二行。宋元時，習慣稱一百二十行。
此時的戲曲平話多有涉及，《大宋宣和遺事》中有「遂於宮中，內列為市肆，令宮女賣菜酒及一百二十行，經紀買賣皆全」，元關漢卿《金線池》亦有「我想一百二十行，門門都好著衣吃飯」，而出現有「三百六十行」之稱的，始見於明代。明雜劇《白兔記.投軍》有「左右的，與我挑起招軍旗，叫街坊、民庶三百六十行做買賣的，願投軍者，旗下報名」，明田汝成《西湖遊覽志餘》中也有「杭州三百六十行，各有市語」，因此清瞿灝《通俗編》說：
「增多為三百六十行，乃明人言耳。」由此可見。
但為何要將各行業總括為「三百六十行」呢？傳統說法是出自《魯班書》：「金、皮、漂、澄、風、火、雀、耍、財、馬、利、誇，每字管六門，共七十二門，每門管五行。」總計三百六十行。
九九歸一。也有認為三百六十行出自「九」的倍數。中華傳統...
傳統的三百六十行，是中國農耕社會中的各行各業，特別是指人們賴以為生產、生活，即與衣食住行用等緊密相聯的手工業、商業的泛稱。
三百六十行無定型。中華地大，習俗不一，因時制宜，因地制宜。三百六十行只不過是形容「行業」之多罷了。
即使在古代，也並不是一直有三百六十行之說。最早稱三十六行，或七十二行。宋元時，習慣稱一百二十行。
此時的戲曲平話多有涉及，《大宋宣和遺事》中有「遂於宮中，內列為市肆，令宮女賣菜酒及一百二十行，經紀買賣皆全」，元關漢卿《金線池》亦有「我想一百二十行，門門都好著衣吃飯」，而出現有「三百六十行」之稱的，始見於明代。明雜劇《白兔記.投軍》有「左右的，與我挑起招軍旗，叫街坊、民庶三百六十行做買賣的，願投軍者，旗下報名」，明田汝成《西湖遊覽志餘》中也有「杭州三百六十行，各有市語」，因此清瞿灝《通俗編》說：
「增多為三百六十行，乃明人言耳。」由此可見。
但為何要將各行業總括為「三百六十行」呢？傳統說法是出自《魯班書》：「金、皮、漂、澄、風、火、雀、耍、財、馬、利、誇，每字管六門，共七十二門，每門管五行。」總計三百六十行。
九九歸一。也有認為三百六十行出自「九」的倍數。中華傳統文化很推崇數字的功能，尤其對數字中的「9」字頗見崇拜，「9」為數字中最大者，也表示最多的意思。
由此，在世俗社會，多以「9」和「9」的倍數作為吉利，如寺廟敲鐘為「108響」，道教有「三十六天罡」和「七十二地煞」。民間傳說也要將原來「十六羅漢」改為「十八羅漢」的。用於行業的總稱，選用「三百六十行」即為「三十六行」、「七十二行」、「一百二十行」的倍數。
它們當然都有乙個共同座標軸，便都是9的倍數。這同時也證明了以「三百六十行」來稱謂各行業，乃是形容隨著明代經濟的發展，社會分工日益細緻，它正是經濟史家說的資本主義萌芽時期的乙個象徵。
5樓：匿名使用者
三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒公尺行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。
6樓：匿名使用者
我國唐代社會的主要行業為「三十六行」，即：肉肆、宮粉、成衣、玉石、珠寶、絲綢、紙、海味、鮮魚、文房用具、茶、竹木、酒公尺、鐵器、顧繡、針線、湯店、藥肆、扎作、陶土、仵作、巫、驛傳、棺木、皮革、故舊、醬料、柴、網罟、花紗、雜耍、彩奧、鼓樂、花果等。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：
「三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。」由此可見，「七十二行」是乙個虛指數，今天人們常說的七十二行或三百六十行，並非具體數字。
事實上，社會行業的分工已遠不止七十二行
誰能告訴我，古代中國的三百六十種行業都分別是什麼？
中國古代經濟管理思想是什麼？
中國古代有哪些書法家？？
7樓：永桂花佴風
中國古代歷史上：
1.書聖——王羲之！排第一無可非議吧？
歷史上能夠被稱為「草聖」的有四人，而堪當「書聖」的只此一人，舍之其誰！其作品《蘭亭集序》被譽為「天下第一行書」。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。
留下來的只是別人的摹本。今人所見，皆為《蘭亭序》臨摹本。著名的作品尚有《官奴帖》《奉桔帖》《快雪時晴帖》《黃庭經》等。
後人評曰：「飄若游雲，矯若驚蛇」。
2.顏真卿！楷書四大家之一，書風饒有筋骨。悲慟處所作行草《祭侄文稿》後世評為「天下第二行書」。
3.柳公權！我認為楷書四大家裡寫得最好看的是趙孟頫，然後才是柳公權。
顏真卿在我這兒能排第二是因為他在悲痛之時無意作書，反倒寫出了天下第二行書！我認為這就是書法的最高境界。人也就只能在類似這種人生痛楚中才能不經意間走入顛峰！
而柳公權排第三是託了中國當代書法教育的福。大凡小學生練毛筆基本都是從柳體開始的，既然學校和家庭都這樣選擇，那麼字應該算不錯吧，就排他個第三。(當然也有柳體秀麗端莊又是楷書適合初學者的原因)柳體與顏體並稱「顏筋柳骨」。
4.以下排名難分先後：(書法本就是一門藝術，而藝術是要拿來欣賞的。
既然有欣賞，那麼就要以欣賞者的眼光來決定，這樣就難免仁者見仁，智者見智。以上三甲也只是我個人的「品評」。而且書法還有隸楷行草之分。
)衛夫人——衛鑠！王羲之七歲到十二歲的臨摹物件及老師。
王獻之！王羲之第七子，幼時從他父親學書，後來取法張芝，別創新法，自創一格，與父齊名，人稱「二王」。
楷書四大家的另外兩位——歐陽詢
趙孟頫宋朝書法四大家——蘇黃公尺蔡(蘇軾
黃庭堅公尺芾
蔡襄)。「蔡」的另一種說法是蔡京。傳說蔡京硬將蔡襄之名替換，將自己之名加入。不過蔡京的書法也不弱。
四位草聖——東漢·張芝(也曾是「二王」的臨摹物件)、唐·張旭(中國十大聖人中的草聖)以及二十世紀中國兩位公認的草聖：于右任和林散之。
唐·懷素和尚！臨摹王羲之，所作《蘭亭序》幾可以假亂真。
5.劉墉！清代書法家，應該難以和上述幾位大家匹敵，但知名度甚廣，字也確實不錯
8樓：鳳
成為第3位粉絲
中國古代有許多著名書法家，其中以王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、蘇軾最為出色。
王羲之被稱為"書聖"，晉代人，他7歲開始練習書法，後在秦漢書法的基礎上創造了新的風格，作品平和自然，奇逸豪放，是承前啟後的書法家。
王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。
東晉永和九年(353)農曆三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契(一種祓除疾病和不祥的活動)時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。
作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個「之」字，寫法各不相同。宋代公尺芾稱之為「天下行書第一」。
傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。
歐陽詢是唐代人，受晉代王羲之的影響，他吸收了北朝碑刻和其他唐代書法家的長處，形成了"險勁"而"平穩"的書法風格。
顏真卿也是唐代人，書法剛健有力，氣勢雄偉，富於創新。柳公權是唐代與顏真卿齊名的書法家，作品受王羲之和顏真卿的影響較大，風格清瘦、秀麗。
蘇軾是宋代大文學家，學問淵博，書法蒼勁、豪放。他不固守於前代書法家的章法，主張"書無常法"，同時還主張要有見識，學識豐富才能使書法有長進
張旭 唐代大書法家，以草書而聞名，稱他為「草聖」。
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、公尺芾、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。
公尺芾平生於書法用功最深，成就以行書為最大。
推薦於 2019-08-07
檢視全部41個回答
上海 硬筆書法掌握24個字根，就能寫好3000字! 漢翔
上海 硬筆書法漢翔名師11年精研，迅速掌握練字訣竅，24小時寫手好字。上海 硬筆書法1執筆2筆畫3結構，規律學習與實際應用相結合，即學即用。
北京博文漢翔技術培訓****廣告
中國書法 - 於佳士得官方**瀏覽拍賣圖錄
根據文中提到的書法為您推薦
瀏覽明清瓷器，名家畫作，玉雕，銅器，紡織品等工藝精品。探索跨越中國歷史的陶瓷和工藝精品。現即註冊參與網上競投。
christiesinc廣告
古代人的親戚都是指哪些人際關係
我覺得古代對於親戚的定位和我們現在應該是差不多的，沒有什麼過分大的出入，一般來說你的親戚的組成部分，都是你父親和母親那一代他們的兄弟姐妹和七大姑八大姨。如今我們現在，由於很多都是獨生子女，所以我們沒有古人那樣那麼多的親戚血脈關係。古代的時候乙個人可能生很多的兒子，他們生了兒子或者女兒之後，他們的這些...
有哪些描寫梅花的古詩呢，古代描寫梅花的古詩詞有哪些？
1 不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤 2 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 3 遙知不是雪，為有暗香來 4 梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇 5 已是黃昏獨自愁，更著風和雨 6 零落成泥碾作塵，只有香如故 7 待到山花爛漫時，她在叢中笑 描寫梅花的詩句都有哪些呢？古代描寫梅花的古詩詞有哪些？梅花 梅 牆角...
有哪些書籍是專門介紹古代軍事地理的呢
越絕書 尚書 鹽鐵論 二十四史 鄧析子 新序 周禮 荀子 管子 韓非子 呂氏春秋 墨子 吳越春秋 三國志 你好 關於古代bai軍事du方面 向你推薦劉燁老師所zhi 著的 孫子兵法活dao學活 有哪些古代軍事地理方面好書推薦 入門 韓茂莉 中國歷史地理十五講 饒勝文 布局天下 周振鶴 體國經野之道 ...