1樓：匿名使用者
你指的婆羅門教是後來的的婆羅門教，也就是現在的印度教，而非是早期的婆羅門教。早期的婆羅門教是古印度最古老的宗教之一。
按一些比較可靠的資料表明，婆羅門教應該是起源於西元前16世紀。佛教是西元前五世紀起源於印度，在時間上的對比一看，就無所謂的婆羅門教是由佛教演變起來這一說法。
在釋迦摩尼還未出家之前，曾是婆羅門教的行者，他在實踐婆羅門教的教義的過程了產生了種種的疑惑，從而迫使他起開婆羅門教去尋找乙個圓滿的宗教。後來，釋迦摩尼在菩提樹下成道，創立了早期佛教。早期佛教的創立，一方面引用的婆羅門教（這裡說的婆羅門教均指早期婆羅門教）的一些關點，在加上釋迦摩尼自己的發揮最終確立了佛教的建立。
佛教和婆羅門教的關係在古印度的舞台上一直進行的相互的角逐，在漫長的歲月中兩個宗教之間在歷史的舞台上不停的相互打擊以及互相吸收，這使得婆羅門教和佛教之間不段的靠近，這就表現在了兩個宗教之間的神話、故事、習俗等方面。
然而，他們之間有很明顯的界限，這就反映在了兩個宗教所崇拜的主神以及思想觀念，人生觀念。而這種明顯的差距也直接導致了兩個宗教在修行上的不一致，以及對於解脫方面的分歧。
我們所知，古代印度分為5個地區，在不同的地區的流行的宗教是不一致的，而佛教為了能更好的得到上層人士的興奮，不可以避免的，要進行一些變革，從而獲得更多的發展空間，而吸收已有的外在文化成了達成這個變革的最好途徑。而就你說的習俗、巫術、祭祀是佛教在傳播過程中，吸收了外來宗教的文化（主要是婆羅門教）而建立的一些宗教行為。按嚴格意義上講，佛教是沒有所謂的巫術、祭祀。
公元8、9世紀，婆羅門教吸收了佛教和耆那教的一些教義，結合印度民間的信仰，經商羯羅改革，逐漸發展成為現在的印度教（你指的婆羅門教），但從本質上看，後期的婆羅門教和早期的婆羅門教本質上沒有差別。
世界上的每乙個宗教，都是圍繞在生與死這個人生永恆的話題上。對於宗教的狂熱可以出現乙個目不識丁的人身上，也可以在乙個博學多才的人身上。它在人迷茫和無所適從的時候給了人指引和方向。
它通過傳播對自我的約束來達到一種意想超人形態，從而擺脫這個世上的種種矛盾和不平衡。從嚴格意義上講，他是一種愚人政策。所以在歷史的各個時期裡，宗教都成為**統制人民的一種工具，但從實際意義上講，宗教從對心靈的一種束縛，起到了一種導向作用。
它通過對解脫的意想告訴我們什麼改做什麼不改做，這也使人類的生活秩序得到了及好的保護。雖說很多人在實行宗教的善惡行為時，內心的陰暗依然存在，但在行為上卻給了自己一條正確的道路，這也使宗教在歷史上起到的作用往往是大的。
總而言之，宗教是心靈的一種激發，宗教在人行為中起到了正確的指導，既然如此，我們被愚一番又有何妨？
婆羅門教和佛教有什麼區別
2樓：匿名使用者
佛教和婆羅門教是不同的兩個教派。在一定程度上，佛教繼承了一些印度教的元素，然而二者的傳播範圍不同，誕生起源不同，從內容上看，這兩種教派還存在不可調和的觀點衝突。
二者的地域淵源不同。
二者的誕生起源不同。
二者的觀點、內容不同。
二者的階級利益屬性不同。
二者的發展道路不同。
按歷史發展，最先有婆羅門教，然後是出現佛教，之後出現印度教。佛教的成功，得力於婆羅門教的體系成熟，佛教的「無神」思想也算然徹底的顛覆了傳統的婆羅門思想，但是佛教在印度發展不是很順利，在公元12世紀，伊斯蘭教的入侵之後就覆滅。
在伊斯蘭教的壓力下，印度本土的婆羅門教復興，之後建立了新的婆羅門教——也就是現在的印度教。
誰有印度教、婆羅門教、佛教的關係
3樓：匿名使用者
印度教是從婆羅門教發展起來的，佛教和印度教教義差別很大。
婆羅門教是印度雅利安人進入之後推翻原澳人（古印度最早的住民）之後誕生的宗教，因為雅利安人把人主要分為四個種姓，婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，婆羅門是地位最高的種姓，專門負責祭祀等等神權，他們雖然相信有輪迴，但是四個種姓生生世世是自己的種姓，低的就是低的，高的就是高的，不可改變，另外認為有個梵，世界，人都是他創造的，另外也有其他的一些大神和梵一樣的偉大，濕婆諸神等等，你我的命運也是大神安排的所以祭祀萬能，苦行解脫等等教義，不承認有其他的世界。
後來，佛教，奢那教等等興起，又加入了這些宗教的一些教義。另外阿拉伯人入侵，幾重壓力下，進行了重大改革，於是有我們今天看到的--印度教。
佛教對比起來，完全和他們的教義是不同的，首先佛教強調因果，今天做了什麼，明天收穫什麼，人的地位，財富，是自己創造的，從這個教義上說高種姓必然不會永遠是高種姓，另外佛教不承認有什麼唯一的造物主，一切是緣起的，因果相續的。
佛教大乘的教義更是進一步闡述怎麼樣因緣和合，怎麼樣達到應該是，絕對是的狀態。
從宇宙觀上講佛教講三千大千世界，無窮世界觀。
從個人和外界的關係辨證上佛教講 阿賴耶生死相續，萬法唯識
從因緣條件滿足才產生萬事萬物最高角度佛教講性空（永恆的本性是沒有的）
正因為佛教有如上這些思想，所以從誕生時就和婆羅門教等辯論不休，再後來由於印度佛教本身陷入了內部部派紛爭（時間最長基本上摧毀了印度佛教的是「空有之爭」），婆羅門教抓住機會，回到了絕對信仰的地位。
如果一定要說什麼關係，那麼只能夠說由於古印度信仰的發達造就了佛教產生的土壤。
4樓：崔焱揚
看釋迦佛廣傳裡有一些哦！
婆羅門教怎麼讀，印度的婆羅門教和佛教有什麼區別
婆羅門教這樣讀 如下 普通話拼音讀法 婆 p 羅 lu 門 m n 教 ji o 拼音，是拼讀音節的過程，就是按照普通話音節的構成規律把聲母 介母 韻母急速連續拼合併加上聲調而成為乙個音節。印度社會洋溢著濃郁的宗教氣氛，祭司被人們仰視如神，稱為 婆羅門 婆羅門 源於 波拉乎曼 即梵 原意是 祈禱 或...
印度教是不是佛教的前身
佛教的創立，不是某個宗教的革新或演化，是從無到有地創立，但其中吸取了很多古印度的神話傳說和理論，其中就包括了婆羅門教的教義。而印度教是後來才發展起來的，其前身為婆羅門教，婆羅門教在吸取了其他思想後，慢慢變化而來。所以，印度教不是佛教的前身，但因為都是印度本土發展起來的，所以有些地方有相似之處。另外，...
印度地位最高的種姓是婆羅門，他們在當地能享受哪些「特殊」待遇呢
印度的四種現實分為四個等級，而婆羅門是最高端的，就相當於貴族階級，也就相當於我國封建時期的貴族階級。但在我國古代，天子犯法與庶民同罪，而婆羅門它是可以免受刑罰的。他們在當地是尊貴的種族，有國家相關的資金補貼，而且受人尊敬。因為在印度的種族制度裡面，婆羅門是屬於最高端的種族，所以他們在印度也是貴族，因...