1樓：七七的小店
含義：「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五至尊」。
起源：一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五至尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此「九五」是為「飛龍在天」，而「上九」（乾卦第六爻）則為「亢龍有悔」。
從卦辭而言，「上九」為最陽之爻，再無上公升的餘地，必然要走向衰落。因此會呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
2樓：窩窩牛
一種簡單的說法 中國古代把馬上皇帝，稱之為「九五之尊」有耀武揚威的含意。 另一種說法 另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。 現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。
《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。
九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。
《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。太和殿名字的由來據說就源於此。 《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
「九五」與建築 北京故宮作為中國最後兩個封建王朝的宮廷建築，處處體現著帝王的至高無上。民間大都知道「九五之尊」的說法，故宮的建築的確與「九」和「五」兩個數字有關聯，如天下聞名的天安門城樓其城台設五個門洞，面闊九間，進深五間。故宮中許多建築物的開間多為九間或五間，惟獨太和殿的面寬是十一開間，在整個故宮是獨一無二的。
這是為什麼呢？在分析太和殿面寬為何為十一開間之前，有必要對中國古代有關數字的概念尤其是「九」、「五」兩個數做乙個簡要的介紹。 「九」、「五」兩個數字與封建宮廷生活的各個方面包括建築有著密不可分的聯絡，有著至高無上的象徵意義，只有封建帝王才能享有。
這又是什麼原因呢？ 既然「九」和「五」是封建帝王的象徵，為何太和殿面寬為十一間呢？有關資料顯示，太和殿在明朝時叫做奉天殿，面闊九間，進深五間，李自成進京後被毀，清康熙八年（公元2023年）重建時改為十一間。
為何改為十一間，據說是當時找不到上好的夠長度的金絲楠木，建成九間的話木材的跨度不夠，只好改成了十一間，以縮短跨度。 不管這種說法是否屬實，太和殿作為紫禁城的第一建築，採用十一開間這種獨一無二的形式達到了在建築群落中脫穎而出、鶴立雞群的效果，突顯出至高無上的尊貴地位。九開間的形式在故宮中被多次運用，在九之上增加乙個數字單位只能是十一。
因為要保持建築物正中開門的特徵，其開間數必須是奇數。在美學效果上，十一開間還是可以被接受的，十三開間以上除非是長廊，對屋宇建築來說是太多了點。 紫禁城建築中的數字現象還有很多，往往又有著不盡相同的解讀。
但我們有理由相信，不管我們現在是否真正理解它們的原本涵義，其創造者———我們的先人，決不是心血來潮，率性而為的。而所有的一切都有著乙個統一的目的———禮制、秩序和美的完美結合。 後天之相，基於五行。
人教大興後，施教化，定禮法，衍化「九五」之數： 五靈——天、地、人、神、鬼。 五行——木、火、土、金、水。
五方——東、南、中、西、北。 五色——青、赤、黃、白、黑。 五時——春、夏、四季、秋、冬。
五穀——稻、黍、稷、麥、菽。 五味——酸、苦、甘、辛、鹹。 五氣——風、熱、溼、燥、寒。
五音——角、徵、宮、商、羽。 所謂「九五」，囊括大千世界，盡展滾滾紅塵，但凡未能「跳出三界外、不在五行中」者，皆要受九五約束。 「九五之尊」者，享人皇氣運。
周文王演後天六十四卦，為《周易》，首卦為幹，為天。乾卦六爻皆為陽，乃極陽、極盛之相，第五爻稱為九五，九即為陽。此爻，正應「九五」之數，為六十四卦三百八十四爻之第一爻，應帝王之相。
「九五，飛龍在天，利見大人。」，天地人神鬼——人皇者，為人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避讓。 「九五之尊」久成習語，惟何所取義今人多已茫然。
由於拙著《寓言的密碼》要出乙個加注釋的新版，「九五之尊」也在須注之列。我想這是漢文化的傳統知識，不便由我自作解釋，最好找權威的解釋，於是翻了家裡所有的工 具書，結果除了《辭海》和《中國成語大辭典》，居然大部分工具書都不收此條。 《中國成語大辭典》有「九五之尊」條，釋文如下：
「九五：《易》中卦爻位名，術數家以為是人君的象徵，因指帝王的尊位。」(上海辭書出版社2023年版第656頁) 《辭海》有「九五」條，釋文如下：
「《易經》中卦爻位名。九，陽爻；五，第五爻。《易·幹》：
『九五，飛龍在天，利見大人。』孔穎達疏：『言九五陽氣盛至於天，故飛龍在天……猶若聖人有龍德，飛騰而居天位。
』後因以『九五』指帝位。」(省略號原有。上海辭書出版社《辭海》2023年版縮印本第871頁)
編輯本段紋樣
古代稱帝王之位，謂九五之尊。九、五兩數，通常象徵著高貴，在皇室建築、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龍袍，據文獻記載，也繡九條金龍。
然從影象及實物看，前後相加只有金龍八條，與文字對照尚缺一條。有人認為還有一條就是皇帝本身。其實這條龍紋被繡織在衣襟裡面，一般不易看到。
這樣，每件龍袍的實際繡龍數仍為九條，而從正面或背面單獨看時，所見都是五條（兩肩之龍前後都能看到），與九五之數正好吻合。
3樓：九五至尊
九五：復指帝位。舊指帝王的尊位。
九」、「五」兩個數字與封建宮廷生活的各個方面包括建築有著密不可分的聯絡，... 九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思.九五是乾卦中最好制的爻.
4樓：匿名使用者
你們都錯了，在數字中，九為極數，九五四十五為極數中的極數，也就是最大的極限，別問我是怎麼知道的
5樓：火輪手
九五之尊」出於《易經·乾卦第一》「飛龍在天，利見大人……飛龍在天，上治也……飛龍在天，乃位乎天德。」於是便以龍附會君德，以天附會君位，從而將「九五之尊」作為帝王之稱，九五也就「御用」了。
古人認為，九在陽數（奇數）中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處於居中的位置，有調和之意。這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥，實在是帝王最恰當的象徵。
九五至尊是什麼意思啊
6樓：風陵野人
詞語釋義
【拼音】jiǔ wǔ zhī zūn 【解釋】：九五：指帝位。
舊指帝王的尊位。 【出自】：《周易·幹》：
「九五，飛龍在天，利見大人。」 【示例】：接成湯之胤，位～，承帝王之統。
◎明·許仲琳《封神演義》第六十三回。再有王國維的人間詞話裡也有
帝王象徵
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。由於易經的陰陽轉化之道，盛極必衰，因此「九五」是為「飛龍在天」，而「上九」（乾卦第六爻）則為「亢龍有悔」。
從卦辭而言，「上九」為最陽之爻，再無上公升的餘地，必然要走向衰落。因此會呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。 《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
7樓：九五至尊
九五：復指帝位。舊指帝王的尊位。
九」、「五」兩個數字與封建宮廷生活的各個方面包括建築有著密不可分的聯絡，... 九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思.九五是乾卦中最好制的爻.
8樓：慕白小店
一種簡單的說法為：中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以「九」和「五」象徵帝王的權威，稱之為「九五之尊」。
另一種說法認為「九五」一詞**於《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演，因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。
乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。
這裡的「九」本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們把「九」和「五」作為具體的數字來運用，竊以為一來是為了契合代表帝王的「九五」之爻；再者，「九」和「五」兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有「乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞」。
太和殿名字的由來據說就源於此。
《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中華民族的各個領域都有深遠影響，因此「九五」一詞**於《周易》之說應比較可信。
怎樣識別南京九五至尊的真假
二 條 盒 1 印刷 1 顏色 燙金色，一般電化鋁燙金，真煙光澤好，閃閃發光 假煙光澤差，暗淡無光。主要名煙燙金位置 紅塔山 山體 廠名等 紅梅 梅樁花蕊等 阿詩瑪 人像等 牡丹 花和葉的邊 雙喜 滬 喜字邊。真煙上膠處有一條寬約10 20mm無光澤線條。2 圖案 圖案要求清晰。3 內容 有牌號 規...
為什麼古代帝王都稱為九五至尊九五是什麼意思
中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以 九 和 五 象徵帝王的權威，稱之為 九五之尊 九五就是指帝位或帝王。周易 六十四卦的首卦為乾卦，乾者象徵天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽 極盛之相。在 周易 幹 中 九五，飛龍在天，利見大人...
人身權的含義，簡述人身權的含義及內容
人身權 right of the person是指與人身相聯絡或不可分離的沒有直接財產內容的權利，亦稱人身非財產權。人身權與財產權共同構成了民法中的兩大類基本民事權利。人身權包括人格權和身份權兩大類，其中人格權包括生命權 身體權 健康權 姓名權 名稱權 名譽權 肖像權等。身份權包括親權 配偶權 榮譽...