1樓：匿名使用者
不單指意識所產生的事物是無常壞滅的，一切現實中的事物也是一樣，在不斷變化，沒有乙個真實的存在，人們所看到，所理解，所認識的，只是當前的一種狀態，而不是真正認識到某個事物 ，一切事物都只是一種狀態而已，世界上根本不存在它們，水的波浪，閃電乃至一切，都是虛妄暫有，故如夢幻泡沫，並不「實在」。這種虛妄的分別之性，就是「無明」，也就是佛所說的「眼病」，執著於眼前暫時所看到的東西為「實在」，就會生出無盡的煩惱，迷失本來純淨妙明的自在真心。
2樓：匿名使用者
從意識慾望所產生的事物都是無常的。瞬間生滅無有自性！呵呵
3樓：匿名使用者
一切因緣起 剎那生滅的無常之法 人生亦如夢影亦真亦假 亦如電露剎那生滅 所啊 不要執著事物的本相 也就所謂的不住法相 如如不動 我們應當這樣子看待這個世界中的所有問題
4樓：解汝蘭
看江味農居士的金剛經註解
5樓：嘹語e畫
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
6樓：匿名使用者
『一切有為法如夢幻泡影』，在夢中，一切皆只是念頭形成的『相』，可說是『名字相』，不是實物，稱之為「無」；但是不能說沒有這個夢，也不能說沒有一切相，稱之為「有」，也就是『相有體無』。心的念頭和心不是乙個也不是兩個，就叫做「不一不二」，也是：」色』（相）既是空（心），空既是色「。
『心如工畫師，能畫諸世間』、『應觀法界性，一切唯心造』——我們的生活的空間就是和」夢「一樣的，是心的顯現。量子學已發現粒子不是物質而是波動的現象——但是科學不知道是心念的波動形成的現象而已。佛說世界唯心，就是說世界（萬法）是心（念）的波動形成的（相）。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，何解
7樓：逗貨歷史會
一切有為法，如夢幻泡影，這兩句出自《金剛般若波羅蜜經》，其後兩句是如露亦如電，應做如是觀。這段的意思大概是說，一切依靠因緣而生的世間法都跟夢幻一樣，好像泡沫中的影子，霧靄一樣，不可琢磨，無常變幻。同時如同閃電一樣快速變化。
我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
《金剛般若波羅蜜經》是來自印度的初期大乘佛教，同時也是佛教經典經書之一，其全稱為《能斷金剛般若波羅蜜多經，簡稱《金剛經》。後秦時期鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜經》是歷史上流傳最廣、時間最早的譯本。
《金剛經》當初在印度有唯識家（的論釋。傳入中國後，三論、天台、賢首、唯識各宗都有注疏；各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。在中國歷史上一共出現過6個比較出名的譯本，除了鳩摩羅什翻譯的之外，其餘的5個分別是：
北魏菩提流支翻譯的《金剛般若波羅蜜經》、南朝陳真諦翻譯的《金剛般若波羅蜜經》；隋達摩笈多翻譯的《金剛能斷般若波羅蜜經》；唐玄奘翻譯的《能斷金剛般若波羅蜜多經》以及唐義淨翻譯的《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》。
等到明清之後，三教九流也都開始註解《金剛經》，通過濃厚的真常理論和儒道信仰，加上密教的影響，《金剛經》被附加密咒形成讀誦儀軌，此時的《金剛經》早已經被改的「面目全非」。
由於佛教在唐朝時特別盛行，使得《金剛經》在當時的中國得到不少官方組織的認可。一直學習唐朝文化的日本自然也跟隨著學習唐朝的風氣。特別是在奈良時代，官立寫經所就已經大量抄寫過《金剛般若經》，直到平安時代，關於《金剛般若經》信仰都非常普及，那些從唐代傳來的《金剛般若集驗記》中的故事，都被收錄於《日本靈異記》。
8樓：匿名使用者
這是金剛經的最後一句，世尊講的太了不起了。徹底的看破身心不實在，徹底放下，就是這一句，就是關鍵。
【何以故。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。】
世尊、釋迦牟尼佛，恐怕我們一直死執這個身心，叫我們徹底的看破，這一句就是叫你徹底看破，把生到死收攝在這一念。記住！一切有為的生滅法，跟做夢一樣，我們人生、宇宙，統統在做夢，夢幻、水泡，水中泡，砰！
沒了，砰！沒有，表示生命的脆弱。影像不實在，夢是不實在，泡，很脆弱，影像是不實在。
如露亦如電，就像早上的朝露，太陽一出來，朝露就消失了，表示生死無常，剎那消失。「電」就是閃電。像閃電，沒了！
生命就是這樣，這麼短暫。意思就是：你要珍惜人身啊！
要好好的修行，在這麼短暫的生命裡面，這麼快速的無常裡面，你總要找到清淨自性，要不然，就要徹底的趕快念佛。何以故？一切有為的生滅法，就像夢幻泡影一樣不實在；就像露、朝露，太陽一照就沒有了；就像閃電一樣，一閃就過了，生命是如此的脆弱、短暫，如此的無常，趕快修行啊！
應作如是觀，內心要有心理準備。
【一切有為法者。生老病死。貧富貴賤。
士農工商。赤白青黃。馨香臭穢。
有無虛實。深淺高低。皆是妄心起滅。
】因為那個都是相，所有的相都是陷阱。記住！見所有的相，統統放下，見所有的相，都知道那是陷阱，不要落入進去，不要掉進相的陷阱裡面，凡所有相，皆是虛妄。
不要掉進去，不要落入觀念，不要在相上建立觀念，拼死命的執著，沒有這種東西。【有為之法也。】
【如夢幻泡影。如露亦如電者。一切有為之法。即是世間萬事。皆如夢幻泡影。不得久長。】
【夢者。妄想也。幻者。
幻化也。泡者。如水上之泡。
易生易滅也。影者。如身之影無所捉撮也。
】「撮」就是取。我們身體，光線一照，後面的影子你捉不到，那不是實在的。燈光一照，後面的影子，你抓那個影子，怎麼抓得到呢？
人生、宇宙就是心性的影現，沒有實在的東西，趕快看開、放下。
【露者。霧露之露。不得久停也。
電者。】閃電，【雷電之電。頃刻之光也。
】剎那的閃電，生命是這樣脆弱的。所以用這個臭穢的色身，無常的色身，想要追求永恆的快樂，是不可能的，不可能的。
【應作如是觀者。有為無為皆由自己。心常空寂。湛然清淨。無纖毫停留罣礙。自然無心。如如不動。應作如是觀也。】
9樓：司徒皓凌偉
出自《金剛經》第三十二品
應化非真分
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。雲何為人演說，不取於相，如如不動。
何以故？」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間、天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
一切有為法
如夢幻泡影
夢指的是非真實的存在，幻是告訴我們這一切都是假相，泡、影也是如此。
如露亦如電
露是乙個相繼相，我們人的生命是由很多的片斷組成，比如電影每秒鐘24格，我們看起來好像是連貫的，實際上是很多個畫面組成的，我們人也是這樣，我們都會變老，其實，我們也是時時刻刻的都在變老，只是這個過程我們見到是連續的，而實際上也是乙個乙個片段組成的。
電說的是閃電，是乙個生滅相，就是說我們的生命是有生有滅，是無常的，還有乙個意思是說我們的生命是由無數個生滅的片斷組成的！
應作如是觀
是說我們應該如此的觀想，有這種正確的觀念～！
一切有為法如夢幻泡影是什麼意思
10樓：99小任子
「一切有為方法」中""法"指的是在這世間的所有現象。裡面的"有為"指的是由原因(緣由)組成的。
「如夢幻泡影」中「如」就是好像的意思。「夢幻泡影」指短暫的美好，想象中的，不真實的。
這句話的意思就是說：在這世間所發生的事情，現象都是由因緣構成的，一切都是轉瞬即逝，如同幻影一般不真實。
「一切有為法，如夢幻泡影」這句話出自《金剛經》。原句為：」一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。「
《金剛經》裡面這四句話簡單解釋一下就是說：世間的所有東西，都好似美好的想象，鏡中的泡影，像清晨的露水很快消失，也好似雷雨天氣的閃電轉瞬即逝，看待世間的一切，都應該抱有這種心態。
11樓：匿名使用者
"有為法"中的"法"是指世界上的一切現象。"有為"是指由因緣(條件)構成的。也就是說，世界上所有的因為因緣和合而成的現象、事物都是暫時的，如同夢幻泡影一樣不真實。
「一切有為法如夢幻泡影」是出自《金剛經》的末尾。原句為：」一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
「理解《金剛經》的這四句話簡單的說就是：一切有的東西，都如夢如幻，如水中的氣泡，如鏡中的影子，如早晨的露水，太陽出來後就會消失；如同閃電一般，瞬息即逝，對於一切事物，都是這樣看待!
12樓：俺の妹是桐乃
這句話出自佛家的金剛經
我不敢亂解意思，大概就是說，所有的世界法，都是假的。
我們現在是在發夢，世間就像乙個「泡影」，泡影就是泡泡和影子，形容虛幻不實的世間。
13樓：匿名使用者
『一切有為法如夢幻泡影』，在夢中，一切皆只是念頭形成的『相』，可說是『名字相』，無真實體性，稱之為「無」；雖不實，但是不能說沒有這個夢，也不能說沒有這虛妄的相，故稱之為「有」，也就是『相有體無』。心的念頭和心不是乙個也不是兩個，就叫做「不一不二」，也就是：『色』（相）既是空（心），空既是色「（』心『覓不可得，因而謂之』空『）。
『一切唯心造應作如是觀』有為法就是我們生活的這個空間一切物質現象和精神現象——我們的生活的空間就是和」夢「一樣的，如夢、如幻，是真如心的顯現。量子學已發現粒子不是物質而是波動的現象——但是科學不知道是心念的波動形成的現象而已。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。」這句話做何解？
14樓：匿名使用者
一切有為法 如夢幻泡影
夢指的是非真實的存在，幻是告訴我們這一切都是假相，泡、影也是如此。
如露亦如電
露是乙個相繼相，我們人的生命是由很多的片斷組成，比如電影每秒鐘24格，我們看起來好像是連貫的，實際上是很多個畫面組成的，我們人也是這樣，我們都會變老，其實，我們也是時時刻刻的都在變老，只是這個過程我們見到是連續的，而實際上也是乙個乙個片段組成的。
電說的是閃電，是乙個生滅相，就是說我們的生命是有生有滅，是無常的，還有乙個意思是說我們的生命是由無數個生滅的片斷組成的！
應作如是觀
是說我們應該如此的觀想，有這種正確的觀念～！
個人見解，不妥之處請多多指教！
一切有為法 如夢幻泡影 是什麼意思
15樓：99小任子
「一切有為方法」中""法"指的是在這世間的所有現象。裡面的"有為"指的是由原因(緣由)組成的。
「如夢幻泡影」中「如」就是好像的意思。「夢幻泡影」指短暫的美好，想象中的，不真實的。
這句話的意思就是說：在這世間所發生的事情，現象都是由因緣構成的，一切都是轉瞬即逝，如同幻影一般不真實。
「一切有為法，如夢幻泡影」這句話出自《金剛經》。原句為：」一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。「
《金剛經》裡面這四句話簡單解釋一下就是說：世間的所有東西，都好似美好的想象，鏡中的泡影，像清晨的露水很快消失，也好似雷雨天氣的閃電轉瞬即逝，看待世間的一切，都應該抱有這種心態。
一切有為法皆如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，這是什麼意思
這是金剛經中的偈頌。是說世間所有一切皆如夢幻，虛妄不實，剎那生滅，如早晨的露水亦如閃電。很難懂。如電影放映機，鏡頭每秒鐘開關二十四次，即每秒鐘二十四張底片，我們在銀幕上看到的虛幻相以為是真實的。而佛告訴我們，大千世界所有一切假象是一組合相，最基本的物質是乙個，電影的底片。而這個假相的生滅不止一秒鐘二...
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀是什麼意思
意思是 一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。其中一切有為法，泛指一切有作為 有造作的因緣所生法。即包含一切事物 物質 精神，以及所有現象的存在...
金剛經中一切有為法，法是什麼意思
法就是一切存在，由意識心的分別作用，從而產生諸多分別。佛教之中將法概括成幾大類，比如小乘佛教將法概括為五蘊 十二處 十八界。大乘佛教瑜伽行派將法概括為5位100法。簡單的說說5位100法 1.是心法，共八個，也就是八識 2.是心所有法，為心法所生，也為心法所有，共51個 3.是心不相應行法，為心法所...