1樓：8萬4千法門
淨空法師答：這兩個說法是相輔相成，沒有矛盾。說「一切法無我」，這個「我」是自體，一切法沒有自體。
體是什麼？體是因緣，我們現在講的體是許多條件組合，不是單一。無我這個說法，佛教導我們，不要執著這個身是我，這是六道眾生統統都執著。
執著這個身是我，麻煩就來了，為什麼？出不了欲界，你生活範圍圈子圈得很小，你跳不過這個關。所以佛告訴我們事實真相，身不是我。
我是什麼？我是法性，法性才是我。你看禪宗裡面講，「父母未生前本來面目」，那才是我；父母未生前本來面目，法性。
法性是什麼？法性就是遍法界虛空界所有一切法的本體。遍法界虛空界一切法，從**來的？
法性變的。
所以《華嚴經》上講，整個宇宙森羅永珍，唯心所現，唯識所變，心就是性，識也是性。所以《地藏經科註》裡面，它的玄義就是講「不思議性識」，這個說得好；不可思議的性識，那才是自己，才是真正的自己。你知道把這個自己找到，然後你就曉得整個虛空法界是自己。
我們講經時常常用身體做比喻，把整個身體比作法性，我們乙個人就是我們身體裡的乙個細胞；芸芸眾生，就是不同的器官，不同的細胞，構成乙個人身。你能從這上認識，你對於整個虛空法界一切眾生，你都看到那是自己，那不是外人。一切諸佛是自己，一切菩薩是自己，一切六道眾生也是自己，除了自己之外，沒有一法可得，這就是你真正把自己找到了。
你對於芸芸眾生，他造的這些善惡，你怎麼看法？造的善，善是順自性，好的；造的惡，是違背了自性，那就是身體裡面一部分生了病的細胞，病毒細胞。善的細胞，好好幫助他長成；病的細胞，好好的把他病毒去掉，讓他恢復正常。
這就是諸佛菩薩在九法界裡面所做的工作，幫助我們恢復正常。他知道他跟我們是一體，我們不知道他跟我們是一體，所以他是覺悟、明白，我們是迷惑、糊塗，不知道事實真相。
2樓：匿名使用者
一切法無我。盡虛空遍法界所有一切法無不是我！心佛眾生三無差別，共同一法身！阿彌陀佛！
既然一切法無我，那麼學佛的這個我又是誰
3樓：
這兩個說法是相輔相成，沒有矛盾。說「一切法無我」，這個「我」是自體，一切法沒有自體。體是什麼？
體是因緣，我們現在講的體是許多條件組合，不是單一。無我這個說法，佛教導我們，不要執著這個身是我，這是六道眾生統統都執著。執著這個身是我，麻煩就來了，為什麼？
出不了欲界，你生活範圍圈子圈得很小，你跳不過這個關。所以佛告訴我們事實真相，身不是我。我是什麼？
我是法性，法性才是我。你看禪宗裡面講，「父母未生前本來面目」，那才是我；父母未生前本來面目，法性。法性是什麼？
法性就是遍法界虛空界所有一切法的本體。遍法界虛空界一切法，從**來的？法性變的。
所以《華嚴經》上講，整個宇宙森羅永珍，唯心所現，唯識所變，心就是性，識也是性。所以《地藏經科註》裡面，它的玄義就是講「不思議性識」，這個說得好；不可思議的性識，那才是自己，才是真正的自己。你知道把這個自己找到，然後你就曉得整個虛空法界是自己。
我們講經時常常用身體做比喻，把整個身體比作法性，我們乙個人就是我們身體裡的乙個細胞；芸芸眾生，就是不同的器官，不同的細胞，構成乙個人身。你能從這上認識，你對於整個虛空法界一切眾生，你都看到那是自己，那不是外人。一切諸佛是自己，一切菩薩是自己，一切六道眾生也是自己，除了自己之外，沒有一法可得，這就是你真正把自己找到了。
4樓：匿名使用者
肉身是四大假和，這個身體有生有死，不是真正的你。
比如: 你玩遊戲《我的世界》嗎？遊戲裡你操作的那個角色砍樹、挖礦、蓋房子……他是真你嗎？
人生如夢如（遊）戲，如空花水月，虛幻不實。而真我是不生不滅，本自清淨，本不動搖，不垢不淨，不增不減，不來不去，本自具足，能生萬法。
生命的意義，既然一切法無我，那麼學佛的這個我又是誰
5樓：8萬4千法門
這兩個說法是相輔相成，沒有矛盾。說「一切法無我」，這個「我」是自體，一切法沒有自體。體是什麼？
體是因緣，我們現在講的體是許多條件組合，不是單一。無我這個說法，佛教導我們，不要執著這個身是我，這是六道眾生統統都執著。執著這個身是我，麻煩就來了，為什麼？
出不了欲界，你生活範圍圈子圈得很小，你跳不過這個關。所以佛告訴我們事實真相，身不是我。我是什麼？
我是法性，法性才是我。你看禪宗裡面講，「父母未生前本來面目」，那才是我；父母未生前本來面目，法性。法性是什麼？
法性就是遍法界虛空界所有一切法的本體。遍法界虛空界一切法，從**來的？法性變的。
所以《華嚴經》上講，整個宇宙森羅永珍，唯心所現，唯識所變，心就是性，識也是性。所以《地藏經科註》裡面，它的玄義就是講「不思議性識」，這個說得好；不可思議的性識，那才是自己，才是真正的自己。你知道把這個自己找到，然後你就曉得整個虛空法界是自己。
我們講經時常常用身體做比喻，把整個身體比作法性，我們乙個人就是我們身體裡的乙個細胞；芸芸眾生，就是不同的器官，不同的細胞，構成乙個人身。你能從這上認識，你對於整個虛空法界一切眾生，你都看到那是自己，那不是外人。一切諸佛是自己，一切菩薩是自己，一切六道眾生也是自己，除了自己之外，沒有一法可得，這就是你真正把自己找到了。
你對於芸芸眾生，他造的這些善惡，你怎麼看法？造的善，善是順自性，好的；造的惡，是違背了自性，那就是身體裡面一部分生了病的細胞，病毒細胞。善的細胞，好好幫助他長成；病的細胞，好好的把他病毒去掉，讓他恢復正常。
這就是諸佛菩薩在九法界裡面所做的工作，幫助我們恢復正常。他知道他跟我們是一體，我們不知道他跟我們是一體，所以他是覺悟、明白，我們是迷惑、糊塗，不知道事實真相。
學佛疑惑。為什麼說盡虛空遍法界都是自己？到底應該怎樣理解？？
6樓：匿名使用者
這兩種情況是你的著眼點不同。一方面娑婆世界的眾生共業所感，外在的種種對境都是類似的；而另一方面，整個宇宙確實只在你的感官面前才成立，才具有種種意義。反問：
如果「我」這個主體不在了，對於「我」而成立的那個山河大地還在嗎？對於「我」而成立的眾生做夢還在嗎？沒有的。
因為這個對待關係的基礎被破壞了。
釋迦牟尼覺悟了，他的境界中不做夢了，他看一切眾生都是如他一樣的本性；然而我們這些眾生仍在迷亂著，在我們的境界中，佛似乎也跟我們一樣吃喝拉撒、生老病死。呵呵，事情就是這麼矛盾，這麼不可思議。 佛法的修行永遠是從自心下手的，此一念心不再迷惑執取，當下就是法界現前，譬如夢醒了，我們當下就知道夢中的善惡是非全是扯淡。
如果認為眾生可以合力去掀翻乙個輪迴**，那是《黑客帝國》，不是佛法。
7樓：匿名使用者
如果以我們現有的思維來理解佛就肯定是越迷越深，離佛境界會越來越遠。此境界惟有在深深的禪定中，把自己思維意識都開空了才能證得。
8樓：引導者
盡虛空是自己是指空性。我和眾生都是假的，就是金剛經說的無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
9樓：紅黑石
師兄。佛法不是一種思維的學問。是智慧型和實證的成就。
如果只是靠理解就能懂佛說的道理，那成佛的就多了。
慢慢來，師兄應該多積累智慧型和福德資糧。多看一些經典，和大德的著作，多實踐多行願。自然而然就懂了。
10樓：以號登出
建議師兄可以去系統的學佛
比如 學入行論 索達吉法師 講解
一切法無我，盡虛空遍法界皆是自己，矛盾嗎
11樓：法藏
無我了【境界】，就是與盡虛空法界一體了！
12樓：aaa**王
哈哈哈 聽誰說的！ 多看佛說原文為好吧 心裡有自己 就是我執 不能叫無我！！
佛說，盡虛空遍法界都是自己，別人也是自己，為什麼別人被刀砍一下，我卻感受不到疼？
13樓：
平常我們說的感覺或認知，基本上都在意識心打轉。
而遍法界虛空界眾生一體的境界，這個是成佛的境界，如果沒有實證到這個現量境界，僅僅是聽說，再如何用意識的比量去思維或想象都是達不到的。
14樓：寒少爺
個人見解，佛說，盡虛空法界都是自己，別人也是自己。意思是，要你感受別人被傷害了或者是被欺辱了，他就是你，你就是被欺辱的人，那麼你還會去欺辱別人嗎？即是要你換位思考吧
為什麼說盡虛空遍法界都是自己？別人不就是我？我打他是打自己，有罪麼？ 5
15樓：
你在澡堂裡面看到大家脫了衣服後都一樣，都是和自己差不多的，所以，都是自己。你如果打了別人，別人一定會揍你的。所以，你打他就相當於打了自己。
16樓：慧聞經典教育
十方虛空在你心中如片雲點太虛空中，況虛空中之世界，你我之肉身又何所從？
17樓：繁星流動
佛法強調的是「無我」
盡虛空遍法界都是自己，這個「我」也太大了吧？
18樓：紅黑石
不可思議。別人就是自己，打別人有罪，傷害自己也有罪。
19樓：最勝子
這是印度教的梵我論，不是佛教思想。
20樓：匿名使用者
色即是空,
自己, 別人, 我, 打他, 打自己，罪, 等等, 也是空. 沒關係.
一切法都是因緣所生其本質皆是苦空無我是什麼意思
一切法都是因緣所生,其本質皆是苦,空,無我 這句話的意思是 一切法都不會無緣無故的出現。但是追根朔源，揭開表面看實質的話，一切法的本體都是苦的，對我們的開示。人生意義 一切法皆從因緣和合而生，它沒有自性，自性本空。空的確是它的真性，它沒有個性，單獨乙個的沒有，這個性是共同的 整個宇宙是乙個性，就是乙...
問佛 因一切皆天意為何普渡眾生
雖然 一切皆天意 但眾生不知因果報應，造無邊之業，因而不斷在六道輪迴，這種輪迴就是 天意 自然法則 佛菩薩普渡眾生，就是要讓眾生明白其中的道理。佛教不信天，沒有所謂 天意 的說法。佛教相信因果，你現在的處境，是你過去造業的結果 想知道你未來的處境，且看你現在在做什麼。佛教倡導自救，自甘墮落的話，沒人...
一切有為法，如夢幻泡影,何解，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，何解
不單指意識所產生的事物是無常壞滅的，一切現實中的事物也是一樣，在不斷變化，沒有乙個真實的存在，人們所看到，所理解，所認識的，只是當前的一種狀態，而不是真正認識到某個事物 一切事物都只是一種狀態而已，世界上根本不存在它們，水的波浪，閃電乃至一切，都是虛妄暫有，故如夢幻泡沫，並不 實在 這種虛妄的分別之...