1樓：匿名使用者
從這個問題可以看出佛教確實到了末法時期，都用上敬畏的詞，還能有平等心嗎。佛是無因無果，輪迴是有因有果，凡人認為修行是成佛的因，跟輪迴以非因為因一樣，無明。
2樓：綠山碧誰
這個我問題好象已經回答過了。
佛教的核心是四聖諦。佛陀雖然強調眾生平等，但沒談敬畏生命。也許你的敬畏生命可以理解是因為有生就有苦，而苦是第一聖諦。
3樓：匿名使用者
敬畏生命？可以理解為:人人都可能成佛(有機會)~so要重視眾生的機緣...
4樓：冰河頂端
佛教的核心是 依 戒定慧 三學 導歸 究竟涅盤
5樓：匿名使用者
佛教的核心是敬畏生命，眾生平等。
6樓：匿名使用者
這一點分數讓人回答這樣的問題...
7樓：晁季慶覓露
佛教的乙個理論基礎是三世因果,六道輪迴.
在輪迴中,一切眾生都可能曾做過我們的父母,兄弟至親.只是在這一世,他們成為了其他生命.因此,眾生是平等的.一切有情眾生,曾是你最親的人,當然值得敬畏.
佛教的因果關係,是在不滅的生命的長河中來看.不單是這一世,也許上一世的事,這一世受報.但因果必報.在這個基礎上,要求人們諸惡莫作,眾善奉行.從而去修得比較好的果報.
這些思想對於社會,起到一定的教化作用,同時也有勸善的積極意義.
只是一些自己的理解,希望對你有所幫助.
什麼說佛教的乙個核心思想是敬畏生命？如何看待佛教提出的因果關係？
8樓：
佛教的乙個理論基礎是三世因果,六道輪迴.
在輪迴中,一切眾生都可能曾做過我們的父母,兄弟至親.只是在這一世,他們成為了其他生命.因此,眾生是平等的.一切有情眾生,曾是你最親的人,當然值得敬畏.
佛教的因果關係,是在不滅的生命的長河中來看.不單是這一世,也許上一世的事,這一世受報.但因果必報.在這個基礎上,要求人們諸惡莫作,眾善奉行.從而去修得比較好的果報.
這些思想對於社會,起到一定的教化作用,同時也有勸善的積極意義.
只是一些自己的理解,希望對你有所幫助.
9樓：清鼎
這個簡單說不清楚
沒有深入 就是門外漢
歡迎與我聯絡
為什麼說佛教的乙個核心思想是敬畏生命？如何看待佛教的因果關係？
10樓：匿名使用者
敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳去踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻，他認為自己那樣做不僅僅出於憐憫之心，更是怕小孩子那一點點殘忍心以後擴大開來，以致駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像是最後的一塊多公尺諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
如何看待佛教的因果關係？
所謂因果，不是道理，是大自然、宇宙萬物存在的規律，不可以違背。無論人相信不相信，它都是事實存在。只不過，因果有深有淺，很多人往往因為經歷的時間段短，而不能看見真實的因果關係所以對因果產生懷疑。
承認宇宙自然法則的存在，就是相信因果。
11樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於西元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分布在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
12樓：
眾生都能成佛，眾生都會成佛，對眾生不敬就是對佛不敬，也就是對自己不敬。
佛教的因果關係：說出了宇宙人生的真相。
什麼說佛教的乙個核心思想是敬畏生命
13樓：還差一步即可注
首先佛教強調後天努力，沒有天生石猴這種概念，每乙個佛都是修煉的萬物皆有靈
也強調潔身自好，不搞那些普世價值觀（金錢名利）的追求敬畏生命我個人認為是引申的（我不太懂）
其次是對比那些喜歡送人上戰場的類似教會**的組織。。。。
佛教的核心思想
14樓：匿名使用者
的確，在現在的社會，國家的信仰是gdp，人民的信仰是rmb。但是，我始終認為，沒有信仰的人精神上永遠是空虛的。
我覺得您所述佛教的根基是六道輪迴，具有一定的片面性。我雖然剛剛接觸佛教不久，但是我認為佛教最重要的是引導人們去放下，不再執著於自我。只有心無雜念的人才能專心致志地投入到工作和生活當中去，只有放下一切的人才能在困難面前奮勇直前，只有不再執著於自我的人方能虛懷若谷成就大業，這在當下社會是具有一定現實意義的。
佛教不是虛幻的、神話的，也不是宗教，而是關於佛陀、生命和思想的教育。
15樓：璩旭輝
以前我看阿含經上說六道之中人道最適合修佛，下三道根本接觸不到佛教，修羅戾氣太重，天道太幸福以至於沉溺於幸福之中。我由此想到以後人類發展越來越好，越接近天道眾生，佛教勢必越衰微。也許正因為這樣才需要不斷有菩薩化現來救度我們。
不妨從另外乙個角度想想，就算科技確實可以延長壽命，可以延長壽命和永生是兩個完全不同的概念，再退一步，就算人類能通過將細胞儲存下來得以永生，必然帶來資源的有限性和人類人數增長的無限性之間的矛盾，到時候也許就要像現在房子買賣一樣，交錢的給供水供吃的，不交錢的細胞就自生自滅吧
16樓：趣園藝
佛教思想的核心內容便是戒、定、慧。由戒生定、由定發慧。鳥巢禪師把這三個字通俗易懂地表達成十六個字偈：諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教。
17樓：元爍蒙沛兒
佛教的核心思想就是「緣起性空」，佛教有兩大定律：因果律和無我律——四諦、十二因緣、八正道、三法印、一實相印、四依四不依皆不離於此
18樓：匿名使用者
佛教的核心思想是以第八識如來藏出生世界萬法的思想，離開這個思想，一切都是戲論。
19樓：平衡光
北俱盧洲，就是乙個究極的社會形態，那裡就沒有佛法。因為那裡的人生活的很好，沒有煩惱，壽命極長，不知道什麼苦，更不會去修道。所以那裡應該是沒有宗教的。
人不再需要哲學思考了，一切物質都滿足了。但是生在那樣的社會是非常難的，需要很大的福報。
但是我寧可有一具會衰老會飢餓的身體，至少我還有存在的價值。我也不要去那個不需要思考，機械一樣存在的發達世界。
20樓：大茶經
大乘佛教以金剛經為代表性，核心思想為對內破執，對外掃相！
21樓：煩惱即菩提
天道比你說的未來世界還要美好，只有樂，沒有苦，人的壽命非常長，但也逃脫不了佛法的規律。
22樓：那崎
空且無空，空且無空（寫兩遍是因為有最少字數限制）
23樓：英語問問問
人的壽命是業力決定的，即便科技發達到可以轉殖、換新的軀體等，人的壽命還是會在業力的作用下結束。好比現在一些病人，只要送往醫院就可以治好，但是在送往醫院的途中因車禍而喪命。同理，將來哪怕是換了身軀，也會因為各種因素而死亡。
業力不變，壽命不可變。這也是懺悔業障、積累福報資糧的原因之一。
我們現在的人壽大約是120歲，每過一百年，人壽減少一歲，減少到10歲時，那是世界是刀兵劫，戰亂頻繁。然後每過一百年，人壽增加一歲，直到八萬四千歲。然後又減少。周而復始。
當未來彌勒菩薩降世的時候，人的壽命達八萬多歲，科技發達，道德水平極高，世界可以說接近烏托邦了。如前所說，這樣的世界並不能長久保持，又會變成刀兵劫。
眾生就是在這樣的迴圈中輪迴，而學佛即可跳出這樣的輪迴。
請問道家如何看待佛教思想？佛教如何看待道家思想？
24樓：海印放光
儒釋道是一家。這是古代聖賢講的，也就是說儒、釋、道三教講的是同乙個真理。
儒釋道三教，雖然講的是同乙個真理，但側重有不同，修行方式也不同。比如儒家側重人世間的學問，佛教側重出世的學問，而道教介於佛教和儒家之間，道教既有出世的學問比如講無為和無我，；道教也講入世的學問，比如養身、煉丹等等。
雖然三教側重點有所不同，但終極真理，都是講」自性「和」無我「，這也是儒釋道三教幾千年互相尊重的原因。
在歷史上，佛教與道教，確實有些紛爭，但那都是學術性的紛爭，這一點與西方宗教之間你死我活的鬥爭是完全不一樣的。儒釋道之間從來沒有西方宗教之間的血腥的鬥爭，以前沒有，今後也不會有，這正是因為三教講的終極真理是相同的緣故。
現在，有些網上有西方勢力挑撥佛教與道教的矛盾，我們不要相信，更不要跟隨。
25樓：匿名使用者
世界良好的願望很多，有祈求自己、家人，有祈願國家民族和整個世界的。
修自身也好，修心也好，自己身體力行做善事，根本點在於做。
馬克思主義、核心價值觀，也是體現中國方案，中國追求，強富美高，最終要依靠廣大人民群眾自己的奮鬥與拼搏，落實到實踐上來。
在這個意義上，社會主義是超越儒釋道的。
26樓：摩辣訶
我不管道家怎麼看我們，那是毫無疑義可言的！我就知道沒有佛教，道教不會出現，也得不到傳承和發展！道教是為佛教在中國傳播而建立的配套服務設施！
沒有道教的教育，大乘佛教在中國傳播不開！可是我們對道教的包容到他們自己眼中成了縱容！他們開始利用便利大肆篡改佛經來完善自己可憐的思想體系。
結果遭到了政權統治者和佛教的嚴厲打擊！因為正法是不容褻瀆的！史書記載，歷朝歷代，佛道鬥法都以道教失敗告終！
時至今日，這些傢伙還樂此不疲，並藉此抹黑佛教，以宣洩他們的不滿！說白了，就是擋了他們的財路了！可是，你們不聽爸爸的話，會後悔的！
27樓：廣結善緣
人們常說佛教和道家井水不犯河水，其實不然，佛道本一家，只不過追求的不同而已。 佛家講脫離輪迴，擺脫六道。道家講突破人身的哠桎形而上，成仙。
道家的三十三重天， 佛經裡也再講。 佛家的六道輪迴，道家也信奉。 佛道本一家，佛家有道家的影子，道家有佛法的精髓。
佛法雖廣，不渡無緣之人。 道法雖深，不沾是非因果。
佛教是如何看待生死問題的
佛教…核心思想？
28樓：匿名使用者
佛教的核心思想就是「緣起性空」，佛教有兩大定律：因果律和無我律——四諦、十二因緣、八正道、三法印、一實相印、四依四不依皆不離於此
29樓：匿名使用者
佛是過來人，人是未來佛，一切眾生本來成佛。
中庸之道的核心思想是什麼
中庸之道的核心思想是指為人居於中正之道，不偏不斜，以自然的純正人性提高自身修養 對待萬事萬物。中庸本身的價值和功用始終閃耀著睿智的光芒。人的修養不是一朝一夕之功。中庸之道認為，人的修養貴在堅持，貴在嚴以律己，時時處處都要符合中正 中和之道。這是為人性中合理的慾望和需求正名。慾望和需求只要有節制，符合...
什麼是海權論，海權論的核心思想是什麼？
海權論是美國人馬漢引證英國在拿破崙時代的戰爭中獲得海上霸權的事實，來證明欲發展海權必須以強大的海軍控制海洋，以掌握制海權。美 事理論家，馬漢，在1890年 1905年間相繼完成了三部著作，來證明欲發展海權必須以強大的海軍控制海洋，以掌握制海權。海權論由此誕生。海權論中心思想 一 馬漢引證英國在拿破崙...
孫子兵法中《計篇》的核心思想是什麼
孫子兵法 的思想核心挑戰規則，出奇制勝。孫子兵法 是迄今為止古今中外第一部很全面的講述了戰爭的經典之作，到目前為止，孫子兵法 已經被翻譯成了英文，日文，德語，等20多個語言文字。在學術界上一般認為 孫子兵法 產生在春秋末期，也有人認為 孫子兵法 產生在戰國時期，關於 孫子兵法 的作者一般認為是孫武所...