1樓：西瓜說教育
兩種單獨一種都不好，要兩種都要才好。
有古訓說：「兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書。」但現如今，它顯然已不符合社會發展的需求了。
在美國的德克薩斯州埃爾帕索市附近，有乙個住山洞的用手機的邋遢流浪漢——流浪漢不稀奇，中國多的是，但你見過時刻用手機了解時事的流浪漢嗎？有人會說：「怎麼可能，都成流浪漢了，基本生活都保障不了，還關注什麼時事！
」這真的很不可思議！就是這樣一位流浪漢，偏能對美國****侃侃而談，且頗有見地。
他落泊至此，卻仍希望跟上時代的步伐，不與社會脫節。這對我們是否有所觸動呢？
學生回到家，家長總是諄諄教導：「只要把書念好了，其他什麼都不用你管。念好書，才能找份好工作。
」考出好成績，拿到高文憑，其餘真的都不重要嗎？果真如此，那何必還要為了應付中考和高考，惡補相關時事呢？
乙個洋流浪漢給我們的啟示是：不要做書蟲，除了讀好聖賢書，還應關注窗外事。那是乙個健全的人才所必須具備的。
國家實施改革開放，開啟國門，不就為了開闊視野，更好地促進國計民生嗎？我們既要學會書本知識，又擴充時事見聞，成為乙個不落伍於社會的人。
2樓：523從頭再來
家事國事天下事事事關心，
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳。
兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書。這種學習態度和方式方法，是不可取的，是落伍的。
3樓：匿名使用者
家事國事天下事，事事關心；
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。
學習既需要刻苦學習，又要適當地關心時事政治，兩者平衡讓自己的眼界變得真正開闊。
4樓：沉靜又低調灬榜眼
兩者之間並不衝突
簡而言之
你既要事事關心
又要讀聖賢書
你只有事事關心
才能不與社會脫軌
同時你只有讀聖賢書
才能更好關心天下事
5樓：乖乖其樂
如果你已經在工作崗位。肯定是前者好。
而如果你是學生，還是要好好的讀書。
6樓：拓哥面試
因人而異，因事而宜，因時而宜！
7樓：安之淺笑之
都好 只要看你處在哪個階段
兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書的意思是什麼？
8樓：匿名使用者
出自《增廣賢文》《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
意思就是說，讀書人要少管是非，多鑽研學問。
和這句話相反的一聯更有名：
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；
家事國事天下事，事事關心。
很多時候做學問，確實要有這種不聞窗外事的執著和甘於寂寞，但凡是不能絕對，「兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書。」這話比較傾向於個人，有些「獨善其身」的味道
兩耳不聞窗外事 一心唯讀聖賢書是褒義的嗎
9樓：angela韓雪倩
是褒義的。
」兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書「出自明萬曆《古今賢文》，與」風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心「成為對應名聯。是說，讀書人要一心讀聖賢書，別管其他任何事情。這主要是源於明朝廷的規定。
在那時有一定的褒義成分。
而現在來說，一般是形容，某些人只關心書上的東西，眼裡只有書本，不關心實際生活、不關心人情世故等。一般比喻為」書呆子「。如：
你這個人倒真是」兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書「啊，書呆子乙個，啥都不懂啊。
所以某句話的理解，要看在哪個環境下，哪種情況下產生，不能單一理解。
拓展資料：
古今賢文為中國古代兒童的啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《增廣賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
《古今賢文》的內容大致有這樣幾個方面，一方面是談人及人際關係，另一方面是談命運，還有是談如何處世，還有是表達對讀書的看法。在《古今賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。
文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。
文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教並不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所瀰漫的道家思想有所不合。
但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。
其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如「一年之計在於春，一日之計在於寅」，「一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱」等。
許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百鍊，成為警世喻人的格言，如「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」，「善有善報，惡有惡報」，「樂不可極，樂極生悲』等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如「近水識魚性，近山識鳥音」，「近水樓台先得月，向陽花木早逢春」等。
10樓：匿名使用者
」兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書「出自明萬曆《古今賢文》，與」風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心「成為對應名聯。是說，讀書人要一心讀聖賢書，別管其他任何事情。這主要是源於明朝廷的規定。
在那時有一定的褒義成分。
而現在來說，一般是形容，某些人只關心書上的東西，眼裡只有書本，不關心實際生活、不關心人情世故等。一般比喻為」書呆子「。如：
你這個人倒真是」兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書「啊，書呆子乙個，啥都不懂啊。
所以某句話的理解，要看在哪個環境下，哪種情況下產生，不能單一理解。
11樓：愛十代人生不敗
」兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書「，最早的出處，出自《增廣賢文》。
《增廣賢文》，又稱《增廣昔時賢文》，與」風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心「成為對應名聯。是說，讀書人要一心讀聖賢書，別管其他任何事情。這主要是源於明朝廷的規定。
在那時有一定的褒義成分。
而在當代來說，一般是形容，有些人只關心書上的東西，眼裡只有書本，不關心實際生活、不關心人情世故。比喻為」書呆子「。如：
你這個人倒真是」兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書「啊，書呆子乙個，啥都不懂。 倡導「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
所以這句話的理解，要看在哪個環境下，哪種情況下產生。古代偏褒義，現在偏貶義。但主要看在哪個環境下，哪種情況下產生。
12樓：匿名使用者
額……我和其他人回答的不大一樣：
我有兩種解釋，建議採用第二種。
13樓：匿名使用者
在當時的環境下，是褒義詞。
在當前現下，是貶義詞。形容乙個人什麼都不聞不問，只知道死讀書，只關心眼前的那些小事。不知道努力，因為世界更精彩。
14樓：王柯
出自明萬曆《古今賢文》
15樓：匿名使用者
其實這是一句兩義句。什麼叫兩義句？就是這個句既是褒義句也是貶義句。往褒義句這方面考慮意思是說形容這個人很愛看書，而往貶義句這方面考慮是說形容這個人是個書呆子，不關心天下大事。
兩耳不聞窗外事一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事 一心只讀聖賢書是褒義的嗎
2010美的 對，你可以這樣理解。每個人的理解不同，很多人的理解並不代表真理。古人說這句話自有其用意，我們現在討論的重點是現代人怎麼去理解它。關鍵是對 窗外事 和 聖賢書 的認識。資訊社會，瞬息萬變，窗外之事 應接不暇 各種資訊 知識 思想等，也如排山倒海，勢不可擋，所以，聰明的人一定會有所選擇，才...
兩耳不聞窗外事一心唯讀聖賢書意思相反的對聯
洗耳恭聽窗外事 鐵心不讀聖賢書。上聯 風聲雨聲讀書聲聲聲入耳 下聯 家事國事天下事事事關心 備註 橫批 關我屁事 1 處處留心皆學問,人情練達即文章。2 先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。3 子規夜半猶啼血,不信東風喚不回。國事,家事,事事關心 兩耳不聞窗外事 一心唯讀聖賢書意思相反的對聯 與 兩耳不...
兩耳不聞窗外事一心唯讀聖賢書意思相反的對聯
與 兩耳不聞窗外事，一心唯讀聖賢書 意思相反的對聯 風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心 的意思是勸勉讀書人要以經國濟世為己任，至今仍有啟迪 教育意義，也就是要求讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百態，...