1樓：**隨身吧
一中國神話並沒有確鑿的、系統的整個神話體系，只有乙個大的框架和很多單一的小故事。而西方的神話有一套完整的體系和脈絡，每個人知道的都差不多。
構成原因1：地理問題。
中國地大物博，每個地方的地理環境和對神的側重點不一樣。同樣的故事會有很多個版本。版本和版本之間差異不大，但有很多細節不一樣。
並且，早期中國神話並沒有被文字的記錄下來，而是代代相傳。中國早期沒有專門為神話編撰的史書。
構成原因2：目的原因。
中國神話是故事性的。中國的神話更多是人們看見自然景象等等自己編造出來的，所以天馬行空，沒有人規定說一定要讓這些故事發展成乙個固定的模板。
而西方，神話是宗教性的。神話是由宗教和當權者們編撰的，有一定目的性。他們的神話是為了鞏固他們的地位所創造。所有違背宗教或君主的人都會死。
二中國的神話中，神的形象都是無私的、偉大的、無瑕的，是人們的英雄；而西方神話中，神是貪婪的、骯髒的、高高在上的，是人類暴虐的統治者。
構成原因1
中國神話中的神沒有慾望，不自私，有大無畏的奉獻精神。他們都乾淨而純白，例如神農氏和女媧。他們沒有人性的弱點，也不加害人類，反而是救人民的英雄，是人的朋友。
在中國，很多神最早都是為人為民的英雄。他們與大自然鬥爭，勇往直前、不懼危險，像是乙個道德先鋒。而後世的許多讀書人都以他們為模範，立志成為乙個對社會有用的人。
讓每個人都過得好，這是一種民族的精神。
中國人都自主的想成為乙個英雄式人物，建功立業。中國神話中的神以集體利益作為最高利益，不在乎自己的利益。這與西方的神截然相反。
西方的神是神，人是人。神可以懲罰人。所以西方人不敢違反神的旨意，所以對神忠誠到狂熱。
構成原因2
中國判斷神的標準是道德層面上，神是不是乙個好神，要看他是不是做了好事。
而西方看乙個神，是看他的武力值。哪怕他再好色、再貪婪，只要他智慧型、能贏打架，他就是乙個好神。
但不幸的是，現在中華民族許多道德層面的精神文化漸漸被西方的普世文化遮蓋了，興許是麥當勞吃多了的緣故。
三、為什麼中國人鮮少有宗教性的神話？
中國人民崇拜精神標準（價值觀），而西方人崇拜宗教。
中國人們都戰戰兢兢，希望可以名垂青史。中國人有價值信仰，但沒有宗教信仰。和中國人價值觀相符的所有宗教都可以被人崇拜。但西方人只信仰宗教，而不是價值觀。
而這又是為什麼呢？
最大的原因是中國人的神話和民族價值觀都在宗教之前就形成了，而西方人的神話和價值都在宗教的出現後形成。
中國人最早成型的宗教是道教，戰國中期的齊國興盛起了尊崇黃帝和老子的黃老道教，「黃」，指道教始祖——黃帝；「老」，指道教始祖——老子。後世道教奉為鼻祖。『黃老」，也稱黃老學說或黃老教派，古代一種宗教流派。
黃老」，也稱黃老道，為道教早期重要教派之一。西漢前期的統治者推崇無為而治的黃老之學，造就了「文景之治」的盛世。漢武帝後，黃老學說走向民間，與方仙道合流成黃老道，由政治信仰轉變為宗教團體。
最早道教不是宗教，而是一種理念。東漢末年出現大量道教組織。祖天師張道陵正式創立教團組織。也就是說，道教在大約公元2世紀是才正式成為乙個傳統意義上的宗教。
而中國神話，學術界普遍認為神話產生於野蠻期，到了野蠻期的中級階段，中國神話的故事就已經非常成熟了。中國學者袁珂等人認為神話的起源要早到蒙昧期的高階階段，就是舊石器時代晚期，或者比這個時期更早，也就是距今約一萬多年之前。
2樓：八齣乖
神話中外神話有什麼不同之處他們的不同之處在於中國神話是為大眾服務而國外神話是為統治階級服務
中外神話故事有哪些相同點,有哪些不同點？
3樓：一公尺陽光婷婷
相同點：都是借助神話表達大眾的理想和願望，通過歌頌那些偉大的英雄來表達人類頑強不屈的意志和聰明才智。
不同點：神話產生的歷史背景和社會背景不盡相同。
神話是由人民集體口頭創作，表現對超能力的崇拜、鬥爭及對理想追求及文化現象的理解與想象的故事，屬民間文學的範疇，具有較高的哲學性、藝術性。千百年來一直是文人墨客與民間藝人進行創作的不朽源泉，對後世影響深遠。
擴充套件資料：
學術上所說的神話，必須具有以下幾個條件：
（1）敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。
（2）承傳者除了自己以外還要讓別人對這些事件、故事信以為真。
（3）通常為遠古族群的人們集體創造並且流傳下來，如果是個人創造而沒有群眾成員對其創造的參與，這些故事通常不歸類為神話，只能認為是文學作品。 [2]
（4）自然神話學派：天體的神話（西方）。此派認為神話是天體尤其是太陽及相對氣象神話。
（5）文化進化學派：泛靈的遺跡。（物活論）2023年英國人發表了《原始文化》，認為神話是原始人面對死亡、疾病、夢境等現象是必有所思，按照純理性和邏輯的原則創造出來以解答迷惑的。
4樓：匿名使用者
相同點是都賦予神話人物身上一些超能力，神話人物的社會結構也和現實社會類似，比如希臘神話中最高統治者為宙斯，中國神話最高統治者為玉皇大帝，不同點在於西方神話中女性個性獨立，中國神話中女性比較軟弱，比如同樣是看到仙女洗澡，西方神話中仙女立即把無意中看到她洗澡的王子變成一頭鹿，最後這頭鹿還遭到慘死的命運，而中國神話中仙女就乖乖的跟著偷看她洗澡的牛郎回家結婚生子。
5樓：鞦韆上的論語
其實你把這些古詩並在一塊的話就會發現相同點，很多，尤其是兩個宗教文化碰撞的時候很多故事都是重合的。本身就是人血的。所以聽了哪個故事好就直接變到自己的書裡面？
除了人物其他的你如果好好仔細看一看的話都有很多相似的地方
6樓：不要命的中國人
不同點：神話產生的歷史背景和社會背景不盡相同。 神話是由人民集體口頭創作，表現對超能力的崇拜、鬥爭及對理想
中西神話有什麼區別？
7樓：戀圈圈兒
中國神話和西方神話裡的諸神，有個很有趣的區別。
西方神話，比如埃及、希臘等等，諸神都很系統化、條理化，各個大神的職能都很清楚，而且各有各的傳說。千百年來變化很少，從遠古至今，也是如此。
而中國的神話中諸神，可以用「亂糟糟」來形容，《山海經》裡盤古開天地所述的列神傳說還算正規點，到《三教源流搜神大全》，可以發現這些個神仙的來歷變的道不明、說不清，而且憑空又橫出那麼許多來。
最有意思的莫過於道、儒、佛三教的大統一了——除了傳統的三清，西方的如來也被同化，成了中國神話世界的一員大神。
這個原因，恐怕是關係到中國歷史的人文風俗和當時社會矛盾衝突等等一大堆複雜的東西。
但可以簡單說點（有興趣可以去查閱下幾本有趣的書，如《神仙傳》、《中國神話考》等等，非常有趣）——造成這種混亂的原因，是由於傳統的道教在受到西方佛教的衝擊之時，為了抵抗而根據遠古傳說自創出一套神仙體系。
這套體系在千百年來又不斷的被修改、加工，再加上道、佛、儒三教在中國（主要是道儒與佛教之爭）的矛盾衝突，最終結局是和平共處。所以後人又將道、佛教中的諸神想象到了一起，又編制出一套東西大貫通的神仙體系，以滿足人民的信仰需要。
道、儒、佛，在中國人眼中其實本質毫無分別，而且中庸的中國人根本就沒興趣在這些宗教的唯一性方面搞花頭——只要對我有用，管你東西南北，照單全收，充分體現中華民族特有的包容性和同化性。
當然，除了這些，促成這種三教合流也是當時各個時期統治者的努力所至。畢竟像西方宗教戰爭那樣的事情，可不是喜歡天下一統穩坐王位的皇帝老兒願意看到的。
這點中華民族做的還不錯，大家皆大歡喜，三教合流了。
8樓：匿名使用者
就神話的產生而言，中西方神話並沒有太大的差異，都是因為原始時代自然條件惡劣，人們生產方式極其落後，而為了維持和延續生命，人們渴望從自然界的諸多不可解釋的現象中得到慰籍，因而對自然界的諸多現象和各種生物產生的崇拜和幻想，這就產生了神話。神話的產生無異於原始的宗教信仰，給予原始人們必不可少的希望和精神力量，幫助他們戰勝當時惡劣的生存環境，而且促使他們積極思考，使他們的大腦得到一定程度的開發，而神的形象雖然是他們幻想出來的，但是卻是他們自己的理想狀態，起到了模範作用，使他們不斷追求而不斷進步。在這方面，中西方是沒有太大差別的，但是在神話的流傳中，中西方的情況就不一樣了。
在神話的儲存和流傳過程中，由於中國古代文明發展較快，文字成熟較早，神話的儲存一般採用文字的形勢，而文字在春秋戰國時期主要的作用卻不是用來記載神話，而是作為了諸子百家表達他們哲學思想和政治理念的工具。我們早慧而崇尚實際的祖先們很快地就打消了不切實際的幻想，而是致力於「齊家治國平天下」的現實理想，因此神話並沒有過多地發揚光大，而是短小、零散、不成體系地散見於一般的文章，在《山海經》、《淮南子》、《穆天子傳》等古籍中零零散散地有所保留。而在西方，神話卻大部分是由民間唱詩的歌手所傳承的，後來又經過詩人和戲劇家的加工創作，在此過程中他們往往加入個人的想象和潤色，而且由於他們的生活和職責又要求他們必須以故事情節和內容豐富取勝。
因而，西方神話中動輒便是長篇大作，如荷馬史詩，包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》，共279298行，幾乎總匯了特洛伊戰爭的所有英雄傳說，規模巨集偉，內容豐富。不僅如此，希臘神話還有一套嚴密的體系，特別是古希臘人赫西俄德專門寫了一部《神譜》，把所有的關於神的各種傳說進行了分類排列，形成了「俄林波斯神系」，在這個神系中諸神各有其位，各司其職，分工甚為明
9樓：匿名使用者
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中國的神話與外國的神話有何區別
10樓：屁屁小狼
中外神話，差異大的背景不同。對人神之間的差異不同，包括人生觀，愛情觀，價值，人倫道德，中國神話經過多年沉澱整個框架要比外國大很多
11樓：匿名使用者
神話故事不一樣，主要是神不一樣
12樓：陽陽媽
中國神話教你做好人，外國神話教你做壞人
在中國神話與西方神話有什麼不同
13樓：匿名使用者
比較一下中國神話和西方神話裡的諸神，有個很有趣的區別。
西方神話，比如埃及、希臘等等，他們的神都很系統化、條理化，各個大神的職能都很清楚，而且各有各的傳說。千百年來變化很少，從遠古至今，也是如此。
而咱們中國的神話中諸神，可以用「亂糟糟」來形容，《山海經》裡盤古開天地所述的列神傳說還算正規點，到《三教源流搜神大全》，我們可以發現這些個神仙的來歷變的道不明、說不清，而且憑空又橫出那麼許多來。
最有意思的莫過於道、儒、佛三教的大統一了——除了傳統的三清，西方的如來也被同化，成了中國神話世界的一員大神。
這個原因，恐怕是關係到中國歷史的人文風俗和當時社會矛盾衝突等等一大堆複雜的東西，我肯定是說不清的。
但可以簡單說點（有興趣可以去查閱下幾本有趣的書，如《神仙傳》、《中國神話考》等等，非常有趣）——造成這種混亂的原因，是由於傳統的道教在受到西方佛教的衝擊之時，為了抵抗而根據遠古傳說自創出一套神仙體系。
這套體系在千百年來又不斷的被修改、加工，再加上道、佛、儒三教在中國（主要是道儒與佛教之爭）的矛盾衝突，最終結局是和平共處。所以後人又將道、佛教中的諸神想象到了一起，又編制出一套東西大貫通的神仙體系，以滿足人民的信仰需要。
道、儒、佛，在中國人眼中其實本質毫無分別，而且中庸的中國人根本就沒興趣在這些宗教的唯一性方面搞花頭——只要對我有用，管你東西南北，照單全收，充分體現中華民族特有的包容性和同化性。
當然，除了這些，促成這種三教合流也是當時各個時期統治者的努力所至。畢竟像西方宗教戰爭那樣的事情，可不是喜歡天下一統穩坐王位的皇帝老兒願意看到的。
這點我們中華民族做的還不錯，大家皆大歡喜，三教合流了。
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