1樓:夢夢呀
許慎的《說文解字》中:樂,五聲八音總名。象鼓鞞。木,虡也。玉角切。
樂,五聲八音總名。以樂器奏出音曲,有聲樂、器樂、舞樂三類,在中國,以五聲八音為樂,五聲為音階,即宮、商、角、徵、羽。
這「八音」中的樂器,在後世被稱為「華夏舊樂」或「華夏舊器」,意思是指純正的漢民族樂器。八音的出現表明古代樂器在夏商時期樂器的基礎上大大地邁出了一步,標誌著我國這一時期的樂器逐漸走向成熟。
石類:以石為材料製作的樂器,主要指磬。磬如前所述在原古及夏商時期就已經出現,是一種十分古老的樂器。
土類:以陶土為材料燒製而成。週前以陶鼓、陶塤、陶角、陶鈴等陶為材質所製的各類樂器。而周代則以壎、缶等樂器為主。
我國古代有多種鼓樂器,如鞀鼓、鼉鼓、應鼓、建鼓、鼖鼓等型別。鼓為節奏性樂器,音量大又能烘托氣氛,往往被稱作八音之首,在春秋戰國的許多文獻中均有提及。
2樓:職場導師
古代的樂就是樂器等,現在就是指歌聲。
3樓:巨蟹我為遊戲狂
古代的"樂"指的是
【樂】:是六樂。六樂:指《雲門大捲》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。
現在的「樂」指的是
1.**:奏~。~器。
2.姓(與 lè 不同姓)。
4樓:一箭雙鵰
指的是《樂經》。
《樂經》,書名,《六經》之一。六經,即《詩經》,《尚書》,《禮記》,《易經》,《春秋》,《樂經》。先秦有《樂經》存世。
此說不僅見於傳世文獻《莊子·天下》篇,從郭店楚簡中也得到了證實。郭店簡《六德》說:"觀諸《詩》、《書》則亦載矣,觀諸《禮》、《樂》則亦載矣,觀諸《易》、《春秋》則亦載矣。
"簡中另一篇《語叢(一)》也有"六經"並稱之語。
關於《樂經》的流傳,有多種說法。一種是認為,《樂經》已亡於焚書坑儒中的秦火;另一種是認為,《周禮·春官宗伯章》之《大司樂》為《樂經》;還一種是認為,本來就沒有《樂經》這部經。
"《樂經》已亡於秦火"觀點較為可信,採納的人也最多。
5樓:197康
我也想知道這幾道題的答案,智慧型樹啊!!!
6樓:絮語
樂,五聲八音總名。
注:《樂記》曰:感於物而動,故形於聲。
聲相應,故生變。變成方,謂之音。比音而樂之。
及幹鏚羽旄謂之樂。《音下》曰:宮、商、角、徵、羽,聲也;絲、竹、金、石、匏、土、革、木,音也。
樂之引伸為「哀樂」之樂。
樂在古代的含義,並不限於**,其中包括了文化與藝術,乃至歌舞,**等等。本來樂是好東西,可以調劑人的性情,是社會文化不可缺少的部分。
中國古代的"樂"指的是什麼?
7樓:匿名使用者
許慎的《說文解字》中:樂,五聲八音
總名。象鼓鞞。木,虡也。玉角切。
樂,五聲八音總名。以樂器奏出音曲,有聲樂、器樂、舞樂三類,在中國,以五聲八音為樂,五聲為音階,即宮、商、角、徵、羽。
這「八音」中的樂器,在後世被稱為「華夏舊樂」或「華夏舊器」,意思是指純正的漢民族樂器。八音的出現表明古代樂器在夏商時期樂器的基礎上大大地邁出了一步,標誌著我國這一時期的樂器逐漸走向成熟。
石類:以石為材料製作的樂器,主要指磬。磬如前所述在原古及夏商時期就已經出現,是一種十分古老的樂器。
土類:以陶土為材料燒製而成。週前以陶鼓、陶塤、陶角、陶鈴等陶為材質所製的各類樂器。而周代則以壎、缶等樂器為主。
我國古代有多種鼓樂器,如鞀鼓、鼉鼓、應鼓、建鼓、鼖鼓等型別。鼓為節奏性樂器,音量大又能烘托氣氛,往往被稱作八音之首,在春秋戰國的許多文獻中均有提及。
8樓:197康
我也想知道這幾道題的答案,智慧型樹啊!!!
9樓:雙魚小麵糰
1c 2b 3a 4d 5bcd 6ace 7acd
10樓:一箭雙鵰
指的是《樂經》。
《樂經》,書名,《六經》之一。六經,即《詩經》,《尚書》,《禮記》,《易經》,《春秋》,《樂經》。先秦有《樂經》存世。
此說不僅見於傳世文獻《莊子·天下》篇,從郭店楚簡中也得到了證實。郭店簡《六德》說:"觀諸《詩》、《書》則亦載矣,觀諸《禮》、《樂》則亦載矣,觀諸《易》、《春秋》則亦載矣。
"簡中另一篇《語叢(一)》也有"六經"並稱之語。
關於《樂經》的流傳,有多種說法。一種是認為,《樂經》已亡於焚書坑儒中的秦火;另一種是認為,《周禮·春官宗伯章》之《大司樂》為《樂經》;還一種是認為,本來就沒有《樂經》這部經。
"《樂經》已亡於秦火"觀點較為可信,採納的人也最多。
11樓:匿名使用者
中國古代的教育思想,不但講了教育的目的,而且講了教育的內容。孔子講「禮、樂、射、御、書、數」,合稱「六藝」。禮,主要指德育,「不學禮無以立」,不學禮就站不起來,不能做人。
樂,不僅僅指美育;禮是外在的,樂是內在的。樂使大家彼此相親,禮使大家彼此相敬;樂使大家彼此相同,禮使大家彼此相異,這在《禮記?樂記》中講清楚了。
射,射箭;御,駕車;兩者合起來就是體育和勞動;書,各種歷史文化知識;數,數學。用現在的話講,大體上就是要德、智、體、美、勞全面發展。
古代六藝,"禮、樂、射、御、書、數"分別指的是什麼?
12樓:千年書蟲
1、禮指禮節(類似今日德育教育)。
五禮者,吉、兇、賓、軍、嘉也。
2、樂指**。六樂 :雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
3、射指射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
4、御指駕駛馬車的技術。
5、書指書法(書寫,識字,作文)六書:象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借
6、數,指理數、氣數(運用方法時的規律),即陰陽五行生剋製化的運動規律。《廣雅》:「數,術也。」即技術、方法、技巧而已。
擴充套件資料:
「六藝」教育的特點是文、武並重,知能兼求和注意到年齡的差異及學科的程度而教育有所別。「六藝」中禮、樂、射、御,稱為「大藝」,是貴族從政必具之術,在大學階段要深入學習。書與數稱為「小藝」,是民生日用之所需,在小學階段是必修課。
當時,庶民子弟只給予「小藝」的教育,唯貴族子弟始能受到「六藝」的完整教育,完成自「小藝」至「大藝」的系統過程。「六藝」服務於階級需要,但也反映了教育的普遍規律,對後世具有深遠的影響。
13樓:長島的雪丶
西周的學校實行「六藝」教育,所謂六藝是禮(道德合禮儀規範)、樂(舉行各種儀式時的**舞蹈)、射(射箭)、御(駕車)、書(書寫)、數(計算)。
其中張揚等級觀念的禮、樂是核心,書、數是基礎,射、御等技藝也很受重視,其成績可作為獎勵的依據。教師往往由**兼任的,如宮廷樂師教授樂舞,師氏(軍官)則教以射、御,「師」之稱呼即由此而來。
14樓:
儒家六藝,西周「六藝」分別指的是什麼,
15樓:老了不死
中國古代的教育思想,不但講了教育的目的,而且講了教育的內容。孔子講「禮、樂、射、御、書、數」,合稱「六藝」。禮,主要指德育,「不學禮無以立」,不學禮就站不起來,不能做人。
樂,不僅僅指美育;禮是外在的,樂是內在的。樂使大家彼此相親,禮使大家彼此相敬;樂使大家彼此相同,禮使大家彼此相異,這在《禮記?樂記》中講清楚了。
射,射箭;御,駕車;兩者合起來就是體育和勞動;書,各種歷史文化知識;數,數學。用現在的話講,大體上就是要德、智、體、美、勞全面發展。
16樓:匿名使用者
禮節,**,射箭,駕御馬車,書法,算數
中國古代的樂府雙壁是指什麼和什麼?
17樓:假蘇更生
中國文學的雙璧:《詩經》《楚辭》
樂府雙壁 :《木蘭詩》《孔雀東南飛》
史學雙璧:《史記》《資治通鑑》
清代戲曲雙璧:《桃花扇》《長生殿》
18樓:凌霄暮靄
樂府雙壁 :《木蘭詩》《孔雀東南飛》
19樓:
北朝《木蘭詩》和建安末年民歌《孔雀東南飛》
請賜教:天倫之樂和人倫之樂的區別是什麼?多謝!
20樓:匿名使用者
天倫之樂指有血緣關係的親情之樂比如人老了可以盡享與子女與孫輩相聚聚一堂的天倫之樂!這種快樂讓人感到親切溫暖和幸福!而人倫之樂也是人生不可缺少的!
這是指人與人之間的交往,人生不能孤家寡人沒有朋友瓜人生淡而無味交幾個知朋友肝膽相照,元話不談有福同享有難同當!這樣永遠不會感到孤獨和寂寞!讓生活有滋有味所以人生最大的幸福就是能享受天倫之樂和人倫之樂!
特別到了晚年有親情和友情相伴,是最好的生活境界!也是幸福晚年不可缺少的兩大因素!
21樓:和我玩玩
天倫之樂:父母子女,團聚一堂,融融洽洽的樂趣.
人倫之樂:
倫,在這裡的意思是人與人的關係.
廣指由人與人產生的快樂美好,範圍比天倫之樂要大.
22樓:匿名使用者
每個人追求的角度不一樣,天倫之樂是指家庭和睦,平平安安,團圓美滿,溫馨的幸福生活的精神享受。人倫之樂是指愛情滿足之樂,擁有財富之樂,事業成功之樂等等。一般情況大多數人都以天倫之樂為最高的快樂境界,而人倫之樂好象有點庸俗。
23樓:匿名使用者
應該是表示程度的不同吧
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