1樓：沐沐子奈
這是內容讀解 看了這段文學，很容易讓我們想起***在《實踐論》當中說的一段話：「要知道梨子的滋味，就得變革梨子，親口嚐一嚐.....」從這裡可以看出儒家思想的一大特點：
非常重視實踐，要求把明白了的道理付諸於行動，通過行動來證明道理是否正確。
進行實踐必須抱著現實主義的實事求是的態度，以清醒冷靜的態度面對現實，是一就是一，絕不說是二。即使錯了，也不敢於承認，使知道行合一，理論和實際聯絡在一起，反對空頭理論。這樣就有了「學然後知不足，教然後知困」這種自然而然的結論。
學習本身是一種實踐活動，當然必須用實事求是的態度來對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如***所說的，「虛心使人進步，驕傲使人落後。」另一方面，教和學是相互促進的，二者相鋪相成。
這樣來看問題，同樣也是現實的和實際的。
翻譯 即使有美味佳餚，不去品嚐，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以後就會知道不足，教學以後就會知道困難。知道不足，然後就能反過來要求自己；知道困難，然後就能自強不息。
所以說：教學與學習互相促進。《尚書·兌命》說：
「教育別人，能收到一半的學習效果。」說的就是這個意思。
2樓：匿名使用者
教和學互相促進,教學,也能增長自己的學問,並強調了要實踐出真知.
重視實踐,在教和學的實踐中明真理,出真知,得到進步和發展.
本文主要論述了教學相長的道理.
本文在論述時先以「雖有嘉餚,弗食,不知其旨也」 作比引出「雖有至道,弗學,不知其善」 進而
又從教與學兩個方面加以說明,最後歸結到「教學相長」 這個結論.
譯文：即使有美味的食物,不去品嚐,就不知道它的甘美.即使有最好的道理,不學習,就不知道它的好處.
因此學習然後才會知道自己的不足,教過別人然後才會知道自己也有理解不透徹的地方.知道了自己的不足,這樣才能知道如何反省自己；知道了自己不懂的地方,這樣才能自我勉勵.所以說：
「教和學是互相促進的.教別人也能增長自己的學問.」《兌命》中說道：
「教人是學習的一半."大概說的就是這個道理吧.
雖有佳餚主要內容
《雖有嘉餚》全文翻譯
《雖有嘉餚》的翻譯意思
3樓：恍若夢境
《禮記二則》:雖有嘉餚
【原文】
雖有嘉餚戴聖雖有嘉餚,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。
故曰:教學相長也。《兌命》曰:
"學學半。"其此之謂乎！
【譯文】
即使有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的方法,，不學，就不知道它的好處。這就是學習了之後才知道不足,教導了人之後，才能知道困惑。
知道自己的不足之處，這樣以後就能自我檢查；知道困惑，這樣以後就能自我勉勵了。所以說：教與學是互相促進的。
《兌命》上說:「教是學的一半。"說的就是這個道理啊！
▪雖:即使。
▪嘉餚:美味可口的菜餚。
▪弗:不。
▪旨:味美。
▪至道:最好的方法。
▪善:好處。
▪是:這個。
▪故:…的原因。
▪困:困惑。
▪自反:自我檢查。
▪自強:自我勉勵。
▪學:教。
▪其:表推測，大概。
4樓：
即使有美味的食物，不品嚐，是不知道它的味美。即使有最好的道理，不學習，是不知道它的好處。所以說學習之後才會知道自己的不足，教別人之後才會知道自己有不理解的地方。
知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以說：教和學是互相促進的，《兌命》說：
教別人也是自己學習的一半。大概說的就是這個道理吧。
雖有嘉餚(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學，不知其善也。是故（5）學然後知不足，教然後知困(6)。
知不足，然後能自反(7)也；知困，然後能自強（8）也。故曰："教學相長（9）也。
《兌命》（10）"曰："學學半。"其此之謂乎！
作品注釋
⑴本節選自《學禮》。（《禮記集解》，中華書局2023年版）⑵嘉餚：美味的菜。佳，好、美。餚，用魚，肉做的菜(3)旨：甘美。
⑷至道：最好的道理。至，達到極點。
(5)是故：所以。
(6)困：不通，理解不了。
(7)自反：反省自己。
（8）自強：自我勉勵。強：勉勵。
(9)教學相長：意思是教和學互相促進，教別人。也能增長自己的學問。
(10)《尚書》的一篇。兌，通「說」。
(11)弗:不.
5樓：吥想葽長大
原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：
"教學相長也。《兌命》"曰："學學半。
「其此之謂乎!
譯文：即使有美味的食物，不品嚐，是不知道它的味美。即使有最好的道理，不學習，是不知道它的好處。
所以說學習之後才會知道自己的不足，教別人之後才會知道自己有不理解的地方。知道了不足，才能自我反省；知道了不懂的地方，然後才能勉勵自己。所以說：
教和學是互相促進的，《兌命》說：「教別人也是自己學習的一半。」大概說的就是這個道理吧。
《雖有嘉餚》文章怎樣論證觀點的
6樓：禾玉蘭植倩
《雖有佳餚》本文主要論述了什麼道理？作者是怎麼論述的？
本文主要論述了教學相長的道理。
本文在論述時先以「雖有嘉餚，弗食，不知其旨也」
作比引出「雖有至道，弗學，不知其善。
進而又從教與學兩個方面加以說明，最後歸結到「教學相長」
這個結論。
《雖有嘉餚》一文中,說一說你對"教學相長"的理解
7樓：小嫣老師
學是第一位的，不學，就無法獲得知識，發現不足，也就沒有完善自己的機會學習也需要互動和交流，可以用教的方式學習，如：把自己對文章的理解，講給同學聽，如果他們能明白，可能表示你理解卻是透徹了。如果他仍有疑惑，可能表明你的理解在漏洞和缺陷，因「知困」而「自強」。
學習與教學這兩個方面是相互促進的，通過求學可以促使教學不斷地增長教學的知識，反過來，教學也可以促使學習向更高層次的發展，總而言之就是通過學和教這兩個方面的相互配合，以促進教與學的同時發展。
擴充套件資料
典故原文
雖有佳（嘉）餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。
知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
兌命曰：「學學半。」其此之謂乎？
譯文即使有美味的菜餚，不吃，不會知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學，不會知道它的高妙。因此，（通過）學習然後知道（自己）有不足的地方，（通過）教然後知道（自己）有困惑不解的地方。
知道（自己）有不足的地方，然後（才）能夠督促自己（進一步學習）；知道（自己）有困惑不解的地方，然後才能夠自我奮發進取。所以說：教和學是互相促進、共同提高的。
《兌命》說：教別人也是自己學習的一半。大概說的就是這個道理吧。
課文《雖有嘉餚》中得出哪些儒家的觀點
8樓：匿名使用者
《雖有嘉餚》節選自《禮記·學記》，題目是編者加的。整段翻譯：我們在學習中應重視實踐，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確。
在給同學講解習題的同時加深了對此類題目的理解，而且又發現此類題目的新解法，可謂實踐出真知，「教學相長」。
從這裡可以看出儒家思想的特點：非常重視實踐，要求把明白了的啟發付諸於行動，通過行動來證明啟發是否正確。 進行實踐必須抱著現實主義的實事求是的態度，以清醒冷靜的態度面對現實，是一就是一，絕不說是二。
即使錯了，也不敢於承認，使知道行合一，理論和實際聯絡在一起，反對空頭理論。這樣就有了「學然後知不足，教然後知困」這種自然而然的結論。
雖有嘉餚，弗食不知其旨也，雖有至道，弗學不知其善也是什麼
即使有美味的菜，不去品嚐，就不知道 它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。以學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然後才能自我反省 知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。雖有嘉餚 出自 禮記 學記 本一文運用模擬的手法引出要闡明的觀點...
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