1樓：無情_非眾
這不是自詡信佛。
本來見解不同不能強求。
但是你的哥哥他們並不反對戒殺設宴，那麼其實就是說他們並不是真正的信佛，對於佛教的了解，還停留在民間信仰程度上，所以對於第一戒，戒殺都不在意，明顯不怎麼相信因果。
其實助念的話，自己念和請人念都好，樓主不行可以自己幫著念。
宴席的部分，盡量讓他們辦三淨肉席吧，這樣不會涉及殺生，如果不行，那麼只能說個人因果個人擔，也不會影響你媽媽的。
2樓：小學生問老師
各位大德說的都很好， 我也插幾句，比較贊同八樓師兄的說法，如果和哥嫂說不過，那就不要殺生，一定買三淨肉（這個我想他們也會同意吧），請法師做法事是非常不錯的，畢竟法師比較專業，功夫也比一般人要高，這樣效果會比較好，但是家屬能有人跟著一起做一起念經，那功德就會更多更好，如果哥嫂不願意又不方便 也可以自己找個偏僻的小房間真誠念誦也是可以的，如果沒有這個環境那你在心裡念也是可以的（記得要說是為你母親專門念的，一般地藏經比較好，具體也可以問法師）佛教是有很多方便的，不能太執著，南無阿彌陀佛，願你母親早生淨土！
3樓：**雪藏
1 「家母喪事」
先人故去，最重要的是為作功德，以資前路。
2 「哥嫂為照顧大家的臉面和胃口，堅決反對擺素宴；我呢不食人間煙火的傻乎乎的主張戒殺擺素宴。」
《地藏經》分明開示，眾生命終，切勿殺害，但結罪緣，轉增深重，對亡人絲毫無利。
3 「哥嫂寧願出錢請寺院裡的人做法事；我呢傻乎乎地說求人不如求己，不如家裡人自己食素助念好。哥嫂的做法都是順民意的得人心的，我的主張則都是願望很好但難實施的。」
《地藏經》開示，「眷屬骨肉，為修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次，公尺泔菜葉，不棄於地；乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。」
請寺廟的法師，為作功德，是大孝道。
4 「父親不信這個，都無所謂。我很茫然無助沒乙個人支援人，感覺自己很傻，很對不起死去的母親，是不是全是我錯了？因為我的主張都是跟大眾做法反的。
難道他們的所理解的佛法是正確的，是正法？？？」
最重要的並不是您的主張是否與大眾相反，而是您的主張，是否與佛陀的開示相符。
5 「世尊能演一音聲， 有情各各隨類解」，佛教徒的意見不可能總是一致。
惠能大師開示「自悟修行，不在口諍」。
因此就平時的修行而言，重要的是多學習佛陀的教誨。
眼下母親離故，最重要的是資助業道，建議供養佛僧，切勿殺害，另外念地藏經可以令「先亡離苦」，願君篤行慈孝。
4樓：匿名使用者
如果你們都愛你們的母親，那麼就按母親逝前的願望做好了，和大眾相反不一定不對，眾生慾望為先，我執難斷，如何信佛連最基本的佛戒都難守的話，這個信也難信啊。信佛者除了願自身超脫身心束縛外，度眾也是一大願悲行。吃素當合佛法，與佛法相悖的當非正法。
5樓：腳大的人
喪事其間應該吃素,吃葷腥的菜,過失有一小部分記在亡者身上,在地藏經上有說明,學佛以佛經為準.
給出家人錢,做法事,是違反戒律的,可以助印經書,回向你的母親.
自己誦經回向給你母親,這是最好的孝敬方法,地藏經就是這麼提倡的.
6樓：匿名使用者
勸不動別人，就自己幹，比如食素、念經超度你母親，因為你母親跟你緣分深，容易感應，你和母親情深，易發真誠痛切心，超度力量會比較大。多行善事，回向你母親。
7樓：小玄極
世間沒有所謂的對與錯，只要覺得適合
若令堂生前食素，就擺素宴吧
但要記得，喪事是為令堂而辦，不是為了大家的「胃口」
8樓：匿名使用者
我支援你！堅決擺素宴，或者是什麼也不擺，否則就是對母親的大不孝！
自己念佛給母親最好，因為至親才有感情，外人無，除非是高僧。
9樓：匿名使用者
擺素宴當然好，不過如果你們不殺生買三淨肉，也可以
第二，僧人超度更好。我們可以跟著僧人一起念，這樣就好上加好。
10樓：匿名使用者
戒殺擺素宴很好。至於法事，請寺院裡的人來作加上自己助念更好。
11樓：匿名使用者
令堂往生淨土才是最大的大事，其他的什麼臉面胃口的，能和這件事相提並論嗎？！
12樓：太引
一定要素宴
最好有僧人超度
13樓：匿名使用者
建議還是請寺院的專業僧人幫助助念地藏經吧，免得以後後悔
14樓：密語界
千江有水千江月
萬里無雲萬里天
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這江水有清有濁，但所映明月都是同乙個明月。所不同的是自己的本心
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