1樓：匿名使用者
黃香溫席的故事
在中國的古書上，有「香九齡，能溫席」的記載。講的是我國古代「黃香溫席」的故事。
黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。
他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世後，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜裡，天氣特別寒冷。那時，農戶家裡又沒有任何取暖的裝置，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。
他想，這麼冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天幹了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這裡，小黃香心裡很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房裡，給他鋪好被，然後脫了衣服，鑽進父親的被窩裡，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之後，才招呼父親睡下。
黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人誇獎黃香。
夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院裡乘涼，儘管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這裡。
「香兒，香兒。」父親忙提高嗓門喊他，
「爸爸，我在這兒呢。」說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手裡還拿著一把大蒲扇。
「你幹什麼呢，怪熱的天氣，」爸爸心疼地說。
「屋裡太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。」黃香說。爸爸緊緊地摟住黃香，「我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！」
以後，黃香為了讓父親休息好，晚飯後，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。
9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無雙。他長大以後，人們說，能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家。事情正是這樣，黃香後來做了地方官，果然不負眾望，為當地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流傳。
用簡潔的語言,講乙個關於孝的故事並談談自己的感受？
2樓：可愛的丹妮
關於盡孝其實說白了，就是乙個陪著父母老去的故事，我們將來也會老去，所以只不過是給別人做乙個範本。這也沒什麼，這種事情很普通。我自己的父母。
都是這樣伺候的，讓他們老去的。所以沒什麼可後悔的。富養兒女就是一種付出和感動嘛。
都是相互的，回報嘛，生命就是這樣，輪迴的。
關於「孝」的小故事和感悟
3樓：
08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少
年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）其後父親亡
故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用上工路上，
於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦女子
以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途
中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫
助董永還債言畢凌空而去因此，槐蔭改名為孝感
感悟：百善孝為先。孝道文化是中國文化的核心之一。
很難想象乙個不孝敬父母的人，對工作能有熱情，對同事能有感情，對異性能有愛情，對弱者能有同情……不能回報父母恩情者，對任何事物都不會有真正的深情。
大街上，最繁華的地帶，路兩側經常的有些展出，有的還是固定的櫥窗，展覽一些**，大都是與時俱進的內容，有不少是當地領導同志的活動剪影、當地的需要宣傳的活動內容、需要表彰的人物事蹟，當然也少部了企業的宣傳，在這裡做「軟廣告」。這些櫥窗都做的很漂亮，還安裝了五彩燈光，晚上看起來尤其為城市增色。
我們看習慣了這些櫥窗，就把它看作是城市美化的一部分，路過的時候，也掃它一眼。趕上有重大事件的時候或者本單位也上了櫥窗的時候，也去看一看。而大多的時候就是掃那麼一眼就匆匆而過，基本不去看有什麼內容或者有什麼新聞——報紙和電視的新聞已經先它們更仔細的報道過當地所有的新聞了，它不過就是用**表現的而已，沒什麼稀罕。
可是，有一天，發現就在這作為裝飾的櫥窗前面，有了眾多的觀眾在圍觀。難道還有什麼獨家新聞不成？就也去**，卻發現今天展出的是「舊聞」，一套「二十四孝圖」的大幅畫面，配備了說明文字。
畫面是黑白圖畫，可能是電腦放大的吧，畫面有些虛，印刷也不夠精美，卻就招呼了「經多見廣」的我們去圍觀——男女老少，各種身份各種層面的觀眾都有，且個個莊嚴肅穆的一臉嚴肅狀，絕無人喧嘩嬉鬧，即時要交流，也是低聲細語的，好像是到了圖書館展覽館，這與幾步之外的熱鬧大街形成了鮮明的對比。
二十四孝的故事，我們是早已知道了的。可是要誰能詳細的述說下來可能就有難度了。因為時代在變遷，二十四孝的故事不會再在當代出現，經濟條件也決定了那些故事不會重演。
而觀念的改變，特別是經過了一場文化浩劫以後，甚至還有不少的人認為那是文化糟粕，是封建殘餘，是落後的表現，是要為之「革命」的。
然而，不知道這是誰的創意，把「老掉牙」的二十四孝圖給張掛了出來，沒有什麼轟動，沒有什麼聲勢，就是在默默地吸引著人們的目光。好久過去了，沒有人去把這老**換掉，可能，還是要把它長期展出的意思，卻每天都吸引著眾多的觀眾，不少人已經是多次的去拜讀這些耳熟能詳的故事，去瞻仰那實在難以說是精美的畫面，從那些不平靜的臉上，我讀出的虔誠，是敬畏，是心潮的激動。
這肯定不是當代的文化，卻吸引了這麼多的當代人，或許，這正是我們骨子裡的東西在復甦……寫這篇小文的時候，我不止一次的在問自己：與孝道來說，自己的距離是不是太大了些？我們常常的有各種藉口去忽視老人的需求，我們真的就那麼忙嗎？
4樓：雪梅格月
關於孝的故事的感悟200--300字
24孝故事，心得感受。
5樓：橙子的大世界觀
中國古代24孝的感想：
歷史上傳承下來的《二十四孝故事》，必須要運用歷史唯物主義的觀點進行辨證的歷史的分析。其中確實有值得繼承和弘揚的內容，但也有糟粕。值得繼承和弘揚的是——對父母的敬愛和關心、發自內心的事奉父母的精神。
在《二十四孝故事》中，幾乎都具有這種精神，這種精神具有它永恆的價值，這就是《二十四孝故事》的核心與精華所在。
我們讀《二十四孝故事》，當以同情之心去了解古人。他們也許並非看重形式，讓後人件件照辦，而是想通過這些故事，告訴我們人世界還有「孝」之一字！從另外乙個角度說，由於「孝道」源於原始的氏族社會，發展於和強化於封建社會，因而它必然帶有它的歷史侷限性，特別是成了官方「以孝治天下」的理論之後，產生了逆來順受的、愚孝的、迷信的、因果報應的觀念，甚至有與人性相背離的地方，如「臥冰求鯉」，「恣蚊飽血」，「埋兒奉母」，「聞雷泣墓」等，所有這些都是不能吸收和提倡的，即使是「刻木事親」雖然表現出丁蘭的至誠之心，但是在今天看來，不免有些可笑，都應予以拋棄。
今天我們提倡的孝應該是文明的、合乎理性的。所以，我們不能不加分析地去吸收「二十四孝」中的一切。總之，在今天這個文明的、法制的社會中，父母和子女在人格上和法律上是平等的，父母有責任和義務哺育子女，子女有責任和義務孝敬父母。
當今有不孝順父母的子女，也有把自己親生的兒女遺棄、賣掉、甚至有將其扼死、溺死或殺死的父母，這些都是喪失了人性和違法的行為，是社會和人類的良知不能容許的。因此，要提倡「父慈子孝」，繼承和弘揚孝道文化的精華。
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