1樓：脛下逆鱗
題名]：五十步笑百步
[拼音]：wǔ shí bù xiào bǎi bù[解釋]：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。
比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
[例句]：比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以～。
★清·陳忱《水滸後傳》第二十五回
[**]：《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
2樓：老夫不發少年狂
成語 五十步笑百步
發音 wǔ shí bù xiào bǎi bù
解釋 作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
出處 《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
」 《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
」示例 《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
【提示】
逃了五十步和逃了一百步，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的——都是逃跑。梁惠王儘管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。
「五十步笑百步」這句成語就是從這則寓言中提煉出來的。
3樓：
發音 wǔ shí bù xiào bǎi bù
解釋 作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
出處 《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
」 《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
」示例 《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
比如老將軍算是忠心，猶能建立宋朝旗號，然僅逍遙河上，逗留不進，坐視君父之難，只算得以～。 ★清·陳忱《水滸後傳》第二十五回
4樓：上官清持
五十步笑百步
戰國中期有個國君叫粱惠王。為了擴大疆域，聚斂財富，他想出了許多主意，還把百姓趕到戰場上，為他打仗。
有一天，他問孟子：「我對於國家，總算盡心了吧！河內年成不好，我就把河內的災民移到河東去，把河東的糧食調到河內來。
河東荒年的時候，我也同樣設法救災。看看鄰國的君王還沒有象我這樣做的。可是，鄰國的百姓並沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯的增加，這是什麼道理呢？
」孟子回答說：「大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃
命。有乙個人逃了一百步，另乙個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？」
粱惠王說：「當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！」
孟子說：「大王既然懂得了這個道理，怎麼能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？」
【提示】
逃了五十步和逃了一百步，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的——都是逃跑。梁惠王儘管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質的差別。這則寓言告訴我們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。
「五十步笑百步」這句成語就是從這則寓言中提煉出來的。
5樓：匿名使用者
同樣都是逃跑，逃跑五十步的人嘲笑逃跑一百步的人（五十和一百在此是虛指）
作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
五十步笑百步的意思是什麼，出處是**？
五十步笑百步的故事與意思
6樓：尹實揚念
梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：「我在位，對於國家的治理，可以說是盡心盡意的了。
河內（今河南省黃河北岸）常年發生災荒，收成不好，我就把那裡的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，並把收成較好的河東地區的一部分糧食運到河內來，讓河內發生災荒地區的老百姓不致於餓死。有時河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來，解決老百姓的無公尺之炊。我也看到鄰國當政者的作法，沒有哪乙個像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。
然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什麼原因呢？」
孟子回答說：「大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰場上，兩軍對壘，戰鬥一打響，戰鼓擂得咚咚地響，作戰雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。
經過一場激烈拼殺後，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了；有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎？
」梁惠王說：「不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊！」
孟子說：「大王如果明白了這其中的道理，那麼就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。」
這篇寓言故事說明：看事物應當看到事物的本質與全域性，不能只看表面和區域性。鄰國國君不管災荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。
梁惠王常調動百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君。
7樓：費亮戎姬
這個典故的真實意思是這樣：春秋戰國時期，有一不成文的規矩，即兩軍交戰，一方士兵大敗奔逃，只要逃離戰場五十步的距離對方就不會威脅到自己的性命了。所以就有了這樣的情況，撤退五十步的士兵就嘲笑撤退一百步的，因為他們比自己更膽小。
8樓：宰父可欣傅媼
戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
出處《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
9樓：東方全婁釵
就是烏鴉笑豬黑，兩個都做得不怎麼樣。
五十步笑百步出自於梁惠王問孟子：「我對於國家，總算盡心了吧！河內年成不好，我就把河內的災民移到河東去，把河東的糧食調到河內來。
河東荒年的時候，我也同樣設法救災。看看鄰國的君王還沒有像我這樣做的。可是，鄰國的百姓並沒有大量逃跑，我國的百姓也沒有明顯的增加，這是什麼道理呢？
」孟子回答說：「大王喜歡打仗，我就拿打仗作比方吧。戰場上，戰鼓一響，雙方的士兵就刀對刀、槍對槍地打起來。
打敗的一方，丟盔卸甲，拖著刀槍，趕緊逃命。有乙個人逃了一百步，另乙個人逃了五十步。這時候，如果那個逃了五十步的竟嘲笑那個逃了一百步的膽小怕死，你說對不對？
」梁惠王說：「當然不對。他只不過沒有逃到一百步罷了，但同樣也是逃跑啊！」
孟子說：「大王既然懂得了這個道理，怎麼能夠希望你的百姓會比鄰國的多呢？」
五十步 百步 在《以五十步笑百步》中有什麼比喻意義？
10樓：郭二個
五十步笑百步說的是在一次戰爭中，打了敗仗。士兵往後撤退，退了五十步的人笑話退了一百步的人膽小。其實他們的性質是一樣的，比喻那些笑話別人犯錯誤卻不知道自己和他犯了同樣的錯誤。
只是自己的錯比較輕，別人的比較嚴重罷了。
11樓：地獄棉花糖
逃跑的時候，跑50步的笑跑100步的，其實都是逃跑，本質都一樣啊
五十步笑百步是何意·出自於哪？
12樓：易書科技
「五十步笑百步」比喻程度不同，本質一樣。
此典出自《孟子·梁惠王上》：「填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步則如何？」
戰國時，梁惠王常常為了一點小事情就和別的國家打仗。有一天，他問孟軻：「我對於國家大事，已經是做到盡心盡力了。
河內（古代總稱黃河以北為河內）年成不好，有了災荒，我就把河內的災民移到河東去，同時還把河東的糧食調劑給河內，如果河東的年成不好，遭了災荒，我也照樣辦理，在我看來，鄰近各國的國君，沒有哪乙個能夠像我這樣愛護百姓，然而鄰近各國的百姓卻不見減少，我國的百姓也不見得增多，這是到底什麼原因暱？」
孟軻回答說：「大王，你是喜歡打仗的，就拿打仗做個比方吧。雙方軍隊到了戰場上，戰鼓一響，兵刃相接，一場廝殺的結果，打敗了的免不了要丟盔棄甲飛跑逃命。
在那些逃命的士兵當中，有的跑得快，有的跑得慢。如果乙個士兵跑得慢，只跑了五十步，看見前邊乙個士兵跑得快，已經跑了一百步，所以就嘲笑那人『貪生怕死』，算不得英雄，而說自己膽量大，對敵人追擊並不害怕，這樣對不對呢？」梁惠王聽了說：
「當然不對，那兵士只不過是因為自己跑的慢而落後五十步罷了。」
孟軻接著說：「對了，大王既然明白了這個道理，那麼你的問題又有什麼不明白呢？你雖然在小的方面比別的國家多照顧了一點老百姓，可是你愛好打仗，一打起仗來老百姓成千上萬的死亡，這和鄰國比起來，不也像『五十步笑百步』嗎？」
百步笑五十步 是什麼意思啊
13樓：s向隅姑娘
正確寫法是五十步笑百步，而不是百步笑五十步。
釋義：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻缺點或錯誤的程度不同，實質卻一樣。（步是指古代的長度單位）
五十步笑百步：戰國時候，孟子跟梁惠王談話，打了乙個比方，有兩個兵在前線敗下來，乙個逃跑了五十步，另乙個逃跑了一百步，逃跑了五十步的就譏笑逃跑了一百步的，說他不中用。
其實兩人都是在逃跑了，只是跑得遠近不同罷了。比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人。
擴充套件資料
原文：梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。
河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」曰：
「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：
「王知如此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。
譯文：梁惠王說：「我對於國家，那可真是夠盡心的啦！
黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，（我）便把那裡的百姓遷移到河東，同時把河東的糧食運到河內，河東遭了饑荒，也如此辦。我考察鄰國的政治，沒有哪個國家像我這樣用心的。
鄰國的百姓並不因此而減少，我的百姓並不因此而加多，這是為什麼呢？」孟子回答說：「大王喜歡戰爭，那就讓我用戰爭作比喻吧。
咚咚地敲起戰鼓，兵器刀鋒相交撞擊，有人扔掉盔甲拖著兵器逃跑。
孟子說：「大王如果懂得這個道理，那就不要希望自己的百姓比鄰國多了。不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不盡。
五十步笑百步裡的以五十步笑百步，則何如？是什麼意思？急求
五十步笑百步 或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？梁惠王 釋 逃跑的士兵 有的一口氣跑了一百步停住腳，有的一口氣跑了五十步停住腳。那些跑五十步的士兵竟來恥笑跑一百步的士兵，說他膽子太小 行不行？戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看...
或百步而後止,或五十步而後止,以五十步笑百步,則何如
有的人跑了一百步停住腳,有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵,竟恥笑跑了一百步的士兵,怎樣?填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如翻譯 咚咚地擊鼓進軍,兵器刀鋒已經相交撞擊,扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。憑藉...
五十步笑百步的故事說明了什麼道理
五十步笑百步的故事說明了看事物不能只看表面也不能只侷限於別人，而要看其本質和全域性。看大局才能更好地發現問題，從而進行改正。自己與他人有同樣的缺點，但卻因為自己的缺點程度較輕卻毫無自知之明地去譏笑別人。告誡我們要有自知之明以及要客觀理性的看待自己的缺點問題等。擴充套件資料 五十步笑百步 既表達了孟子...