1樓:網友
文心雕龍中的名句有很多,只列舉幾個供參考:《文心雕龍·原道第一》中:夫玄黃色雜,方圓體分;日月疊璧,以垂麗天之象;山川煥綺,以鋪理地之形。
此蓋道之文也。仰觀吐曜,俯察含章,髙卑定位,故兩儀既生矣。 《文心雕龍·辨騷第五》中:
班固以為露才揚己,忿懟沉江;羿澆二姚,與左氏不合;崑崙懸圃,非經義所載,然其文辭麗雅,為詞賦之宗,雖非明哲,可謂妙才。 《文心雕龍·神思第二十六》中:神思之謂也。
文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載,悄焉動容,視通萬里;吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風雲之色:其思理之致乎?
文心雕龍為中國古代文學巨著,作者劉勰蘊大才於其間,全書從原道第一至序志五十,都十分精彩,為大學文學專業極力推薦之書,建議去**或是買書看看。
2樓:匿名使用者
摛文必在偉君國,負重必在任棟樑;登山則情滿於山,觀海則溢意於海。
文心雕龍名句賞析有哪些?
3樓:網友
1、褒見一字,貴逾軒冕;貶在片言,誅深斧鉞。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·史傳》。
釋義:在史書上被褒揚碼碰臘乙個字,比做大官還要榮耀;被貶斥片言,比受斧鉞之刑還難受。
賞析:這句話說明史書的褒貶對乙個人在歷史上的定位與榮辱是關系很大的,意在強調史書品評人物應當謹慎,褒貶要客觀公正。
2、聲轉於吻,玲玲如振玉;辭靡於耳,累累如貫珠矣。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·聲律》。
釋義:聲音婉轉於唇吻之間,就像玉石振動之聲一樣美妙,文辭和諧悅耳,聽起來就像是遲滑圓轉的串珠一樣。
賞析:這句話說明善於協調文字平仄、交錯聲音高低的獨特效果,強調的是音律上修辭的重要性。
3、誇而有節,飾而不誣。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·誇飾》。
釋義:誇張而有節制,增飾而不虛假。
這句話說明運用誇張修辭手法應當遵循的基本原則。
4、善為文人者,富於萬篇,貧於一字。
5、水性虛而淪漪結,木體實而花萼振,文附質也。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·情采》。
6、綴文者情動而辭發,觀文者披文以入情。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·知音》。
7、志足而言文,情信而辭巧。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·徵聖》。
釋義:思想的表達要充分,言辭要講究文采,情感的表達要真實,文字要精美。
8、義貴圓通,辭忌枝碎。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·論說》。
釋義:道理要講得圓滿、通順,語言要清楚明白、乾淨利落。
賞析:這句話說明論說文寫作的原則。
《文心雕龍》名句有哪些?
4樓:網友
寓意用一顆文人的心寫書,寫一本巨作,文人眼裡的書就像木匠手裡的雕刻,雕龍是寓意傑作。《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰(xié)創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細緻的文學理論專著,成書於西元501~502年(南朝齊和帝中興元、二年)間。
文心雕龍》提出的「辭約而旨豐,事近而喻遠」「隱之為體義主文外」「文外之重旨」「使玩之者無窮,味之者,不厭蒐備」等說法,雖不完全是劉勰的獨創,但對文學語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統一的塌攔審美特徵,作了比前人更為具體的說明。
劉勰還看到,詩文的內容不是一般經典的道與理,而是和理、志、氣相聯絡的「情」,其形式不是一般的言,而是和「象」與世衫毀「文」相結合的有「採」之言。兩者的關係是:「情者,文之經;辭者,理之緯。
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5樓:八卦娛樂分享
《文心雕龍》名句有:
1、褒見一字,貴逾軒冕;貶在片言,誅深斧鉞。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·史傳》。逾,超過。軒冕,古代大夫所乘的高車與所服用的服飾,是做官地位的象徵。
誅,殺。斧鉞,古代的刑具。在史書上被褒揚乙個字,比做大官還要榮耀;被貶斥片言,比受斧鉞之刑還難受。
這句話說明史書的褒貶對乙個人在歷史上的定位與榮辱是關系很大的,意在強調史書品評人物應當謹慎,褒貶要客觀公正。
2、聲轉於吻,玲玲如振玉;辭靡於耳,累累如貫珠矣。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·聲律》。吻,嘴。玲玲,指玉振之聲。
靡,細密,指和諧。累累,指積累之狀。聲音婉轉於唇吻之間,就像玉石振動之聲一樣美妙清昌中;文辭和諧悅耳,聽起來就像是圓轉的串珠一樣。
這句話說明善於協調文字平仄、交錯聲音高低的獨特效果,強調的是音律上修辭的重要性。
3、誇而有節,飾而不誣。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·誇飾》。誇、飾,此指誇張、增飾。誣,虛假。誇張而有節制,增飾而不虛假。這句話說明運用誇張修辭手法應當遵循的基本原則。
4、善為文人者,富於萬篇,貧於一字。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·練字》。會寫文章的人,寫起文章萬篇也不在話下,但是有時卻為找不到乙個恰當的字詞而無比苦惱。這句話說明寫文章中「煉字」的不易。
5、水性虛而淪漪結,木體實而花萼振,文附質也。
出自南朝梁·劉勰《文心雕龍·情采》。淪漪,波紋。花萼,花托。文,指文章的文迅虛辭。質,指文章的思想內容。水性虛,所以水面能生波紋;樹體實,所以花朵能綻放於花託之上。
可見,文章的文采要以文章的思想內容為依託。此以水與波紋、樹與花朵的關係為喻,說明文章應該以思想內容為主,以修辭文採為答山輔的道理。
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