1樓：易書科技
但是這部法典並沒有在巴比倫遺存下來，許多人曾經試圖尋找，但並沒有發現法典的蹤影。它跑到**去了呢？
1901年12月，由法國人和伊朗人組成的一支考古隊，在伊朗西南部乙個名叫蘇薩的古城舊址上，進行發掘工作。一天，他們發現了一塊黑色玄武石，幾天以後又發現了兩塊，將三塊拼合起來，恰好是乙個橢圓柱形的石碑。當把圓柱挖掘出來的時候，考古人員發現上面刻有字跡優美的楔形文字，其中有少數文字已被磨光。
但除了正面七欄已經損壞外，其餘的內容基本完整。令人驚奇的是，這無意中發現的石碑，就是失蹤千年的漢謨拉比法典！
那麼發掘出來的圓柱正面七欄已被損壞，又是怎麼回事呢？原來，埃蘭國王打算在圓柱正面刻上自己的功績。可是，在毀去原來的字跡後，不知為什麼並沒有刻上新字。
現在，這件稀世珍寶收藏在巴黎的羅浮宮博物館。圓柱上被塗毀的七欄文字，可以根據後來發現的漢謨拉比法典的泥版文書進行校補。
漢謨拉比法典。
2樓：柴鈺
是因為漢謨拉比就是漢謨拉比法典的主人但是因為主人已故去，所以毀壞了那七欄字。
漢謨拉比法典的實質是什麼？
3樓：老墨說史
1、《漢謨拉比法典。
的實質：漢謨拉比法典維護了奴隸主階級的統治地位，保護統治階級。
的利益，確定了私有制。
2、《漢謨拉比法典答信》地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，正文共有282條。
3、《漢謨拉比法典》的內培差容：有公民權的自由民；無公民權的自由民；奴隸（包括：王室奴隸、自由民所屬奴隸、公民私人奴隸）。
在漢謨拉比法典中，奴隸毫無權利可言，稍有過失即受配舉皮到斷肢的可怕懲罰。此外，法典中提到了兩個法律階層：一是「人」，顯然意指貴族；另是所有其他既非「人」亦非奴隸的人，他們的法律待遇很差，但擁有某些法律權利。
漢謨拉比法典怎麼破譯的
4樓：十萬場劫
漢謨拉比法典是西方人破山盯譯的但是這猜測是乙個文化**。
中國的青銅器上的銘文是用鋒利的生鐵刀刻上去的。青銅的硬度在5至之間，而玄武岩的硬度比青銅器略高，大約是5至7之間，那麼漢謨拉比法典的雕刻工具究竟是什麼呢，為什麼沒有出土呢？
然而更扯的是，漢謨拉比法典上的楔形文字被一字不落的破譯了出來。幾千年前的死文字竟逗滾和然可以完全破譯。我們可以這樣去理解：
漢謨拉比法典被完全破譯是一種迫切的需要。因為這款碑的意義也太重大了，是力證巴比倫高度發達文明的重要證據。
其實我們只要追溯楔形文字的起源就很容易推斷出他是怎麼誕生的：1472年乙個叫做巴布諾的義大利人在波斯遊歷，聲稱發現了楔形文字，我們現在知道那可能不是發現，而是巴布諾的發明。因為沒有任何證據表明，那是正常的考古發現，直到今天備磨西方依然有人把自己的創造聲稱是來自古文明的發現。
100多年之後，另外乙個叫瓦萊的義大利人，又聲稱在泥板上發現了楔形文字。瓦萊是參照拼音文字，用釘頭和直線偽造出了楔形文字。
隨後西方不斷有人跟進研究，在原先的基礎上繼續創造，從而炮製出了一場文化大**。
漢謨拉比法典歷史價值
5樓：金色盛典歷史
漢謨拉比法典。
是世界上第一部較完備的成文法典。價值是為後人研究古巴比倫社會經濟關係和西亞法律史提供了珍貴材料。較為完整的繼承了兩河流域。
原有的法律精華，使其發展到完善地步。
漢謨拉比法典》較為完整地繼承了兩河流域原有的法律精華巖則虧，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係。
作了比較全面的規定。
漢謨拉比法典的制定也是中東地區的古巴比倫王國。
奴隸制**集權。
強大的標誌之一，粗神它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。
青銅工具普遍使用，手工業生產提高。制磚、縫紉、寶盯鬥石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建築工等，可見手工業的分工已經相當細。隨著農業和手工業的發展，國內外的商業**也有了發展。
巴比倫、西帕爾等城都是重要的商業中心，王室經濟的商業**人壟斷著國內外的大宗**，經理國家稅收，並進行高利貸。
活動和土地經營。此外還有許多奴隸主私人經營商業。
漢謨拉比法典》是古代東方文明的燦爛明珠，代表了古東方文明的偉大成就。其確立的一些原則，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。
漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如西臺。
亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。
《漢謨拉比法典》在**？是什麼樣的？
6樓：中地數媒
《漢謨拉比法典》刻在一根黑色的玄武岩柱上，巖柱高公尺，底部圓周公尺，頂部圓周公尺。在石碑上半段有一幅精緻的浮雕，刻畫的情景是古巴比倫人崇拜的太陽神——沙馬什——端坐在寶座上，古巴比倫王國國王漢謨拉比，恭謹地站在它的面前，沙馬什正在將一把象徵著帝王權力標誌的權杖，授予漢謨拉比。石碑的下半段，刻著的就是漢謨拉比制定的那部法典的原文，是用楔形文字書寫的，這種文字當時只有王室才使用。
這部法典一共有282條，刻在圓柱上共52欄4千餘行，大約8千字。這就是歷史上著名的《漢謨拉比法典》，也是世界上最早的一部比較系統的法典。
漢謨拉比法典歷史影響
7樓：得書文化
漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約佔全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王鄭洞侍的讚美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、**、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定顫宴。
漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，較知為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。
它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關係作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則道以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。
漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如西臺、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主喊吵教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。
漢謨拉比法典圖中人物是誰和誰,漢謨拉比法典石柱上的浮雕人物是誰這幅浮雕有什麼象徵意義
坐著的bai是太陽神沙馬什,du將自己代表zhi權力的權杖授予漢謨拉比國dao王。下版面的回答是不對的,仔細想想權。人不可能比神的身份高,國王又怎膽敢讓至高神站著,讓自己坐下。刻圖表示國王的制定權力是太陽神授予的,以太陽神的名譽與權力制定法典。美所不達公尺亞平原的哥倫比亞,坐著的是汗莫拉比,站著的太...
漢謨拉比法典真的是用來判案的嗎，《漢謨拉比法典》真的是用來判案嗎
法典 的功用 判案依據還是政治宣傳？在研究兩河流域文明的學術界曾頗有爭議的乙個問題是 法典 是否有實際功用。換言之，在古巴比倫社會的司法實踐中，實際判案時是否參照 法典 中的有關條款作為判決依據？現有的研究對這個問題大體持否定答案。在 法典 頒布的同期或之後，兩河流域本土出土了成千上萬的法律文書，卻...
漢漠拉比法典對後世的影響是什麼，漢謨拉比法典的歷史影響是什麼？
它是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，為後世研究其歷史，有了確定的依據。漢謨拉比法典 體現了刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，同現代法律所弘揚的人道主義精神 平等精神是不同的。但 漢謨拉比法典 對後來西方各國的立法產生了重要影響。現代西方各國的法律都可以找到 漢謨拉比法典 的影子。許多法律...