通讀 道 佛 儒 三家 經典，看清許多事情的前因後果
1樓：秋水已逝兮
通讀經典，讓我們的觀念大開，對於事情的認識就有所不同，當我們的人生觀價值觀變化的時候，它就影響了我們的行為基線，我們的選擇決定都備受影響，所以通讀和不通是不一樣的，即便你身體力行，也通讀了經典，不產生智慧，只有知識，還是不能預見所有未來的，因為未來不可知，儘管我們可以**，如塞翁失馬，你能**到後續的所有嗎，有蝴蝶效應一說，乙個小小的改變就可能影響很大的結果，所以**的都是沒有精確，都是概率論的東西，你要是能**到今天中獎號碼的話，你就神了，隨即事件的**難度更大，所以人生有很多未知，大方向是和你的觀念性格有關，參與的意義是1體驗2完善自我。
2樓：淡雪無痕齊琪
正是以為我們的參與，越是想改變，便越是接近命中註定的結局。但我們若是不參與，不更是沒意義了嗎？那結局不更是不可接受了嗎？
何為意義，即是身體力行，享受生命中的每一次勞動，每一段過程。至少，在結局還沒真正呈現在我們面前的時候，我們還是在享受著參與的快樂。至於在我們知道結局預見的一樣時，所產生的失望，那不過是一刻的傷心，比起我們數十年的快樂又算得了什麼的。
淡然面對結果，一切也就沒那麼重要了。
佛儒道，這三家的思想揭示了哪些人生真諦？
3樓：牧馬人
就是做人一定要有善心，不要去做一些錯誤的事情，做人一定要有自律，要對得起自己的良心，要一心向善，不要深陷慾望的陷阱當中。
4樓：今天月亮很亮耶
做人要正直，不偷不搶，不要浮躁，心平氣和才能解決事情。其實細細品味就會發現現在的很多道理都是從以前的教育中提取出來的。所以傳統文化還是很有韻味的。
5樓：喵喵陪你談娛樂
佛儒道三家都在講精神上的修行，這三家都推崇竭力去塑造高尚的精神情操，講人應該輕物質上的享受。這應該是人生真諦，太多的物質享受只會讓人越陷越深，只有高尚的情操才能讓人敬佩。
請用佛理分析比較乙個儒釋道三家的問題
6樓：土匪也瘋狂
請將儒家與道家那兩句話的整句寫出來，否則斷章取義可能會對比較帶來錯誤的結論。
7樓：匿名使用者
若欲知三教正理，bai推薦樓主看看《三du教真zhi傳》這本書。
各教dao教主，皆是教人專從心上修煉，皆是平等屬之法也，並無高低上下之別。分之可以各渡有緣，合之可以同歸一理。（不捨凡夫法，不取聖賢法）
天下無二道，聖人無二心。聖人無識無知，無私無慮，只（無心）知其一（道之本體），不（用心）知其二（道之變化），掘去識神分別執著知見（絕聖棄智）。心中明明朗朗，清清白白，一性長存，真常應物，大智若愚，知天之道，執天之行，與道合真，窮可獨善其身，達可兼濟天下（內聖外王）。
儒曰存心養性，道曰修心煉性，釋曰明心見性。心性者，本體也。儒之執中者，執此本體之中也；道之守中者，守此本體之中也；釋之空中者，空此本體之中也。
本體之中，本洞然而空也。道之得一者，得此本體之一也；釋之歸一者，歸此本體之一也；儒之一貫者，以此本體之一而貫之也。
8樓：網友
內聖外王，是人格修養；（戒）
絕聖棄智，是定力修行；（定）
不捨凡夫法。。。是般若空性智慧。（慧）
佛跟道的區別，佛與道的區別
道學的產生同樣如此。道學的產生比佛學較早，早在先秦以前道家就形成以老莊為代表的學術。道家的修持方式在先秦以前的仙道和東漢時產生的黃老道中初具雛形。道教的經典 道德經 所闡發的道體論，既是宇宙本體論又是生命本體論。老子認為道是宇宙萬物生髮的根源和本體，生命既能從道生出發來又有返回到道中去。所謂得道，也...
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佛本是道是沙漠中的一片綠洲,是種馬氾濫,情愛滋生的 界的一抹重彩.有的 雖然有好的文筆,好的風格,但仍脫不了金庸這種 積年老聖 的威力籠罩之下,江河入海了.所謂後金庸時代,無疑就是現代的各種 造成的,使得俗套更鋪天蓋地源源不斷而來,試問青出於藍,如何而盛於藍?人,難也.罷黜百家,獨尊儒術,此家思想已...
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中國人的骨子裡是 儒 因為儒家思想傳承了兩千多年，一直深刻影響著我們中國人。儒。因為從古到今，儒家思想一直都是佔據主導的地位，所以很多人都是儒家思想為主。中國人的骨子裡到底是儒家還是道家？為什麼呢？在中國的歷史長河中，中國經歷了長達五千多年的歷史，所以人們都說中華文化源遠流長，博大精深，在中國的春秋...