1樓：網友
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：
吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：
寧信度，無自信也。」
本段【譯文】
有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家裡量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經拿到鞋子，（才發現自己忘了帶尺寸了）就說：
我忘記帶尺碼了。」返回家去取尺寸。等到他趕回來，集市已經散了，最終沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他說：
我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
本段【註釋】
鄭——春秋時代乙個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音（duó），忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。量長短。
度——音（dù），作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐——同「座」（通假字），就是座位，這裡指椅子、凳子一類的傢俱。
操——操持，帶上、拿著的意思。
反——同「返」（通假字），就是返回的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
且——將要，打算。
置——放。本段【評點】
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
鄭人買履翻譯及原文
2樓：陽光愛聊教育
鄭人買履翻譯及原文如下：
原文：
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：
吾忘持度。」反歸取之。及段譁反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：
寧信度，無自信也。」
翻譯：
有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶量好的尺碼了。」就返回家去取量梁凳好的尺碼。
等到他返回集市的時候，集市已經散了，最後鄭國人沒能買到鞋子。有人問他說：「為什麼你不用自己的腳去試一試呢？」他說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
鄭人買履這個故事的寓意：
對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀現實的事實，為人處事要從實際出發。這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也沒買到，成為了笑柄。
現實生活中，的確也存在「買鞋子只相信腳碼而不握渣行相信腳」的人，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦思考的人，只會看到事物的片面性。處理具體事情的時候，遵循規範是為了更好地解決現實問題，在學以致用的過程中，要視具體情況具體分析。
做個處事靈活而內心中正的人，應當破除偏執，遇事思慮周詳，拿捏有度。該堅守尺度的時候，便要有擇善固執的精神；該隨機應變的時候，也要有從善如流的態度。如此方能處事圓融，自在無礙。
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